Разговор с душой - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Головаченко cтр.№ 77

– 83 из 100.

– 61 из 100.

– 43, – отвечаю я.

Идя домой из спортзала, думал: «Человеку с 43 % по математике не положено так сильно верить в свои силы. Будь же объективен, ты пытаешься решить то, что сверх твоих сил, неужели так веришь в свои способности?! Делай то, что должен, наверху виднее, какой дорогой тебе идти».

Смирение это попытка не принизить себя, а объективно смотреть на вещи, где видны реальные силы и способности человека без фантазий и примесей Эго. Я должен идти, куда меня ведут, но нужно понимать свои способности и быть готовым гибко реагировать на сообщения сверху, правки и наставления. Смирение дает гибкость и четкость понимания моего усилия, оно убирает колебания, в которые любит играть гордость. Гордость напевает: «Все содеянное – исключительно твоя заслуга». Если же настигает неудача, то гордость говорит, что вокруг все злодеи и им хорошо, а ты, такой правильный, забытый всеми. Смирение же имеет узкую дорогу, на которой не важны успех или неудача, от этого мой тест по математике остается неизменным – 43 %. Гордость хочет придумать оправдание, сказать: «Ты же такой умный, успешный, богатый», а смирение отвечает: «Успокойся, ты тот, кто ты есть, делай, что должен». Это не попытка отказаться от цели, это попытка взять на себя лишь то, что в моей компетенции, а не компетенции Бога и Его власти.

Внутреннее наполнение всегда ищет реализацию, попытка осуждать, говорить о других людях забирает внимание человека с себя и своей борьбы с гордостью. Только внимание к себе дает понимание и пути борьбы с гордостью. Каждое действие имеет за собой пусть далекий, но оттенок гордости. Сегодня утром мне позвонила теща, попросив съездить к ней домой и проверить, не забыла ли она выключить чайник. Добравшись до двери дома, я замечаю, что склонялся к тому, что все же он не был выключен. Почему я так полагаю или почему хочу так думать? Потому что невыключенный чайник в большей степени сделает меня спасителем и хотя бы в своих мыслях даст представить себя героем. Но что стоит за этим желанием, что это дает? Это не бизнес, нет никакой выгоды, со стороны такие мысли выглядят глупо. Как-никак и в жизни все смеются над гордецами: важный, будто президент, ставит свое мнение выше остальных. Это человек всезнающий, заносчивый, это качество не красит его, все это осознают, кроме него самого. Так устроена гордость. Все дурные качества заметны со стороны. Только после оценки себя со стороны можно понять, что видят окружающие, что видит Бог.

Гордый человек – это тот, чьи острые углы торчат во все стороны, его можно задеть легким словом, неверной рассадкой на стульях. Его раздражают дети, положительные слова о ком-то другом, кроме него. Это чувство кажется смешным окружающим, кроме самого гордеца. Я смотрю на свою гордость, кажется, будто знаю врага в лицо. Стоит человеку лишь немного расслабиться, как тут же вылезает что-то преувеличивающее свое собственное достоинство, задевающее оппонента. Внутри словно настройка души, которая по умолчанию пытается сместиться к гордости, и человек должен постоянно пытаться немного уравновесить ее. Но прямой бой с проявлениями гордости является войной, обреченной на провал, поскольку именно внутреннее наполнение есть тот источник, откуда исходит внешнее проявление. То, что наполняет сердце, является полем для борьбы, а результат этой борьбы во внешнем результате видит человек. Но на какие моменты нужно обратить внимание, куда смотреть, чтобы увидеть в себе те задатки, с которыми нужно бороться? В этом заключается борьба с гордостью, шанс победить в которой есть.

Стоит заметить, что и у гордости есть место в этом мире. К примеру, в детстве в попытке достичь вершин ребенок может использовать гордость. В рамках большого энтузиазма, жизненной энергии гордость не несет такого вреда, как для взрослых, где, кроме нее, не остается никакой другой движущей силы. Дети соревнуются, у них есть огромное стремление к развитию, им хочется понять весь мир. Они пытаются вместить все, и это чувство не столь очевидно и не столь разрушительно. В общей сумме душевных качеств ребенка может нести своего рода обогащение, если не выражается излишней гордостью. С годами интерес, любопытство, стремление к познанию затухает, а вот гордость растет с геометрической прогрессией, если не обуздывать ее. Иногда нужно только дать время, силы и она вырастет, как полевая трава на дорогом газоне. Напившись, наевшись, поспав и отдохнув на 200 %, человек обязательно обнаружит в себе желание как-то реализовать свою гордость. Почему бы не поговорить о политике? Почему бы не обсудить мировые СМИ? В пылу не задеть важных шишек с телеэкрана, которых я мог бы запросто положить на лопатки своими верными аргументами. В эти моменты всегда наглядна гордость, ее легко узнать, направление ее стремлений можно сортировать и разбить по полочкам.

Стремление гордости к явному завышению своих достижений, статуса, мнения – с одной стороны, и попытка отгородиться – с другой. Любое желание говорить, обсуждать других людей, события, жить жизнью кого-то и их проблемами – одно из важных проявлений гордости, где снятие внимания с самого себя дает возможность гордости идти на широкую ногу. Страстная любовь к сплетням, обсуждение чужой жизни показывает внутреннее наполнение, которое желает сместить внимание с самого себя и тем самым закрыть глаза на гордость. Вторым контрольным инструментом попытка остается в своем комфортном, защищенном мире Эго. Примеры из моей реальности: пост – ты станешь без сил, организм ослабнет, полная утрата здоровья; не выспаться ночью – катастрофа; навестить друга в больнице – прихватишь вирус и сам окажешься там; дать милостыню бедняку – если всем буду давать, останусь ни с чем; потеряю бизнес, банкротство – смерть, жить незачем.

Список аргументов можно продолжать, но из-за единовластия и отсутствия собственного осознанного взгляда все они проходят легко, как по маслу. Лишь критическая их оценка может дать разумное объяснение, где ситуация «не доел, не доспал» меняется благодаря 1–2 сытным обедам или 1–2 ночам крепкого сна, где в больницу попадаешь ровно тогда, когда меньше всего ждал этого, где вся милостыня беднякам за год уходит в одно кафе вечером в пятницу, где работа – всего лишь ярмо обязанности, а не цель жизни. Но все это понятно лишь тогда, когда ты смотришь и понимаешь, кто и что говорит в тебе. Кто-то дал микрофон Эго? Не гордость ли это напевает свои хвалебные песни передо мной?

Наличие гордости в себе не должно вызывать негативную реакцию, злить или создавать попытку сместить в себе какие-то душевные настроения. Это как бороться с ветром, размахивая руками. Важно понять, что это есть, распознать, кто говорит во мне, какой душевный лагерь доминирует. Эмоции – инструмент, прежде всего, используемый Эго, и попыткой надавить на себя, на свои мысли, лишь усугубляешь ситуацию. Бороться с гордостью и дурными качествами нужно альтернативой – смирением, а она говорит: «Ты такой, какой есть, прими себя таким». Она не говорит, что не стоит бороться, что не нужно предпринимать действия, но не так, как ты привык, не теми инструментами, что и гордость.

Тот самый змей, напевавший Еве свои сладкие песни, и был гордостью, интересом, заинтересованностью. Заговорить с ним было ошибкой. Кажется, что я сейчас отвечу своей гордости, что Вася хороший человек, оправдаю его в своем внутреннем диалоге, но гордости важна не реакция, а ее факт, который сам по себе означает провал. Как только начинаешь воевать со своими дурными качествами, духовные силы исчезают с неимоверной скоростью. Это кажется алогичным, ведь в мире привычно принимать действия для развития, тогда как против гордости нет никакой активной борьбы. Проблема в том, что попытка борьбы направляется на результат, на внешние проявления, а не на источник. Там нет борьбы, это ловушка, чтобы поставить меня в еще более проигрышное положение, где я потеряю последние силы и сдамся. Гордость никогда не признается, никогда не укажет на то, что на самом деле является объектом войны. Она указывает ловушку для еще большой попытки сковать мои силы и положить меня на лопатки. Она, как атомная бомба, поражает всех вокруг без разбора. Старт борьбы с дурными качествами внутри человека – это их определение духовным взором, понимание, кто я есть, с какими склонностями, попытками и движениями души. Усилие в борьбе с ними – тонкое искусство, требующее знаний и понимания ведения духовной войны.