Разговор с душой - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Головаченко cтр.№ 142

Смирение – это попытка понять и принять желание, волю Создателя. Как-то мне довелось слышать положительный отзыв от человека, который впервые доверительно побеседовал с католическим священником. В общем восторге он рассказывал, как священник проницательно слушал его, как чувствовал и видел переживания, волнующие его.

Для него, далекого от духовности, общение со священником, проницательно слушающим, улавливающим его переживания, казались чем-то фантастическим, не испытанным ранее. Человек духовный – это человек, который по роду своей деятельности привыкает смещать свой взор, внимание на что-то другое, внешнее, что-то кроме самого себя.

Порой, разговаривая с кем-то, замечаешь, что беседа хотя и идет на одну и ту же тему, но оппонент говорит в какой-то параллели. Это лишь внешне выглядит, как диалог, но слушание другого человека является лишь побочным действием возможности высказаться самому. Человек может даже задавать вопросы, но он не ждет ответа, а возможности сказать сам. Ему просто хочется начать разговор, чтобы потом сказать, что думает. Человек привыкает к такой реальности, ему это становится привычным. В момент высказывания оппонента человек не склонен слушать. Он перебирает свои мысли, чтобы высказаться самому. В конце все останутся довольны, все высказались, но истинная ли это беседа, разговор, если каждый остается при своем?

Подобно и с боязнью задеть свой воздушный замок, не ущемить свое Эго. Это позволяет сохранить целостность, не дать зайти на свою территорию. Когда же встречается человек, способный выслушать, пережить чужие эмоции, то даже в таком случае он не видит для себя примера душевой чистоты, а лишь стремление выгрузить свои фантазии, ожидания кому-то еще. Иногда люди не желают найти духовные ответы, им просто нужны слушатели. Но такие духовные примеры даются для того, чтобы самому поступать по их образцу, обрести их скромность и смирение.

Когда внутри тебя буря эмоций, переживаний, мыслей, касающихся всего подряд, то вникнуть в чьи-то переживания крайне сложная, иногда просто нереальная задача. Муж с женой могут спорить часами, но оба даже на грамм не сдвинутся с того места, откуда начинали. Каждый говорит в ожидании, чтобы его услышали, но сам слушать в тот же момент совершенно не собирается. Он боится слышать сердцем слова другого человека, слова, которые способны разрушить стену его фантазий, стену крепкую и нерушимую. Стоит сделать резкое заявление, встряску, разбить посуду, как вдруг происходит выход из области фантазий и ожиданий, внутреннего мира человека. Резкий поворот событий, громкий крик становятся методом общения, дающим возможность достучаться до оппонента, рассказать друг другу о своих переживаниях. Что-то пошло не так, не по сценарию, тогда человек начинает слушать, начинает понимать, что же от него хотят.

Желание услышать четкие, громкие, неоднозначные заявления это признак жизни в своем мире, где стены крепкие и глухие. С такими стенами нужна тяжелая артиллерия, чтобы пробить этот иллюзорный замок и достучаться до сердца человека. Порой только резкое заявление, невероятный поворот речи – единственно возможный способ обратить внимание человека на слова и другую сторону мнения, которые он отказывается слышать. Часто, например, мужчины, желают слышать от жен что-то конкретное, ясное. Эта кажущаяся «грубость» есть большая склонность мужчин жить за стеной своих мыслей и переживаний. Здесь нет места намеку и желанию женщины сказать как-то вскользь – это не будет услышано. Если я не могу слышать переживания, тонкие струны чужой души, то причина не в чужой поверхности, излишней извилистости суждений, высказываний, а в моей духовной грубости, нежелании выйти из своих стен Эго и услышать чужой стон, вопль или просто мнение.

Мужчину подобное усилие по отношению к жене может возмущать. Проницательность обычно кажется мужчинам чем-то неестественным и неприятным. Я сам часто упрекал жену в недосказанности, двусмысленности, что все нужно говорить точно, но проблема таких моментов в попытке сместить с себя обязанность слушать, проникать в чужие слова. Проблема в моих собственных стенах, которые просто не могут уловить чьи-то переживания. Если бы я был настроен на переживания супруги, если бы больная нога супруги болела мне, то каждый ее вздох, легкое опускание глаз в пол было бы болью и переживанием для меня. Но нежелание ориентироваться на кого-то и попытка жить именно в себе, не допуская чьих-то аргументов, чьих-то желаний, есть стремление не нарушить свой собственный мир.

Когда живешь в своем мире, то мое «Я», переживания, видение единственно верные и точные, потому что продиктованы моим Эго. Все те аргументы, взгляды, научные познания принимаются именно на том уровне, чтобы не перечили моему «Я», желаниям, комфорту. Если они не перечат и не мешают мне жить, то я с большой легкостью могу принять их. Порой человек так быстро верит всему, что ему говорят. Сегодня ученые говорят одно, завтра другое, политики обещают это, потом то, и я могу с легкостью верить им. Я могу показаться большим эрудитом, знатоком политики, науки, но в глубине этой большой осведомленности лежит обычное безразличие и готовность быстро принять, поменять. Это параллельный разговор, который ведет мир, и я с легкостью буду менять его взгляды, суждения, потому что они мне совершенно не интересны. Мне важен этот разговор, чтобы в нем я мог высказаться сам, чтобы мог поддержать себя с выгодной точки зрения, показаться знающим, умным. Но знания, заявления не ложатся ко мне на сердце, поэтому они так многочисленны и скоротечны. Если бы я был открыт сердцем, то обличал бы всякую глупость и принимал бы всякую правду. Но когда в сердце безразличие, тогда не важно, говорят ли мне ложь или правду, делают верное замечание или нет, мне важна моя особа, мое Эго. Подобным образом, замечание жены не брызгать на зеркало при чистке зубов я слышал много раз, я это знаю, но не принимаю глубоко, близко к сердцу.

В жизни иногда встречаются крайне одаренные люди, способные быстро ориентироваться, познавать, но их жизнь в себе, в своем мире заставляет их подстраиваться под внешние обстоятельства, компанию, какие-то условия просто потому, что так удобно, это параллельный разговор, не задевающий мое Эго. Человек знает семь языков, но не знает переживаний своей жены просто потому, что они мешают ему, ему не хочется идти этим путем. Его путь знаний – линейная энциклопедия, заучивание городов, а не духовный лифт, поднимающий его наверх. Это делает человека весьма негибким. Возможно, он осведомлен, эрудирован, но не имеет при этом достаточной углубленности в то, что же на самом деле происходит извне, где-то в мире, вне меня. Знания есть, но только те, что способны лечь поверх моего Эго. Названия столиц, даже психология других людей, но только не за рамками Эго, ведь в душе кажется, что я и есть эта целостность. Я готов к усилию, знанию, но только в одном линейном направлении без сопротивления против своего эгоизма, гордости.

Смирение – это то качество души, которое направляет внимание на чье-то желание, кроме моего, на чье-то видение, истину, кроме моей собственной, которую я придумал в своем внутреннем мире. Смирение – это готовность принять и понять другого, увидеть во внешнем связь и мотивы кого-то, кроме меня, желания и настоящую правду Создателя, принять настоящее. Поэтому зачастую духовный человек – это тот, кто умеет увидеть переживания кого-то, кроме себя, умеет поддержать, сопереживать, ведь эта способность одна из наивысших духовных качеств, данных человеку. Раз истина находится вне человека, раз на нее нельзя надавить, с миром нельзя вести переговоры и на мой шантаж никто не ответит, то единственный вариант это убрать те убеждения, ту стену, за которой находится мое «Я». Необходимо разрушить все эти замки и ожидания Эго, перестать жить в собственной каше переживаний, эмоций, в тех каждодневных прениях о том, что меня плохо воспитали, могла бы выйти за другого и многое другое из списка больных, невыполненных ожиданий.