Karmalogic - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Ситников cтр.№ 73

Страница

С точки зрения иудаизма понятие нормальности в духовной сфере определяется через наличие положительных душевных качеств как признака душевного здоровья («Шмона праким», гл. 4). При воспитании же детей, по мнению известного каббалиста М. Лайтмана, стоит придерживаться принципа соблюдения золотой середины:

«Если я заключаю своего ребенка в очень жесткие рамки, одеваю на него „хомут“, ставлю в „оглобли“ и только таким образом показываю ему, как надо действовать, то этим не даю ему развиваться. Он вырастает очень ограниченным человеком, выполняющим лишь то, что от него требуется, а все остальное его не заботит — пусть все отставят его в покое.

Если же я оставляю его в вакууме, не даю ему никаких установок, то он становится еще более несчастным, потому что ищет: что же делать? В этом случае он находится под влиянием внутренних взрывов и глубинных давлений, которые в любом возрасте проявляются у человека в виде нехороших действий и следствий.

Поэтому и то и другое абсолютно неприемлемо. Должен быть срединный путь, когда я даю ребенку правильные установки, объясняю, что к чему, показываю примеры. Он видит родителей как пример того, что мы требуем от него.

Более того, в правильно построенном обществе этот пример показывают ему не только родители, но и окружающие: соседи, родственники, школа, товарищи. Поэтому он поневоле пытается воплотить в себе то, что видит вокруг» ^[340].

Можно ли сказать, что правильность, желание соответствовать идеальным стандартам приносит человеку радость и удовлетворение? Является ли правильность, стремление жить и действовать безошибочно здоровой движущей силой или может привести к саморазрушению?

«Быть во всем правильным имеет в себе и позитивные и негативные стороны», — пишет профессор психологии Адриан Фернхэм. Люди, пытающиеся все сделать идеальным образом, по правилам, высоко ценят совершенство. В некоторых областях следование всем правилам действительно важно, например в науке или спорте. Аккуратность и совестливость врача — необходимые составляющие его профессии, и это является нормой. Правильные люди часто очень хорошо организованы. Однако нередко правильность становится всепоглощающей. Такие люди не только себе навязывают множество требований, но и, находясь в роли родителя, педагога или супруга, пытаются заставить окружающих следовать тем же жестким правилам и требованиям.

Несомненно, такие правильные перфекционисты способны достигать отличных результатов. Но существует и другая, темная сторона идеальности. Правильные люди очень чувствительны к ошибкам и недостаткам. Они верят в то, что их любят и ценят, потому что они все делают верно. Им чужды слова: «нормально» или «неплохо». Все должно быть без изъяна, т. е. идеально ^[341]. Психологи зачастую рассматривают проблему правильности как недостаток, иногда ведущий к психическим расстройствам. «Правильные» натуры подвержены стрессу, депрессиям, страдают от хронического страха совершить ошибку, нерешительности, стыда за себя и за окружающих ^[342].

Перфекционисты оценивают всех вокруг через призму идеальных правил. Они навязывают свои стандарты и ждут от окружающих полнейшего им соответствия. Клинический психолог Массачусетского университета Пэг О’Коннор считает, что у перфекционистов развивается чрезмерное чувство возмущения всем, что происходит. Они все время критикуют не только себя самих, но и людей вокруг. Они не могут понять, что в этом мире нельзя все сделать идеально и по всем правилам. И это чувство вечного недовольства всем и вся, включая их самих, загоняет их в угол. Им сложно быть счастливыми и продуктивными людьми, трудно выработать высокую самооценку, ими руководит вечный страх неудачи и провала ^[343]. Если обыкновенный человек, не идеалист, совершает оплошность, то он способен рассмотреть это с положительной точки зрения, расценить это как опыт и использовать его с пользой. А в случае если ошибка произошла с идеалистом, то чувство вины и угрызения совести становятся для него невыносимыми. Страшнее, если ошибку, по их мнению или на самом деле, совершил кто-то из их окружения, они этого человека вряд ли простят, а если имеют возможность, то и накажут очень жестко. Конечно, таким любителям всего безошибочного и идеального нелегко наладить контакт с окружающим миром, т. к. им и с самими собой сложно договориться. Очень непросто найти союзников, постоянно их критикуя и возмущаясь тем, что они делают. Правильным человеком быть очень сложно, т. к. эти люди страдают от окружающих и от самих себя. Ставя нереальные цели и требуя того же от остальных, они никогда не могут их достичь и не способны чувствовать себя счастливыми.

Нет ничего плохого в том, чтобы жить по правилам и устанавливать для себя высокие стандарты, но они должны быть достижимы. Секрет заключается в том, чтобы при этом чувствовать себя хорошо, как нормальный человек, а не супермен или робот. Конечно, нормы психического здоровья с появлением соцсетей изменились, но раздвоение и дальнейшее «размножение» личности врачи все еще склонны считать шизофренией. Особенно когда пациент не знает, какая из личностей его собственная. Вспоминаем об этом каждый раз, когда в погоне за лайками или желанием войти в полезную тусовку мы начинаем мимикрировать под востребованный образ. Это может закончиться печально.

Человек живет в обществе и бывает от него зависим. В этом нет ничего плохого. Но общественные нормы не должны превращаться в кандалы. Мы поступаем правильно тогда, когда это выгодно нам и окружающим нас людям. Но если плохо нам, если плохо окружающим, нормами не только можно, но и должно пренебречь. Нормы для того и придуманы, чтобы люди чувствовали себя хорошо. Если этого нет, наше право и обязанность — нарушить нормы. Да, мы перестанем быть людьми правил. Но мы обретем качество существенно более важное — мы станем нормальными людьми.

«Несовершенство прекрасно, безумие гениально, и лучше быть абсолютно смешной, чем абсолютно скучной».

Страница