Нечестивый Консульт - читать онлайн книгу. Автор: Р. Скотт Бэккер cтр.№ 164

Айовай – горная крепость на севере гор Хинайят, считающаяся административной столицей Гиргаша.

Айокли – бог воровства и обмана. Хотя Айокли и упоминается среди главных богов в «Хронике Бивня», его культа, как такового, никогда не существовало. Почитатели Айокли рассеяны по большинству крупных городов Трёх Морей. Из-за нехватки организации Культ Господина Преступников ушёл в тень. Верховные жрецы Культа Айокли, если их можно так назвать, именуются нариндарами. Это смертоносные убийцы, лучшие из лучших. Айокли часто упоминается во второстепенных священных текстах различных культов в качестве коварного спутника богов или как их жестокий и злобный соперник. В «Марэддат» он назван ветреным супругом Гиерры. В книге богов он описан, как внушающий страх враг человечества, как бог, чересчур голодный, чтобы оставаться на Той Стороне. Книга Хинтаратеса содержит схожее описание, но указывает на то, что Айокли истощил силы собственной алчностью и теперь в состоянии лишь нашёптывать да прибегать к разного рода уловкам. Его образ, представленный в писаниях, размыт и неопределён, что отражается в многочисленных прозвищах, данных ему или описывающих его деяния: Обманщик, Вор, Четырёхрогий Брат, Наглец, Ухмыляющийся Бог, Вечная Злоба, Князь Ненависти, Распутник и другие.

Айрос – виритское имя Антарега. См. Антарег.

Акаль – основная денежная единица Киана, более не существующая.

Акеокинои – крепостные башни, воздвигнутые нелюдьми на вершинах Окклюзии во время Второй Стражи.

Аккеагни – бог болезней. Также известен как Тысячерукий Бог. Учёные периодически иронизируют над тем, что в священство бога болезней входят врачи, лечащие людей во всех Трёх Морях. Как можно поклоняться болезни и воевать с ней? В «Пиранавас», священной книге этого культа, Аккеагни классифицируется как так называемый воинственный бог, который предпочитает льстецам и угодникам тех, кто борется с ним.

Акксерсия – погибшая страна Древнего Севера. Хотя древние норсираи северных берегов Церишского моря не имели постоянного контакта с нелюдьми, Акксерсия постепенно стала вторым великим центром норсирайской цивилизации. Она была основана в 811 году, сразу же после кондского ига, Салавеарном I. Страна, поначалу ограниченная городом Миклаем – торговой и административной столицей государства, – постепенно начала распространять своё господство сначала по реке Тиванраэ, затем на равнины Гал и весь северный берег Цериша. Ко времени первой Великой Войны со шранками в 1251 году Акксерсия была крупнейшим из норсирайских государств и включала в себя почти все племена белых норсираев, кроме племён равнин Истиули. Страна пала под натиском Не-Бога после трёх страшных разгромов, случившихся в 2149 году. Акксерсийские поселенцы на лесистых южных берегах Церишского моря обосновались на месте, которому суждено было стать ядром Меорской империи.

Акксерский – забытый язык древней Акксерсии, «чистейший» из нирсодских наречий.

Аккунихор – скюльвендское племя центральной степи. Находясь ближе всего к имперским границам, аккунихорцы стали главными источником слухов и сведений о скюльвендах в Трёх Морях.

Акулмирси – дословно «человек – мильный столб». Этим эпитетом драматурги в Поздней Древности называли людей, путешествующих без особой на то причины.

Алгари (4041–4111) – личный раб принца Нерсея Пройаса.

Алимир – «Разделитель» (ихримсу). Легендарный зачарованный меч верховных королей Куниюрии. Его лезвие – «Грань Бесподобная» при должном умении владельца было способно разрубить пополам даже мамонта. Утрачен в битве на поле Эленеот в 2146 вместе с телом Анасуримбора Кельмомаса.

Алкуссы – скюльвендское племя центральной степи.

Аллозиев Форум – обширные судейские галереи, расположенные у подножия Андиаминских Высот.

Аллозиева Мандала – знаменитый молитвенный гобелен, выставленный напоказ в Аллозиевом Форуме. В нём впервые были применены концентрические узоры.

Ам-Амида – крупная кианская крепость в сердце Ацушанского нагорья, воздвигнутая в 4054 году.

Амикут – походная пища скюльвендских воинов. Состоит из диких трав и ягод, спрессованных с сушёным мясом.

Амиолас – зачарованный скрывающий лицо шлем, позволяющий своему носителю понимать ихримсу. Признан одним из наиболее могущественных артефактов Эмилидиса. Несмотря на чудеса колдовства, перевод тайного знания оставался (и остаётся) невозможным. Гений Эмилидиса проявился в первую очередь в понимании метафизики. Он постиг неразрывность смысла и души, обнаружив, что осуществляемое при помощи колдовства понимание ихримсу влечёт за собой магическое объединение душ. Впоследствии, открывая всё новые формы колдовства, Эмилидис сумел наполнить шлем душой Иммирикаса Киниалрига, печально известного Мятежника, инъйорского ишроя, некогда приговорённого к смерти Куйяра Кинмои, которому Нильгиккас предоставил выбор: рискнуть Преисподними или же вечность скитаться в форме неполной нашёптывающей души.

Амиолас несколько раз появляется в ходе человеческой истории. Некогда умери называли его Бальзамирующим Черепом, а куниюрцы – Котлом. Короли и великие магистры тех времён отказывались носить его, опасаясь, что он представляет собой оружие (которым он почти наверняка в какой-то момент и стал). Как утверждали адепты Сохонка, Амиолас как бы вливал сущность Иммириккаса в тёплые воды души носителя, создавая тем самым нечто вроде раствора – трясины, которая у кого-то со временем высыхает, а у других лишь становится глубже. Понимание ихримсу приходит без особых усилий, однако оно искажено каждой частичкой Мятежника и самой природой его древней, дряхлой души. Хотя и не сохранилось записей о носителях, испытавших глубокое изменение личности, адепты Завета заявляют, что Сесватха тяжко сожалел о своей обращённой к Нильгиккасу просьбе о дозволении воспользоваться Амилоасом – пусть даже полученная информация и позволила ему с Нау-Кайюти украсть Копьё-Цаплю и тем самым спасти мир.

Аммегнотис – город на южном берегу реки Семпис, построенный во время Новой киранейской династии.

«Амортанея» – купеческая каракка, на которой Акхеймион и Ксинем приплыли в Джокту.

Амотейский – язык Амотеу, происходящий от маматийского.

Амотеу – провинция Киана, расположенная на южном краю Менеанорского моря. Как все страны близ гор Бетмуллы, Амотеу, или Святая Амотеу, как её порой называют, росла в могущественной тени древней шайгекской династии. Согласно сохранившимся надписям, шайгекцы называли Ксераш и Амотеу Хут-Ярта, «земля яртов», или Хути-Парота, «средние земли». Ярты были главенствующим кетьянским народом в этом регионе, и амотейцы, как и некоторые другие местные племена, платили им дань вплоть до своего покорения шайгекцами. Но по мере бурного развития земледелия на шайризорских равнинах и постепенном развитии Шайме и Киудеи на реке Йешималь равновесие сил медленно смещалось. Много столетий Срединные земли являлись полем битвы между Шайгеком и его южными соперниками – Эумарной, находящейся за горами Бетмулла, и древним Нильнамешем. В 1322 году нильнамешский царь Инвиши Анзумарапата II сокрушил Шайгек и, рассчитывая укрепить своё господство, переселил сотни тысяч нуждающихся в земле нильнамешцев с равнины Хешор. Это переселение пережило его недолго просуществовавшую империю (шайгекцы отбили Срединные земли в 1349-м). После падения владычества Шайгека в 1591 году ярты попытались вернуть престол своих предков – при этом с катастрофическими последствиями. В результате войны на краткое время возникла Амотейская империя, простиравшаяся от предгорий Бетмуллы до границы пустыни Каратай. Все Срединные земли попали под власть киранейцев в 1703 году. После гибели Киранеи в 2158 году Амотеу пережила второй – и последний – период независимости, хотя теперь ксерашцы, потомки переселенцев Анзумарапаты, стали их главными соперниками. Второй «золотой век» стал эпохой осознания мудрости Инри Сейена и постепенного укрепления веры, которой в будущем суждено было стать главенствующей религией Трёх Морей. После краткой ксерашской оккупации Амотеу пережила длинную череду чужеземных владык. Каждый из них оставил свой след: в 2414 году Срединные земли завоевали кенейцы, в 3574-м – нансурцы, в 3845-м – кианцы. Хотя другие завоёванные провинции жили в мире и благоденствии, ранние годы кенейского владычества стали для Амотеу особенно кровавыми. В 2458 году, когда Триамис Великий был ещё ребёнком, инритийские фанатики организовали в провинции жестокое восстание против Кенеи. В наказание император Сиаксас II вырезал население Киудеи и сровнял город с землёй.