Социальный вид - читать онлайн книгу. Автор: Мэттью Либерман cтр.№ 35

Любое наблюдаемое движение можно описать перечнем параметров (угол, направление, кручение, ускорение), но их невозможно одновременно постичь сознанием, и они ничего не говорят о смысле. Только объединив все нюансы движения в единое несложное действие, можно начинать психологический анализ целей, намерений, желаний и страхов совершающего его человека.

Движения не имеют отношения к психологии и не несут конкретного значения (например, двигать пальцами вверх и вниз). Действия же, напротив, относятся к психологии (скажем, печатать на клавиатуре), хотя сами по себе не объясняют смысла и мотивов, но предполагают, что они есть и их можно выяснить. Определение того, «что» делает некто, — первый шаг к пониманию, «почему» он это делает. По сути, зеркальная система задает основу, из которой система ментализации логически выводит ответ на вопрос «почему?». Благодаря зеркальной системе мы видим не движения, а действия, следовательно — смысл.

В конечном счете зеркальная система позволяет воспринимать мир как социум, наполненный психологическими мотивами действий окружающих. В записанном тексте система ментализации считывает мысли без помощи зеркальной системы, на слух она научилась делать это не так давно. В обычной жизни и на доязыковом этапе развития детей зеркальная система постоянно готовит мозг к чтению мыслей. Она разбивает движения на фрагменты и, перераспределив их в психологические элементы, передает системе ментализации.

Значение этого процесса недооценивают, как нередко недооценивают скромную роль начальника президентской администрации, благодаря которому все четко функционирует. Зеркальная система сформировалась у приматов уже давно, а развитая система ментализации есть только у человека. Приматов интересует только, «что» делают сородичи, а человек хочет знать, «почему», и ищет смысл и значение в действиях окружающих.

Подъемы и спады

В 1992 году я окончил колледж, поступил в престижную аспирантуру и уже три года был счастлив в отношениях. У меня были отличные друзья и самые радужные надежды. Несколько месяцев спустя, сидя в одиночестве в комнате общежития, я размышлял, как же все так быстро рухнуло. Учеба шла с трудом, я ждал, когда научные руководители догадаются, что я попал сюда по ошибке — остальные студенты казались умнее и способнее меня. Я не завел друзей и уже несколько недель не ходил в столовую, потому что не вписался ни в одну компанию. И в довершение всего отношения с девушкой дали трещину и я был на мели. Это был худший период в моей жизни. Я справлялся, если уместно так выразиться, часами сидя перед телевизором, иногда до рассвета. Смотрел старые фильмы, сериалы, телешоу — все подряд.

В один прекрасный день я наткнулся на благотворительную передачу, где собирали деньги для маленького ребенка из Африки, которому грозила смерть от голода и болезней. Вы наверняка не раз видели такие программы. Но в тот вечер я по непонятной для себя причине чуть не расплакался и посреди ночи позвонил в банк, чтобы сделать взнос. Как бы ни был беден и несчастен я сам, мне почему-то захотелось сделать что-то хорошее для незнакомого человека с другого континента. Детские страдания моментально заставили меня забыть о собственных трагедиях и ощутить эмпатию к тем, чьи жизненные обстоятельства были куда хуже.

На первый взгляд, никакой логики в моем поступке не было. Мне приходилось считать каждый цент. Я никогда не видел и не увижу тех, кому помог, и они не скажут мне спасибо и не вернут долг. Кроме меня никто не знает об этом случае, и я не помню, чтобы почувствовал хоть какое-то удовольствие или гордость от того, как хорошо поступил. Больше я взносов не делал, поэтому нет оснований считать меня щедрым. Но в тот момент я как будто считал себя обязанным так поступить. Эмпатия заставила меня попытаться исправить мировую несправедливость доступными мне средствами.

Я чувствую твою боль

Слово «эмпатия» появилось в английском языке немногим больше века назад245. Это калька немецкого термина einfühlung («проникновение», «чуткость»), которым в эстетической философии XIX века описывали способность мысленно погрузиться в произведение искусства или непосредственно в природу и на себе прочувствовать переживания объекта246. «Эмпатия» и сейчас означает «чуткость», но чаще используется в значении сопереживания эмоциям окружающих, чем «погружения» в объект.

Мы уже обсуждали, что помощь другим людям приносит чувство социального вознаграждения. Но эмпатия — более сложный процесс, он служит стимулом к оказанию помощи. Эмпатия — это внешняя мотивация, а социальное воз­награждение — внутренние последствия. По меньшей мере три психологических процесса объединяются в состоянии эмпатии: чтение мыслей, согласование эмоции и эмпатическая мотивация247.

В зависимости от ситуации мы входим в состояние эмпатии с помощью системы ментализации или зеркальной системы. Как говорилось в главе 6, благодаря зеркальной системе мы воспринимаем наблюдаемые действия как психологические явления и можем предположить эмоцио­нальную подоплеку, если понимаем происходящее. Нам известно, что зеркальная система чувствительна к эмоциональным подсказкам, потому что мы в буквальном смысле их отражаем — у нас запускается двигательная реакция, соответствующая переживаниям окружающих.

К примеру, если вы смотрите на человека, когда он получает удар током в предплечье, то, скорее всего, рефлекторно сожмете кисть в кулак и поморщитесь от боли. Участники одного исследования смотрели, как человек получает удары током в кисти и стопы, и у них наблюдалась электрическая реакция в тех же частях тела248. Мозг при виде удара током посылал сигналы в соответствующие области. Аналогичным образом, имитируя внешние проявления эмоций другого человека, мышцы лица непроизвольно сокращаются249. Если это невозможно из-за инъекции ботокса, парализующего мышцы, то человек хуже распознает чужие эмоции250.

Получается, что подражательная реакция на эмоции окружающих помогает понять, что они чувствуют. Поскольку зеркальная система участвует в распознавании психологического смысла чужих движений и их имитации, то ее учитывают в исследованиях эмпатии и имитации эмоций251. Из проявления эмоций другого человека не всегда можно понять его переживания и почувствовать эмпатию. Скажем, некто направляется к вам с лучезарной улыбкой. Зеркаль­ная система подскажет, «что» человек чувствует, но неизвестно — «почему», поэтому трудно разделить с ним его радость.

Он получил пятерку на экзамене или девушка ответила ему согласием? Во многих ситуациях ответственность за понимание происхождения конкретных эмоций ложится на систему ментализации252. Благодаря ее гибкости люди проникаются чужими чувствами по поводу событий, которых сами не видели и не пережили. Например, мама сообщила, что дядя не получил повышения, на которое так надеялся. Ключ к пониманию переживаний и опыта персонажа романа дает система ментализации. И в самом деле, у книголюбов способности к ментализации лучше развиты, потому что они тренируются в сопереживании вымышленным героям.

Мы пропускаем чужой опыт через систему ментализации, зеркальную систему или через обе — и это лишь частичное, а не полное состояние эмпатии. Я могу имитировать и понимать, не испытывая при этом чувств. Я могу представить панику диктатора перед падением режима, испытаю чувства — но это будет только злорадство (удовольствие от наблюдения чужих несчастий) и никакой эмпатии. Она появляется только тогда, когда информация, полученная мозгом посредством системы ментализации и зеркальной системы, приводит к согласованию эмоции и эмпатической мотивации.