Поднебесная страна/ Традиции, культура, праздники, кухня, медицина - читать онлайн книгу. Автор: Инесса Плескачевская cтр.№ 23

Согласно легенде, основоположником шаолиньского кунфу считается индийский монах Бодхидхарма, которого в Китае называют Дамо. Девять лет он медитировал в горной пещере над нынешним монастырем (пещера с отпечатком тени Бодхидхармы сохранилась), а в перерывах между медитациями создал комплекс физических упражнений, которые имитировали движения различных животных. Впоследствии этот комплекс и стал основой того, что сегодня называется шаолиньским кунфу (или шаолиньским цюанем). Кроме того, Бодхидхарма – еще и отец-основатель чань-буддизма, который во всем мире более известен под своим японским названием дзен-буддизм.

Первым последователем чань-буддизма стал впоследствии сменивший Бодхидхарму на посту главного настоятеля монах Хуэйкэ, с которым связана легенда о «красном снеге». Говорят, что в молодости он был последователем даосизма. Когда Хуэйкэ решил стать учеником Бодхидхармы, тот ему категорически отказал. Много часов коленопреклоненный Хуэйкэ ждал учителя у входа в павильон, где тот молился. Выпавший снег почти полностью занес фигуру Хуэйкэ, но он не сдвинулся с места. Впечатленный, но еще не до конца смягчившийся Бодхидхарма сказал: «Ты будешь моим учеником, только если снег станет красным». Хуэйкэ решительно отрубил себе левую руку ^[7] и окрасил кровью снег – и стал главным учеником Бодхидхармы.

Монахи Шаолиня по сей день воздают дань этому событию: в отличие от других буддистских монастырей по всему миру, здесь принято приветствовать гостей и друг друга не двумя молитвенно сложенными руками, а лишь одной – правой. К тому же очень часто, одеваясь в традиционную одежду, левую руку монахи оставляют непокрытой – так делают только в Шаолине.

Хочу сразу предупредить идеалистов: несмотря на то, что история самого монастыря и кунфу насчитывает без малого полторы тысячи лет, если вы придете сюда, чтобы увидеть живую историю – будете разочарованы: практически все постройки сгорели в сорокадневном пожаре 1928 года. Но сейчас монастырь восстановлен и вновь обрел прежнюю славу – во многом благодаря школе боевых искусств.

Нынешней славой Шаолинь обязан и своему энергичному главному настоятелю Ши Юнсиню, который буквально возродил монастырь. Я задала ему давно интересовавший меня вопрос: как сочетается буддизм с боевыми искусствами, которыми славится монастырь? «Истинное учение шаолиньского ушу состоит в сочетании практики молчаливого сидения в созерцании ^[8] с физическими упражнениями, – объяснил Ши Юн-синь. – Заниматься ушу и погружаться в медитацию и есть следование буддистскому пути. Учение чань говорит, что ходить, сидеть, лежать – все это тоже созерцание. Ушу-чань – один из способов достижения нирваны. Наш монастырь – самый древний в Китае, мы с давних времен сохраняем все традиции и обычаи. Ушу – главное занятие для всех монахов».

Ши Юнсинь – главный настоятель Шаолинського монастыря

Есть старинная легенда: император Ли Шиминь в благодарность за то, что шаолиньские монахи помогли разгромить армию восставшего генерала, разрешил им есть мясо. Объясняя свой поступок, император сказал, что мясо даст монахам больше силы, чем предписываемая вегетарианская диета. Но знатоки утверждают, что это лишь легенда и монахи всегда оставались вегетарианцами, а необходимый для сложных физических упражнений белок они получают из блюд с бобами, которыми богат их рацион.

Сегодня Шаолинь – самоуправляемая структура, все доходы, полученные от продажи входных билетов, остаются в монастыре. Он стал крупным туристическим центром, его название зарегистрировано в качестве торговой марки, есть собственная страница в интернете, а коллектив «Шаолиньские монахи» с большим успехом гастролирует по миру. Это действительно впечатляет: девятилетние мальчики вытворяют со своим телом совершенно потрясающие вещи, только что в узлы его не завязывают. И это в дополнение к традиционным раскалываниям кирпича ребром ладони или разбиванию деревянной доски о голову.

Участники коллектива «Шаолиньские монахи»

Многие говорят о том, что сегодня монастырь больше напоминает хорошо работающее коммерческое предприятие, чем место уединения, где можно найти душевную гармонию. Несогласные с такой точкой зрения монахи напоминают, что Шаолинь – это не точка на карте, но нечто гораздо большее. Говорят, еще Бодхидхарма придумал такую чань-загадку: спроси себя, где находится настоящий Шаолинь? И сам на нее ответил: там, где твое сердце.

Свое сердце и будущее ищут в Шаолине не только монахи, но и тысячи молодых ребят – как из самого Китая, так и из других стран. В начале 1980-х годов, сразу после выхода на экраны фильма «Шаолиньский монастырь» с Джетом Ли в главной роли, здесь начался настоящий бум. Рассказывают, что тогда к главным воротам монастыря каждый день приходили мальчики и сутками стояли на коленях – просили взять их в ученики. Выход нашли быстро, и сегодня вокруг монастыря открыты 80 школ боевых искусств. Во всех учат шаолиньскому кунфу, но у каждой школы есть свои особенности и секреты.

В шаолиньских школах немало и иностранцев, хотя многим из них навыки, которыми китайцы с легкостью овладевают в юном возрасте, даются гораздо труднее. Это связано с тем, что изначально все движения были рассчитаны на азиатскую комплекцию. К тому же большинство форм ушу требуют гибкости в суставах, которой у многих иностранцев нет. Поэтому многое зависит от учителя – нужно, чтобы он «прочувствовал» ученика, возможности и способности его тела и разработал индивидуальную программу тренировок.

Иностранцы, все более и более вовлекающиеся в странный мир ушу, зачастую, к сожалению, не понимают, что настоящий специалист не только правильно выполняет движения, но и обязательно знаком с китайской культурой и традициями – контекстом, в котором всегда существовали боевые искусства. А потому за границами Китая ушу так и остается чем-то вроде любимой игры взрослых. Взять хотя бы термины. В Китае слово «ушу» переводится буквально как «боевые искусства», обозначая все их виды и разновидности. И ничего больше. Это удивляет многих иностранцев, которые искренне верят, что кунфу, например, один из традиционных видов китайских боевых искусств. «На самом деле, – говорит Чэнь Лэй, четырехкратный чемпион Китая по ушу, – этот термин обозначает навыки, приобретенные годами упорных упражнений. Конечно, кунфу имеет самое непосредственное отношение к ушу, но с таким же успехом кунфу относится к большому специалисту в области кулинарии или вождении автомобиля. Называть все боевые искусства кунфу, не указывая на квалификацию бойца, не совсем правильно».