Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых - читать онлайн книгу. Автор: Крис Нибауэр cтр.№ 25

В другом исследовании, предназначенном для измерения влияния интуиции на принятие решений, участникам показывали видеомонитор, который вначале отображал только случайные точки, похожие на то, что на старом телевизоре назвали бы белым шумом ^[94]. Потом на мгновение демонстрировали вызывающие эмоции изображения, такие как милые щенки (позитивные) или страшные змеи (негативные), а затем просили определить, движутся ли точки на экране влево или вправо. Задача не из легких, учитывая тонкости движений на экране. Тип показываемого изображения также соотносился с направлением: положительные изображения означали, что точки перемещаются в одну сторону, а отрицательные указывали, что в другую. Результаты были поразительными ^[95]. Участники принимали гораздо более быстрые и точные решения, когда на фоне появлялись эмоциональные образы. Помните, что эти изображения были недоступны для интерпретатора, который не мог осознать, что они там были.

Это показывает, что правое полушарие видит всю картину, а не только ее части, и осознает вещи, которые не очевидны для левополушарного интерпретатора ^[96]. Оно влияет на его решения, даже без осознания последнего своего выбора. Так вкратце и выглядит интуиция: правое полушарие воспринимает информацию, которая недоступна левому, и отправляет ее в виде того, что описывается как вдохновение или некое внутреннее чувство. Интерпретатор не может полностью выразить его вербально, отчего и достигает предела своей способности понимать, как он знает то, что знает.

Правая сторона мозга – также область, которая в первую очередь ответственна за эмоции: от радости до горя, от счастья до грусти и всего, что находится между ними. Эта связь между интуицией, эмоциями и нашими физическими телами очевидна благодаря метафоре, которая описывает интуитивные подталкивания как «чуять нутром». В западном обществе нам часто говорят «действовать по логике, а не на эмоциях» – это еще один способ левополушарного переводчика требовать роли мастера.

Большинство интеллектуальных тестов измеряют вербальные и умственные способности, поэтому, если у вас большой словарный запас, вы достигаете высоких показателей IQ. Вам может не хватать социального интеллекта, эмпатии и даже самосознания, но они едва ли измеряются в таких тестах в культурах с доминирующим левым полушарием мозга. Возможно, вы даже знаете кого-то, кто кажется «настолько умным, что вы не можете нормально с ним общаться». Это красноречиво говорит о том, как в настоящее время измеряется интеллект.

К счастью, все стало меняться в середине 1990-х годов, когда Дэниел Гоулман популяризировал идею эмоционального интеллекта (ЭИ) в его одноименной книге ^[97]. ЭИ – способность распознавать, понимать и управлять своими эмоциями, а также распознавать и понимать эмоции других. В более поздней книге Гоулмана он посмотрел на ЭИ в контексте работы мозга и представил этот фактор как соединение четырех частей или элементов: самосознание, самоуправление, социальная осведомленность и управление отношениями ^[98]. Он также ссылается на четыре области, глубоко вовлеченные в ЭИ, в основном в правом полушарии. Мы «ориентируем» себя в последних двух элементах ЭИ, но довольно необычно размышлять о том, как к этому относятся самосознание и самоконтроль, поэтому позвольте мне объяснить.

Чуть позже выхода книги «Эмоциональный интеллект» я опубликовал исследовательскую статью о том, что люди с ведущим влиянием правой стороны мозга более склонны к самоанализу ^[99]. Идея довольно проста. Если левая сторона мозга создает образ того, кем мы себя называем (наше эго), тогда единственный способ отрефлексировать эту концепцию – рассмотреть ее вне системы. Однако правое полушарие «говорит» только посредством эмоций, поэтому при самоанализе мы будто идем на ощупь в размышлениях, чтобы выяснить, что верно для нас в конкретной ситуации.

Дзен-буддисты были одними из первых, кто работал над повышением ЭИ. Хотя некоторые и могут подумать, что мастер дзен лишен эмоций, это не так. Дзен не об отсутствии эмоций, а об овладении ими. Практики не воюют с ними, и потому они свободны от них. Есть старая дзен-притча о послушнике, у которого были проблемы с гневом. Она прекрасно это иллюстрирует. История гласит, что, когда послушник начал беспокоиться о своем плохом характере, мастер сказал: «Покажи его мне». Конечно, послушник не мог и объяснил, что ему не подвластно вызывать гнев по желанию, так как он приходит самостоятельно. Тогда мастер ответил, что если это не в его власти, то это и не часть его истинной природы. С этого момента всякий раз когда ученик чувствовал гнев внутри себя, он вспоминал слова мастера, и злость начинала стихать.

Совет наблюдать за своими эмоциями, когда они появляются, может повысить ваш ЭИ, потому что он помещает пространство между реакцией интерпретации и эмоцией. Он также учит нас не бояться своих эмоций и не пытаться подавлять их, потому что это всегда заведомо проигранная битва. Медитация дзен утверждает: когда во время сеанса возникает отвлекающая мысль или эмоция, человек замечает это и возвращается к настоящему моменту.

Подумайте о естественном потоке эмоций у младенца – в них нет ничего принудительного, нет «хороших» или «плохих» эмоций, потому что нет заученных категорий и языка. Спустя годы мы начинаем считать, что некоторые эмоции хорошие, и их следует искать, а другие – плохие, и их следует избегать. В психологии это в конечном итоге превратилось в движение обретения счастья, где люди отчаянно пытаются найти счастье, избегая любых негативных эмоций. Это очень далеко от практики дзен. В дзен нет такой вещи, как неправильная эмоция, и поэтому нет ничего, к чему можно было бы стремиться или противостоять. Мои студенты хорошо знают, что мне не нужно говорить «хорошего дня», потому что нет ничего удручающего в плохом дне или плохом настроении.