Karmalogic - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Ситников cтр.№ 104

В) Роль, приведенная в действие. Название говорит само за себя. Приведение в действие означает демонстрируемое (внешнее) поведение человека в ситуациях общения с другими людьми. Человек выполняет действия, определенные своей ролью.

Понятно, что только поступков и слов недостаточно. Нужно, чтобы наши эмоции и мысли соответствовали той роли, которую мы выбрали.

Информация распространяется от человека к человеку в виде волновых пакетов информации. Поэтому волновую природу наших взаимодействий можно объяснить законами волновой физики. Основные последствия вытекают из законов распространения и рассеяния волн ^[513]. Излучая волны уверенности и целеустремленности, мы можем передать другим людям свое видение реальности. И чем больше мы уверены в себе, тем скорее окружающие поверят в это.

Известный немецкий философ и социолог конца XIX — начала XX века Георг Зиммель утверждал, что каждый человек является участником многих социальных групп и в каждой группе он мало чем отличается от остальных ее членов. Но в своей совокупности те социальные группы, в которые мы входим, формируют такую совокупность социальных связей, которая характерна, скорее всего, только для одного человека: «…каждому индивиду ввиду его качеств указано определенное место в его социальной среде… это идеально принадлежащее ему место также и в действительности имеется в социальном целом» ^[514].

Достаточно обратить внимание на такую социальную группу, как семья, и мы сразу становимся практически неповторимыми, несмотря на то что во всех остальных социальных группах мы почти без проблем легко заменимы — как сотрудники, как избиратели или, например, как болельщики какой-нибудь спортивной команды.

При этом Зиммель понимал, что человек далеко не всегда готов принять уготовленное ему место в социальной среде или же ему не всегда дают его занять. Сколько раз можно наблюдать такую картину: хотя некая должность, семейный или другой социальный статус явно делают успешным и счастливым только определенного человека, всегда найдется кто-то (а возможно, даже не один), кому со стороны кажется, что он на этом месте будет успешнее. Далеко не каждый умеет прочувствовать специфику именно своей роли. И тогда появляются неуспешные и недовольные собой и окружающими люди — и социальная гармония нарушается. Зиммель пишет: «…общественная жизнь, как таковая, основывается на предпосылке о принципиальной гармонии между индивидом и социальным целым, хотя это отнюдь не препятствует резким диссонансам этической и эвдемонической жизни» ^[515].

Позже идеи Зиммеля развил известный американский философ и социальный психолог начала ХХ века Джордж Герберт Мид ^[516], родоначальник теории символического интеракционизма; он утверждал, что наши социальные статусы определяются неповторимой совокупностью и неповторимым исполнением определенных социальных ролей. Среди его учеников стоит выделить автора концепции транзактного анализа Эрика Берна. По его мнению, все мы в своей жизни неосознанно реализуем сценарий своей жизни, созданный (как правило, тоже стихийно) нашими родителями ^[517].

Человеку, в отличие от животных, присуще опережающее отражение, которое обеспечивает возможность предвидеть и прогнозировать ход развития событий. Это свойство человеческого мозга позволило развиться качественно новому способу адаптации к различным факторам окружающей среды, формирования более совершенных приспособительных реакций и стратегий выживания в мире. С помощью воображения (одна из форм психического отражения) человеческий мозг способен предвосхищать будущее. На основе полученных позитивных либо же негативных эмоций и понимания о том, что это всего лишь доля предстоящего наслаждения или негативного воздействия, формируется мотивация, которая и предопределяет последующее поведение. Животные, будучи менее развитыми, чем человек, являются всего лишь рабами своего зрительного поля. Только человек может выходить за рамки непосредственно воспринятой им информации. Такой механизм опережающего отражения действительности (или антиципации) впервые был описан физиологом, создателем теории функциональных систем, академиком АН СССР П. К. Анохиным и назван им акцептором действия ^[518].

Еще в 30-е годы ХХ века П. К. Анохин, ученик Н. П. Павлова, поставил вопрос: каким образом организм, как совокупность отдельных органов и систем выполняет свои задачи, каким образом он достигает положительных для организма целей? И он предложил свою концепцию, которая получила название теории функциональных систем. В настоящее время, по мнению ряда физиологов, она является ведущей теорией, объясняющей принципы нервной регуляции и управления в живых системах в целом. Согласно этой теории в организме имеется управляющее устройство (по терминологии П. К. Анохина — «центральная архитектура»), которое управляет многими органами или системами, входящими в данную функциональную систему и работающими ради получения определенного конкретного результата действия, а точнее, положительного приспособительного результата. Согласно Анохину, функциональные системы возникают всякий раз в зависимости от необходимости выполнения какой-то определенной задачи. В данном случае о результате говорят как о системообразующем факторе ^[519].

Наше внутреннее желание занять какую-то роль или место в этом мире основано на наших социальных потребностях, которые являются системообразующим фактором. Когда мы начинаем вести себя так, как будто это уже произошло, наш мозг начинает отрабатывать новые программы, сопоставляет прошлый опыт с нынешним и в итоге генерирует наиболее подходящую программу дальнейших действий. Для того чтобы стать хозяином своей судьбы, нужно предвосхищать и действовать с позиции того образа и роли, которую мы хотим играть в своей жизни. Новый образ и соответствующая ему функциональная система, которая формируется в нашей голове, влияют на наше дальнейшее поведение.