Привычки Дзэн Осознанности: От страданий к счастью за 30 дней - читать онлайн книгу. Автор: Марк Реклау, Мануэль Вилла cтр.№ 7

· Проповеди и чтение лекций, которые вроде бы должны «всех спасти», но при этом не предлагают никаких конкретных решений, а похожи скорее на озлобленные жалобы и бессмысленное нытье.

· Деструктивная критика и очень неприятный сарказм на чужой счет, которые есть не что иное, как попытка замаскировать собственную некомпетентность. При этом человек либо выставляет свои недостатки как «неизбежное зло, присущее всем», либо вообще опускается до обвинений вроде «а ты еще хуже».

· Обыкновение бросать все ресурсы на благие намерения и не задумываться о том, как это можно осуществить в реальном мире. Не замечали за собой привычки почти неосознанно повторять «да, но...», а на любые предложения изменить ситуацию недоверчиво кивать, ни секунды не сомневаясь в том, что изменить ее невозможно?

· А может быть, вы «профессиональный прокрастинатор»? Все время ищете оправдания для откладывания дел на потом? Вечный поиск, вечное «я этим занимаюсь», ставшие вашей мантрой по жизни?

Это безошибочный метод. Скажите мне, о чем вы любите поговорить, и я скажу вам, в чем ваша слабость. А выявив свою слабость, не забывайте о ней. Будьте внимательны, чаще всего мы подпадаем под ее влияние неосознанно. Терпение и настойчивость, и со временем вы заметите прогресс и начнете обращать внимание на следующие моменты: ^·

· Высокомерие мешает наслаждаться жизнью и быть собой. «Как только вы начинаете чувствовать себя важным, вы становитесь менее креативным», - говорит Мик Джаггер.

· Подход «всё в жизни относительно» зачастую взращивает сомнения, а они очень омрачают жизнь. Лучше ошибиться, чем горько улыбаться («улыбкой повешенного», как говорится в транзактном анализе) и смириться с тем, что всю жизнь придется провести «на обочине» печальным зрителем и несостоявшимся героем собственного романа.

· Постоянная прокрастинация заставляет упускать одну возможность за другой. Мы тратим массу энергии на «нерешенные вопросы» и даже не знаем, было бы успешным то или иное начинание, если бы мы собрались и довели его до конца. Решите, да или нет, только не попадайте в сети попустительства, ведущего к постоянным утечкам энергии.

Так или иначе, после того как мы разобрались со своими слабостями и встали на более жизнеутверждающую и открытую позицию, мы можем заняться убеждениями, а именно: переходом от ограничивающих убеждений к вдохновляющим и повышающим самооценку.

Здесь есть тонкий момент: дать точное определение тому убеждению, которое мы собираемся замещать. Часто мы путаем убеждения с фактами и свидетельствами о фактах либо, наоборот, с мечтами о переменах, слишком смутных и расплывчатых, чтобы их можно было считать конкретной достижимой целью.

Здесь бывает небесполезно углубиться в историю своего ограничивающего убеждения. Откуда оно взялось? Родительские наказы в детстве, которые превратились в предрассудки или комплексы? Может быть, предвзятое отношение, «витавшее в воздухе» родительской семьи? Травмы или просто неприметные события, наложившие ограничения на выказывание определенных мыслей и эмоций? Страх и неуверенность, порожденные происшествиями столетней давности? В любом случае будет очень полезно спросить, какие «вторичные выгоды» мы продолжаем получать и по сей день, поддерживая это убеждение. Почему не сменили его до сих пор? Помимо таких «вторичных выгод» (а они всегда есть, стоит только поискать), какой ущерб наносит нам это убеждение в настоящем? Какой вред нанесет в будущем? Как оно влияет на нас самих и наше окружение? Стоит ли оно того, чтобы поддерживать его дальше?

Если ответ отрицательный, стоит обратиться к новому, вдохновляющему убеждению, которое заместит собой старое. Новое убеждение нужно сформулировать максимально четко и ясно.

Убеждения, как и любые долгосрочные умственные конструкции, живут за счет той подпитки, которой мы их обеспечиваем. Если мы перестанем «кормить» убеждение интерпретациями и умозаключениями, поддерживающими его, а вместо этого «подпитаем» вниманием факты, критерии и размышления, поддерживающие новое вдохновляющее убеждение, переход к нему станет реальностью.

Достаточно «подпитать» новое убеждение, чтобы укрепиться в нем: выявить конкретные выгоды, которое оно с собой несет, активировать «полезное мышление» и действовать соответственно; определить для себя конкретные показатели успеха в краткосрочной, среднесрочной и долгосрочной перспективах. Подробнее мы поговорим об этом в следующих главах.

Западная культура достаточно давно начала связывать ценности с моралью, отдалив их таким образом от мотивации. Между тем именно мотивирующая функция долгое время считалась для ценностей основной. Иными словами, мы превратили ценности в пассивную надежду, вместо того чтобы позволить им быть активной верой и твердыми убеждениями.

Если не примешивать религию, философию и идеологию, медитация не является учением. Она даже не обязательно является практикой, направленной на преодоление и улучшение. Медитация — это опыт. Опыт умственной гигиены. И содержание этого опыта, получаемого, к слову, совершенно бесплатно, сближает нас с истиной настоящего момента, сближает с эмпатией, воссоединением и состраданием. Все это не умозрительные конструкции, а факты, которые мы можем наблюдать.

В Дзэн Осознанности мы любим говорить, что если Бог существует, то Бог, несомненно, проявлен. Без действия нет ни человеческого, ни божественного проявления.

Если ваши ценности не находятся в «здесь и сейчас», если они не побуждают вас наполнять каждый день вашей жизни радостью и отзывчивостью, такие ценности ничего не стоят. Поменяйте их.

Ваши ценности должны направлять и поддерживать вас. Если вы не можете положиться на них, они ложны. Не более чем пустое обещание, которое подведет вас в самый ответственный момент. Ценности должны питать вас энергией, особенно в критические периоды жизни. Эти «генераторы энергии» нужны вам здесь и сейчас, чтобы прощать других, прощать себя, отделять силу от слабости, наслаждаться быстротечностью жизни, жить полноценно.

Ценности — ДНК нашей души. Если мы утрачиваем их или начинаем идеализировать, если загоняем в темные закоулки сознания или просто забываем о них, мы рискуем превратить практику Осознанности и медитацию в инструменты конформизма и консерватизма. Для Дзэн Осознанности не может быть медитации без действия, не может быть Самадхи без Сатори.

Все едино, подобно тому как вдох и выдох являются неразделимыми составляющими дыхания. Радость и грусть, смелость и страх, спокойствие и гнев, полнота и пустота — все это проявления жизни.

Как только мы принимаем это, действие, порождаемое медитацией, становится любящим, свободным, благодарным, добрым, аутентичным, смиренным, божественным действием. Оно не требует усилий, не ищет признания, оно есть чистая эмоция и вселенское сострадание. В этом действии та реальность, которую мы проживаем и интерпретируем, сливается с вечной, бесконечной, универсальной истиной, объединяющей нас со всем живым, что есть в этом мире. Это и есть награда, и ее более чем достаточно.