Говори с мудаком и победи его. Искусство манипуляции и общения с людьми - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Крах cтр.№ 19

Зависть возникла в ходе эволюции как биологически необходимая реакция нашего сознания на различия между отдельными людьми в степени их эволюционной «продвинутости». Поэтому, с одной стороны, зависть может быть полезной, если завистник стремится стать похожим на того, кто лучше, умнее и удачливее него. Но опасно, когда это вредное чувство переходит в агрессивную стадию. В этом случае завистник превращается в мудака, который начинает мстить, ненавидеть, вести подковерные войны, подличать, предавать, в общем, делать все, чтобы насолить объекту зависти. И сами не понимают, что поддаются самому вредному чувству.

Если похоть, обжорство, гордыня доставляют человеку удовольствие, то зависть заставляет его переживать целый комплекс негативных эмоций, отравляющих жизнь. Она превращает все хорошее в плохое, радость окружающих – в собственное раздражение, успехи и преимущества других – в чувство собственной ущербности. Кроме того, если люди порой бравируют своими другими грехами, то свою зависть стараются скрывать. Ведь она есть явное признание бессилия человека получить то, что есть у другого. А в своей слабости и беспомощности никто признаваться не любит.

Как правило, воспитывается это тяжелое, иссушающее душу чувство с детства. Когда родители в педагогических целях начинают вслух сравнивать своего ребенка с другими детьми – более успешными, с их точки зрения. Так они невольно и засевают чистую душу своего чада семенами греха зависти. В результате ребенок сам начинает сравнивать себя со сверстниками, причем сравнение получается не в его пользу. Возникает недовольство собой и, как следствие, негативное отношение к тому, кого взяли примером.

Кто же и кому завидует? Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) провел опрос, кто больше всех завистлив по возрасту и половой принадлежности. И вот что выяснилось.

Люди от 18 до 25 лет, как правило, недовольны распределением благ. Им хочется «всего и сразу», и часто они не желают понимать, что деньги, слава и другие атрибуты успеха являются результатом упорного труда, а не подарком слепой фортуны.

У людей от 26 до 59 лет зависть носит скрытый характер. Именно в этом возрасте одни люди начинают учиться у более удачливых коллег и друзей для того, чтобы сделать карьеру, разбогатеть, повысить благосостояние семьи, улучшить здоровье свое и своих близких. Другие же копят в себе злость, досаду, обиду.

Люди с 60 лет и выше уже меньше завидуют, потому что начинают ценить жизнь за ее простые радости. Меньше предъявляют к ней претензий за то, что судьба им недодала.

А вот чему завидуют женщины. На первом месте у них – внимание мужчин к другим женщинам. Второе место занимает высокий социальный статус. Третье место – большая зарплата. Четвертое место – престижная марка машины.

Для мужчин же в первую очередь важен карьерный взлет приятелей, их материальный успех. На втором месте у них стоит престижная марка автомобиля. На третьем месте – большой коттедж или квартира. На четвертом месте – слава.

И здесь уместно вспомнить африканскую пословицу: «Чем меньше ящерица, тем больше она надеется стать крокодилом».

Говорят, что мудаки-завистники выделяют «психический яд», который мысленно направляют в сторону объекта своей неприязни. К счастью, он не действует на нормальных людей. Профессор Щербатых уверяет, что сколько бы несчастий ни посылал завистник на голову счастливца, вся его злоба остается в нем самом, подтачивая его же силы и здоровье. Ведь зависть, как и любая другая отрицательная эмоция, активирует симпатическую нервную систему, которая заставляет напрягаться мышцы, учащает пульс, повышает артериальное давление и нарушает нормальную работу пищеварительной системы.

Поэтому у завистливых мудаков есть все шансы получить гипертонию или язву желудка.

Тщеславие тоже входит в список смертных грехов, но под другим понятием – гордыня. Если человек заражен таким «недостатком», то его сразу видно. Оно слишком явно проявляется в высокомерной позе и заносчивом поведении. Настоящие же пороки можно удачно скрывать: похоти можно предаваться тайком, объедаться по ночам, а уныние маскировать показной бодростью. В лучшем случае это чувство может породить другое, более высокое – «гордость достигнутым».

«Белая» гордость собой, своими делами стимулирует свободолюбие человека, не давая ему попасть под власть других людей или предрассудков. Уверенность в себе дает возможность строить более высокие планы и достигать поставленных целей. Согласно нынешнему определению, тщеславие обозначает стремление к успеху и славе, жажде признания, вознаграждения и тягу к шикарной жизни. Эти желания часто становятся источником движущей силы, которая заставляет человека встать с дивана и начать творить великие дела. И самое главное: в той или иной мере себялюбие свойственно всем людям – ведь каждый из нас больше всего любит себя. А что плохого в том, чтобы гордиться собой любимым?

Но поскольку наша книга про мудаков, то давайте изучим все оттенки «черного» тщеславия.

1. Это признаки жажды власти и открытого презрения к людям: высокомерие, заносчивость, кичливость, спесь, надменность, чванство.

2. Это признаки эгоизма и невоспитанности: хамство, наглость, эгоизм, нахальство, бесцеремонность, дерзость, беззастенчивость, бесстыдность.

3. Это признаки жажды славы: хвастовство и самонадеянность.

4. Это признаки самолюбования: самовлюбленность и самодовольство.

5. Это признаки стремления прыгнуть выше головы: амбициозность и честолюбие.

Гордыня лежит в основе или пересекается с другими пороками: алчностью, завистью и гневом. Например, стремление к обогащению (алчность) вызвано тем, что человек хочет стать не просто богатым, а богаче остальных людей. Он завидует (зависть), потому что не допускает мысли, чтобы кто-то жил лучше него. Он раздражается и сердится (гнев), когда другой человек не признает его превосходства. Поэтому почти все богословы ставят гордыню на первое место в списке грехов.

Есть интересная версия рождения этого греха. Как рассказал профессор Щербатых, в течение почти миллиона лет существование человеческого рода на Земле было проблематичным. Хищники, голод, болезни легко могли уничтожить маленькую искорку разума, возникшую на планете. Разводить костры тогда еще не умели, огонь приносили из лесных пожаров, которые иногда возникали в лесу после ударов молний. Огонь согревал, он отпугивал хищников, на нем можно было готовить пищу. Кто-то уходил на охоту, кто-то собирал съедобные коренья, а кто-то приносил издалека ветки и подбрасывал в негаснущий годами(!) костер. Какая тут, к черту, гордость – поставили дежурить у костра, кидай ветки и смотри, чтобы огонь не погас. Погаснет – все племя погибнет! И если у кого-то из первобытных людей вдруг возникало желание «взбрыкнуть» жить одному и он уходил из племени, то тем самым он обрекал себя на смерть. Таким образом, гордыня в те времена была не просто смертным грехом – она была смертельно опасна для человека, поэтому на нее практически никто не отваживался.