Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти - читать онлайн книгу. Автор: Пим ван Ломмель cтр.№ 65

Поначалу многим было трудно признать такое мгновенное и удаленное влияние; даже Эйнштейн испытывал огромные трудности с нелокальными эффектами в квантовой физике. Но эксперименты в 1982 году убедительно доказали, что запутанность двух частиц создает нелокальную связь. Физик Никола Гизен в ЦЕРНе (Европейская организация по ядерным исследованиям близ Женевы, Швейцария) повторил эти эксперименты с фотонами, находившимися на расстоянии одиннадцати километров по оптоволоконному кабелю. Позднее та же нелокальная запутанность была продемонстрирована на расстоянии пятидесяти километров. Нелокальность даже была доказана для трех запутанных систем (парадокс Гринбергера-Хорна-Цайлингера) [12].

Согласно квантовой теории, все взаимосвязано, для события нет локальной причины, и когда это событие происходит, оно мгновенно меняет всю Вселенную. Еще в 1923 году нобелевский лауреат Луи де Бройль написал, что в конечном итоге всю материю во вселенной можно также рассматривать как волновую функцию [13]. Это означает, что материи тоже присуща корпускулярно-волновая дополнительность. То, что уже было доказано для света – что он демонстрирует свойства и частицы, и волны, – оказалось применимым и к материи.

В 1930 году Эйнштейн писал: «Теперь мы подошли к выводу, что пространство первично, а материя всего лишь вторична». Несколько лет спустя Шрёдингер утверждал: «То, что мы наблюдаем как материальные тела и силы, не что иное, как формы и варианты структуры пространства». Физик Стивен Вайнберг недавно выразил нынешние позиции в квантовой физике кратким: «Итак, материя утратила центральную роль в физике» [14].

Но что такое материя? Существует ли она на самом деле? Во что по-прежнему верят ученые-материалисты?

Как уже упоминалось ранее в этой главе, к новым и революционным концепциям квантовой физики относятся суперпозиция, дополнительность, принцип неопределенности, проблема измерения и квантовая запутанность. Все они вращаются вокруг одной и той же проблемы: в отсутствие наблюдения квантовый объект не имеет ни определенного положения в пространстве и времени, ни фиксированных свойств какого-либо рода, которые классическая физика приписывает объектам. Это так называемая квантовая проблема измерения. Трудно оценить, какими будут последствия для нашего мировоззрения, если мы признаем, что нечто может существовать без положения в пространстве и времени, а также без каких-либо свойств. Если основополагающие свойства можно установить только после произведенных наблюдений, возникает важный вопрос: реальность какого рода могла существовать в отсутствие наблюдений? «Существует ли луна, когда никто не смотрит на нее?» [15]

Прежде чем вы продолжите чтение, я хотел бы, чтобы вы остановились и на минутку закрыли глаза. А теперь откройте их и задайтесь вопросом: каким был мир, пока вы держали глаза закрытыми и не могли видеть этот мир вокруг вас? Откуда вы знаете, как выглядел мир в тот момент? Какая реальность существовала прошлой ночью, пока вы спали? Где был мир, пока вы спали? Как можно быть уверенным в том, что мир существует, пока мы спим? Это может показаться невообразимым, но некоторые известные квантовые физики утверждают, исходя из теоретических соображений, что мир не существует, когда на него никто не смотрит, потому что без наблюдений мы не может быть уверенными в том, что он действительно существует. Эти квантовые физики считают, что наблюдения создают персональный субъективный мир из бесконечного количества неограниченных возможностей.

На основании этой мысли можно построить эксперимент с манипулированием сознанием человека: если человека ввести в состояние гипноза и внушить ему, что все присутствующие лысы, он действительно увидит людей без волос на головах. Или, если загипнотизированному человеку сказать, что его касаются раскаленным предметом, а на самом деле дотронуться до него, допустим, карандашом, у него на коже все равно появится ожог [16]. Гипноз готовит разум к восприятию окружения определенным образом. Ожидания, возлагаемые разумом, даже провоцируют видимую реакцию организма. Таким образом подготовленный разум определяет, опыт какой именно реальности будет приобретен.

Другими словами, ожидания меняют нашу реальность. А как же предубежденные люди или материалисты? Увидят ли они реальность другой ввиду своих ожиданий? К этому увлекательному вопросу я вернусь далее.

В отсутствие наблюдений объекты мгновенно соединяются или приходят в состояние запутанности безвременным, нелокальным образом. Концепция нелокальности в настоящее время является общепризнанным аспектом квантовой физики, но всего сто лет назад Эйнштейн отзывался о ней как о «жутком дальнодействии». В сущности, законы тяготения Ньютона его современники рассматривали в подобном свете. Следующее высказывание заключает в себе немыслимые последствия квантовой теории: «Квантовая механика – это магия» [17].

Квантовая механика также разоблачает концепцию причинности, постоянной связи между причиной и следствием, как иллюзию. События происходят только в присутствии наблюдателя. И наоборот, в классической физике реальность состоит из отдельных элементов, которые можно оценить и измерить каждый по отдельности. Но с появлением квантовой физики нам стало известно, что все взаимосвязано, все действует как целостная холистическая система, а не обособленно, и что анализ отдельных элементов никогда не выявит так называемую объективную реальность. В сущности, можно зайти в выводах еще дальше: объективной реальности не существует, есть только интерсубъективная реальность. Как высказался Шрёдингер в своей авторитетной книге «Что такое жизнь?», «мир есть конструкт наших ощущений, восприятий и воспоминаний» [18].

На основе эмпирических данных, собранных в ходе научных исследований ОСО, и сугубо теоретических допущений квантовой физики, сформулированных такими вышеупомянутыми учеными, как фон Нейман, Вигнер, Джозефсон, Уилер и Стапп, я придерживаюсь еще не ставшего общепринятым мнения, согласно которому сознание определяет, испытываем ли мы опыт реальности, и если да, то как именно.

Большинство современных специалистов в области квантовой физики убеждены, что нелокальное пространство волн вероятности Шрёдингера – исключительно математическое понятие, которое нельзя отнести к какой бы то ни было реальности. Другими словами, оно является сугубо гипотетическим. И не поддается измерениям, потому что это всего лишь ряд волн вероятности, которые не сводятся посредством наблюдений к измеримым результатам. Скорость волн вероятности варьируется от скорости света до бесконечности (или мгновенности).

В 1901 году американский физик Джозайя У. Гиббс, вероятно, первым назвал нелокальное пространство волн вероятности фазовым пространством. В 1924 году немецкий физик Арнольд Зоммерфельд описал фазовое пространство как шестимерное пространство с одними только волновыми аспектами, которое, как известно читателям, знакомым с современной теорией струн, сопоставимо со множеством измерений, фигурирующих в некоторых недавних версиях этой теории. Волны фазового пространства имеют размеры, но не направление, так как занимают нелокальное измерение. Это фазовое пространство трудно визуализировать, но подобное многомерное пространство можно построить с помощью математических формул [19].