Дело было в Городце - читать онлайн книгу. Автор: Юлия Чернявская cтр.№ 27

— Да, — задумчиво произнесла Василиса, — возможно, оно и к лучшему. А что местное население?

— Местные довольны, насколько до нас слухи доходили, — ответил Кощей. — Наладили взаимовыгодный обмен, договорились, что никто никому не навязывает своих богов, учатся друг у друга. Вроде как совместный город строить собрались.

— Действительно, удачное решение для всех. Жаль, в нашем мире до такого не додумались.

В самой православной церкви даже намека на раскол не было. Споры шли, но патриарх и высший клир, наслушавшись и тех и других, приговорили, что и тот и другой подход имеют право на существование. Мол, и предки правы были в своей вере, и сейчас правда есть. Все течет, все меняется, так какая разница, какими красками вы икону пишете, да как крестное знамение вершите. Там, наверху, судят не по внешним признакам, а по тому, что в сердце и душе. Иной, церкви строит, жертвует деньги большие, но не от веры, а словно взятку дает. А иной и молитв толком не знает, но верует крепко, и слова его до небес долетают, словно птички.

Языческие верования тоже сохранились. Да и как им не сохранится, когда при постройке церкви пришел леший да приволок крест. Мол, держите, только не трогайте таких-то деревьев. Вот и как после такого не верить? Верили. И, наряду с богом единым, приносили жертвы старым богам. Разумеется, уже не людей, но тому же Перуну раз в год забивали десяток баранов.

Да и в католичестве особого разлада не наблюдалось, только по иной причине — не заводилось там никаких крупных сект. История пошла иным путем. Разумеется, лет двести назад пару ученых отправили на костер, вот только потом выяснилось, что они были правы. В результате церковь приняла единственно верное решение — если не можешь что-то прекратить, лучше возглавь. И объявила покровительство ученым. Надо ли говорить, что начался золотой век в науке и искусстве. Вот только наука развивалась не особо быстро, как могла бы при таком подходе. И не потому, что им запрещали, просто не хватало финансирования. Что толку в каких-то абстрактных понятиях, когда вот они статуи, портреты, новые дворцы и хвалебные оды. Да и сами ученые не чужды были посетить театр или оперу, а то и вовсе цирк.

— Однако, — Василиса огляделась. Место было уютное, уходить не хотелось. Еще бы присесть да перекусить чего, и вовсе будет замечательно.

Костя подхватил девушку под руку, они обошли церковь и устроились на скамеечке в небольшом то ли общественном садике, то ли сквере, где громоздилась куча песка да торчала в нем детская деревянная лопатка.

Девушка с наслаждением устроилась на скамеечке, вытянув ноги. Прошли они все-таки прилично. Костя же огляделся, после чего, попросив подождать его немного, куда-то убежал. Василиса только пожала плечами и принялась рассматривать сначала церковь, а потом и остальную панораму.

Церквушка и площадь перед ней находились на небольшом возвышении. Назвать это место холмом было сложно, но часть города была немного видна. В основном — купола других церквей и храмов и крыши теремов. И сразу вспомнились кадры из фильма, когда царь с балкона смотрел на Москву. Вот уж точно красота. Василиса пожалела, что с собой нет карандашей и альбома. Так и просились на бумагу сады в осеннем наряде, золото куполов, возникающий среди крыш, и вдруг взмывающий в небо семиглавый храм, чьи купола напоминали собор Василия Блаженного и Спас-на-Крови одновременно. А дальше островерхая крыша терема. Судя по тому, что выполнена она в той же цветовой гамме, что и собор, надо полагать, там царское подворье. На это же намекало и незначительное расстояние между теремом и храмом.

— Любуешься? — возник откуда-то Кощей. В руках он держал кулек с пирожками и баклажку. — Вот, достал. Тут трактир один неподалеку, из тех, что купцы облюбовали. Пирожки с яблоками и взвар.

— Костя, я тебя обожаю, — девушка крепко обняла мужчину, а потом поцеловала в щеку.

— Васька, — тихо прошипел он, поскольку девушка уж очень сильно обхватила его шею. — Я хоть и зовусь Бессмертным, но это скорее родовое прозвище, чем констатация факта.

— А как же смерть в игле, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце? — Вася отпустила мужчину и занялась пирожками.

— Угу… Это ж какой псих такое придумает? — задумчиво произнес Костя, прежде чем вгрызться в свою порцию. Шутки шутками, но становилось интересно.

— Народ, вообще-то, — задумчиво произнесла девушка.

Какое-то время молча перекусывали. Василиса любовалась на открывающиеся панорамы. Но, утолив первый голод, девушка вновь принялась за расспросы. Уже было ясно, что этот мир существенно отличается от того, в котором родилась она, да и время иное. Но везде обитают люди, значит надо понять, как они тут живут, чем, какие интересы, верования, чаянья. Костя же оказался прекрасным рассказчиком. И было видно, что не только новостями одного города да известиями о басурманах интересовался. Хотя, оно понятно, он же не простой дружинник, а колдун. Так что надо знать у кого что происходит.

Вася слушала внимательно. Все-таки историю родного мира она примерно знала. А уж своей страны и подавно. И было интересно, в какой момент пошли такие расхождения. Ну да что гадать, можно потом и почитать будет. Надо только узнать, как тут с делом книгопечатным, а то рукописные книги она точно не осилит, с их-то шрифтами. Но все это потом, когда свободнее будет и она, и Костя. Кощей и так с трудом вырвался на несколько дней, непонятно чем запугав царя и тысячника, коим подчинялся, а все остальные дни уходил рано, приходил поздно, а иногда и вовсе со своими людьми на несколько дней уезжали из города.

— Вот так и живем теперь, — Кощей показал в сторону церкви, и Василиса увидела, как мужчина в длинной белой рубахе и какими-то подвесами остановился перед входом в церковь, перекрестился трижды, после чего поднялся на крыльцо. Пристроив у входа посох, вновь перекрестился и прошел внутрь. — Жрец Велесов приехал. Батюшка этой церкви ему братом приходится, насколько я знаю. Оба по духовному пути пошли, даром что разным богам служат.

— А как в семьях на это смотрят? — поинтересовалась девушка.

— В семьях, — Костя вздохнул, но потом продолжил спокойно, — нормально смотрят. Вот ежели в монастырь кто собрался, тогда не в восторге. А так, коли просит душа, так и ладно. Главное, внуками обеспечь, наследниками. Монашествующие ведь обет безбрачия дают, а батюшки напротив, должны пример показывать.

Вася промолчала. Уж у себя она всякого насмотрелась. Были, кончено, священники, честно исполняющие свой долг. А были те, кто рассекал на дорогих иномарках, и вел себя за церковной оградой так, как иному уголовнику в голову не придет.

— И что, все прям так и служат исправно? — ехидно поинтересовалась девушка.

— Не все, — сознался Костя. — Бывает, выпивают. Но высший клир старается следить. Если совсем злоупотребления пошли, то такого в монастырь отправляют, а семью его на попечение церковное берут. Но так чтобы злостные преступления — того само провидение покарает. Домой пойдет, да не дойдет, в трех соснах заблудится.