Сверхъестественное. Книга монстров, призраков, демонов и оживших мертвецов - читать онлайн книгу. Автор: Александр Ирвин cтр.№ 27

Cтраница 27

Есть парочка абсолютно диких народных средств от одержимости. Вот, например, одно из книги «Саксонские снадобья» за авторством некоего Коккейна. Это рвотное, что вполне объяснимо, и в рецепте читаем следующее: «взять люпин, чистец, черную белену, луки истолочь, развести элем, настоять ночь, добавить пятьдесят слабительных семян и святую воду». Мы считаем, средство вполне может сработать. Ни один демон не захочет оказаться в одном теле вот с этим.

Демоны бывают самые разные. В различных пантеонах мира их тысячи – а то и миллионы, если как следует покопаться в индуизме. Но еще есть категории. Или виды, хотя, как мы выяснили, принципы природного мира не очень хорошо вписываются в демонологию. Ниже мы рассказываем о некоторых демонах, которых мы встречали или о которых слышали. На составление полного списка нужны три жизни, и мы даже думать не хотим, сколько времени ушло бы на то, чтобы их всех угрохать.

В конце книги мы добавили список главных демонов иудейско-христианской демонологии. Ну а пока – краткий обзор того, с чем может столкнуться охотник на демонов.

Повернутые на религии поборники нравственности всегда стряпали россказни о горячих, смертельно опасных демоницах, чтобы мысли о сексе лишний раз людям в голову не приходили. Наш Человек-Крюк предупреждал влюбленных об опасности, призывая их держаться подальше от укромных переулков, а у средневекового жителя Британии, Силезии или Венеции таким предупреждением служила суккуб. А если житель этот был жительницей, то инкуб был тут как тут, готовый наполнить ее своим демоническим семенем.

Некоторые комментаторы текстов и демонологи считали, что инкуб и суккуб – один и тот же демон в разных обличьях. В образе суккуба он собирает сперму жертв, часто убивая их в процессе. Поменяв форму и став мужчиной, он помещает эту сперму куда положено. Так как к воспроизводству демоны не способны, им приходится проявлять изобретательность.

Как и другие древние истории, рассказы о суккубах попахивают мизогинией, особенно потому, что суккубов частенько связывают с самой первой обольстительницей – Лилит.

Лилит была не то первой женой Адама, не то прародительницей феминисток, не то верны оба предположения – так или иначе, рассказывают, что она бросила муженька, потому что не видела ничего такого в том, чтобы поменяться… кхм, стандартными сексуальными ролями. В общем, Лилит стала архетипичной демоницей.

Арабские демоны или духи, созданные Аллахом из бездымного огня. Джинны возникли прежде людей, поэтому могут на них злиться, ведь человечество, как им кажется, захватило мир. Они обычно невидимы, но могут появляться в самых разных формах и всегда видят то, что видимо. Джиннам в исламе отведена не совсем та роль, что демонам в христианстве, потому что Коран поучает их так же, как людей. Но все равно их часто боятся. Так, джинну вида марид подвластна вода со всей мощью и переменчивостью, которыми она обладает.

Эти японские горные демоны известны тем, что сбивают с дороги путников и вселяются в гордецов и спесивцев, сводя их с ума, а то и убивая. Они также вселяются в женщин и пытаются соблазнить праведников (и этим похожи на суккубов, чьей излюбленной целью в Средние века были монахи). Еще они оскверняют храмы.

Абику – западноафриканский демон, который сманивает детей из дому и съедает их. У абику нет желудка, поэтому он должен есть постоянно и не способен насытиться. В других версиях он проникает в дома в виде дыма и лакомится новорожденными. В общем, везде, где упоминаются демоны, детям приходится несладко. Демонов, поедающих детей, полно и в других мифологиях: бичо-папао ^[40] в Бразилии, бубак ^[41] в Чехии, эль наддаха ^[42] в Египте, люлю хорхор ^[43] в Иране, эль кукуй ^[44] в Мексике, боном сет-ор ^[45] в Квебеке, бабарога ^[46] в Сербии, эль коко ^[47] в Испании, дунганга ^[48] в Турции – всех не перечесть.