Критика способности суждения - читать онлайн книгу бесплатно. Автор: Иммануил Кант

• Предисловие
• Введение
• I. О делении философии
• II. Об области философии вообще
• III. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в единое целое
• IV. О способности суждения как априорной законодательной способности
• V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения
• VI. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы
• VII. Об эстетическом представлении о целесообразности природы
• VIII. О логическом представлении о целесообразности природы
• IX. О связи между законодательством рассудка и законодательством разума, осуществляемой способностью суждения
• Часть первая Критика эстетической способности суждения
• Первый раздел Аналитика эстетической способности суждения
• Книга первая Аналитика прекрасного Первый момент суждения вкуса – по качеству
• § 1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение
• § 2. Благоволение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса
• § 3. Благоволение к приятному связано с интересом
• § 4. Благоволение к доброму связано с интересом
• § 5. Сравнение трех различных по своей специфике видов благоволения
• Пояснение прекрасного, выведенное из первого момента
• Второй момент суждения вкуса – по его количеству
• § 6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как предмет всеобщего благоволения
• § 7. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основании упомянутого признака
• § 8. Всеобщность благоволения представляется в суждении вкуса только как субъективная
• § 9. Исследование вопроса: предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета или наоборот
• Выведенное из второго момента пояснение прекрасного
• Третий момент суждения вкуса – по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание
• § 10. О целесообразности вообще
• § 11. Суждение вкуса имеет в качестве своего основания только форму целесообразности предмета (или способа представления о нем)
• § 12. Суждение вкуса основано на априорных основаниях
• § 13. Чистое суждение вкуса не зависит от привлекательности и трогательности предмета
• § 14. Пояснение примерами
• § 15. Суждение вкуса ни в коей мере не зависит от понятия совершенства
• § 16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным при условии определенного понятия, не есть чистое суждение вкуса
• § 17. Об идеале красоты
• Пояснение прекрасного, выведенное из этого третьего момента
• Четвертый момент суждения вкуса – по модальности благоволения к предметам
• § 18. Что такое модальность суждения вкуса
• § 19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена
• § 20. Условие необходимости, предполагаемое суждением вкуса, есть идея общего чувства
• § 21. Можно ли с достаточным основанием предполагать наличие общего чувства
• § 22. Необходимость всеобщего согласия, мыслимая в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной
• Выведенное из четвертого момента пояснение прекрасного
• Общее примечание к первому разделу аналитики
• Книга вторая Аналитика возвышенного
• § 23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном
• § 24. О делении исследования чувства возвышенного
• A. О математически возвышенном
• § 25. Пояснение названия «возвышенное»
• § 26. Об определении величины природных вещей, требующейся для идеи возвышенного
• § 27. О характере благоволения в суждении о возвышенном
• В. О динамически возвышенном в природе
• § 28. О природе как силе
• § 29. О модальности суждений о возвышенном в природе
• Общее примечание к изложению эстетических рефлектирующих суждений
• Дедукция чистых эстетических суждений
• § 30. Дедукция эстетических суждений о предметах природы должна быть направлена не на то, что мы называем в ней возвышенным, а только на прекрасное
• § 31. О методе дедукции суждений вкуса
• § 32. Первая особенность суждения вкуса
• § 33. Вторая особенность суждения вкуса
• § 34. Объективный принцип вкуса невозможен
• § 35. Принцип вкуса есть субъективный принцип способности суждения вообще
• § 36. О задаче дедукции суждений вкуса
• § 37. Что, собственно, априорно утверждается в суждении вкуса о предмете?
• § 38. Дедукция суждений вкуса
• Примечание
• § 39. О сообщаемости ощущения
• § 40. О вкусе как о своего рода sensus communis
• § 41. Об эмпирическом интересе к прекрасному
• § 42. Об интеллектуальном интересе к прекрасному
• § 43. Об искусстве вообще
• § 44. Об изящном искусстве
• § 45. Изящное искусство есть такое искусство, которое одновременно представляется нам природой
• § 46. Изящное искусство – это искусство гения
• § 47. Пояснение и подтверждение данного выше толкования гения
• § 48. Об отношении гения к вкусу
• § 49. О способностях души, составляющих гений
• § 50. О связи вкуса с гением в произведениях изящного искусства
• § 51. О делении изящных искусств
• § 52. О соединении различных изящных искусств в одном произведении
• § 53. Сравнение различных изящных искусств по их эстетической ценности
• § 54. Примечание
• Второй раздел Диалектика эстетической способности суждения
• § 55
• § 56. Представление об антиномии вкуса
• § 57. Разрешение антиномии вкуса
• Примечание I
• Примечание II
• § 58. Об идеализме целесообразности природы и искусства как единственном принципе эстетической способности суждения
• § 59. О красоте как символе нравственности
• § 60. Приложение. Об учении о методе применения вкуса
• Часть вторая Критика телеологической способности суждения
• § 61. Об объективной целесообразности природы
• Первый раздел Аналитика телеологической способности суждения
• § 62. Об объективной целесообразности, которая, в отличие от содержательной, только формальна
• § 63. Об относительной целесообразности природы в отличие от внутренней целесообразности
• § 64. Об особых свойствах вещей как целей природы
• § 65. Вещи как цели природы суть организмы
• § 66. Принцип суждения о внутренней целесообразности в организмах
• § 67. О принципе телеологического суждения о природе вообще как системе целей
• § 68. О принципе телеологии как внутреннем принципе естествознания
• Второй раздел Диалектика телеологической способности суждения
• § 69. Что такое антиномия способности суждения?
• § 70. Представления об этой антиномии
• § 71. Подготовка к разрешению вышеназванной антиномии
• § 72. О толковании целесообразности природы в различных системах
• § 73. Ни одна из названных систем не дает того, что обещает
• § 74. Причина невозможности догматически рассматривать понятие техники природы состоит в необъяснимости цели природы
• § 75. Понятие объективной целесообразности природы есть критический принцип разума для рефлектирующей способности суждений
• § 76. Примечание
• § 77. Об особенности человеческого рассудка, благодаря которой для нас становится возможным понятие о цели природы
• § 78. О соединении принципа всеобщего механизма материи с телеологическим принципом в технике природы
• Приложение. Учение о методе телеологической способности суждения
• § 79. Следует ли трактовать телеологию как принадлежащую к учению о природе
• § 80. О необходимом подчинении принципа механизма телеологическому принципу в объяснении вещи как цели природы
• § 81. О присоединении механизма к телеологическому принципу в объяснении цели природы как продукта природы
• § 82. О телеологической системе во внешних отношениях организмов
• § 83. О последней цели природы как телеологической системы
• § 84. О конечной цели существования мира, т. е. самого творения
• § 85. О физикотеологии
• § 86. Об этикотеологии
• Примечание
• § 87. О моральном доказательстве бытия Бога
• § 88. Ограничение значимости морального доказательства
• Примечание
• § 89. О пользе морального аргумента
• § 90. О способе убеждения в телеологическом доказательстве бытия Бога
• § 91. О способе убеждения посредством практической веры
• Общее примечание к телеологии

Вернуться к просмотру книги

Все страницы книги

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15
• 16
• 17
• 18
• 19
• 20
• 21
• 22
• 23
• 24
• 25
• 26
• 27
• 28
• 29
• 30
• 31
• 32
• 33
• 34
• 35
• 36
• 37
• 38
• 39
• 40
• 41
• 42
• 43
• 44
• 45
• 46
• 47
• 48
• 49
• 50
• 51
• 52
• 53
• 54
• 55
• 56
• 57
• 58
• 59
• 60
• 61
• 62
• 63
• 64
• 65
• 66
• 67
• 68
• 69
• 70
• 71
• 72
• 73
• 74
• 75
• 76
• 77
• 78
• 79
• 80
• 81
• 82
• 83
• 84
• 85
• 86