Международный деловой этикет на примере 22 стран мира - читать онлайн книгу. Автор: Елена Игнатьева cтр.№ 78

Среди городского населения набирали популярность такие формы искусства, как театр кабуки и картинки на бытовые темы укие-э.

Только через 100 лет в 1720 году был снят запрет на иностранную литературу, и в Японии распространились новые философские учения из Китая и Германии. Однако еще 250 лет Япония жила в изоляции от остального мира, что отразилось на современном отношении японцев к другим странам и народам. Японцы охотно воспринимают новые идеи внутри своего общества, но настороженно относятся к любым новшествам извне. В японском языке существуют понятия учи, что в переводе на русский означает «свое» и сото – «чуждое». Иностранцы для японцев – сото, и на самом деле японские бизнесмены не очень любят заводить деловые отношения с зарубежными партнерами.

В конце XVIII века начало нарастать давление со стороны остального мира. Сначала Россия безуспешно попыталась установить торговые отношения с Японией. Ее примеру в XIX веке последовали европейские государства и США. И в 1853, и в 1854 годах американскому офицеру коммодору Пэрри силой удалось заставить японское правительство открыть несколько портов для морской торговли.

За время изоляции в стране окончательно сформировались особая неповторимая культура и общественное единство, так называемое «общество-паутина». Ни одна страна в мире не сравнится с Японией по уровню коллективного взаимодействия. Японское общество имеет жесткие взаимосвязи, в нем каждый занимает свою нишу и имеет определенные моральные и социальные обязанности. Японцы привыкли жить и действовать сообща, подчиняя свою жизнь воле общества и живя соответственно своему положению в этом обществе. Достижение личного успеха в их жизни играет малозначительную роль.

XIX век стал для Японии переломным, именно в это столетие страна вышла из своей внешнеполитической изоляции и стала самой развитой и могущественной страной Азии как экономически, так и политически. За этот период Японии удалось справиться с волнениями в обществе и извлечь выгоду из того, что США и другие европейские державы открыли для себя Японию. «Коллективное Я» было одним из основных определений Страны восходящего солнца.

XIX век стал периодом послевоенного развития и превращения Японии в империалистическую державу, связанным с поиском своего нового «я».

Сейчас в Японии одна из самых развитых экономик мира. По размеру ВВП по ППС Япония занимает 4-е место в мире после Китая, США и Индии, по объему промышленного производства – 5-е место после КНР, США, Индии и РФ.

Национальный характер

Японцы до сих пор бережно хранят свои традиции, жизненный уклад и культуру, в какой бы стране мира они ни оказались. Традиционализм присущ японцам на уровне характера, и это выделяет их из привычного в нашем представлении современного динамичного общества: японцы ищут постоянства и упорядоченности.

Потрясающее самообладание – главное отличие японца от представителей других народов. Японцы вынашивают в себе такие качества, как трудолюбие, терпение, вежливость, аккуратность и любознательность. С детских лет они привыкают к умеренности и самоограничению, проповедуемых в своих высказываниях Лао-цзы, а позже, в художественной форме, такими японскими писателями, как Камо-но Темэй в произведении «Надежды на хижину» и Кэнко в «Записках от скуки».

С самого младенчества японским детишкам говорят, что существовать в удобстве можно только в коллективе. Японцы очень сильно боятся остаться одни, поэтому стараются не вступать в конфликт, которого можно было бы избежать.

Родители никогда не высмеивают и не обижают своих малышей, боясь того, что те могут от них просто отвернуться. Взаимосвязь матери и ребенка считается главной ценностью.

В Японии есть четкое разграничение возраста человека на 3 периода:

• первый: 0–5 лет. До пяти лет ребенку позволяют делать все, что ему придет в голову;

• второй: 5–15 лет. После пяти лет и до пятнадцати ребенка всегда держат в строгости и относятся к нему как к низшему созданию;

• третий: после 15 лет. После пятнадцати ребенок становится абсолютно зрелым человеком. С ним общаются на равных.

Когда появился ребенок, родители сразу принимаются за развитие у него умственных способностей и основных навыков. Японские родители не используют слова, чтобы научить ребенка, а вместо этого показывают все на примерах.

Мать не ругается c ребенком из-за плохого поведения, если, к примеру, кто-то из детей разбил какой-нибудь предмет или навредил животному, она доносит до него, что даже обыкновенные вещи способны испытывать ту же боль, какую испытывают люди, не говоря уже о животных. Все попытки развивать в ребенке чувство ответственности за свои деяния приносят отличные плоды.

В Японии нормой считается отсутствующий взгляд, а участливое обращение к незнакомцу расценивается как фамильярность.

Стремление к трудолюбию заставляет японцев отказываться от отпуска, и, чтобы вынудить своих работников отдохнуть, многие руководители просто-напросто закрывают фирму на некоторое время. Японцы предпочитают всю жизнь работать в одной компании, что немыслимо для европейца или американца. К тому же сменить место работы в Японии довольно сложно: сотрудника, который работал у конкурентов, предпочитают не брать.

Работают японцы самозабвенно, выражая в работе присущее им чувство прекрасного. В японском языке имеются множество слов-понятий, которых нет у других народов. Например: ханами (любование цветами) или цукими (любование луной). Поклонение прекрасному культивируется в Японии на протяжении веков и считается национальным достоянием. Сама система японской письменности требует терпения и безупречной точности – переписывание иероглифов является занятием скорее эстетическим, нежели механическим, а их выразительность и красота достигались путем особого творческого усилия.

В межличностных отношениях японцев дисциплинированность проявляется стремлением к упорядоченности. В Японии существуют организации, называемые кедотай (буквально объединение, община). По своей организационной основе они напоминают средневековые семейно-духовые ремесленные корпорации. Особенности этих организаций в значительной степени объясняются исторической традицией, потребностью коллективной организации работ и жизни и тесно связаны с групповым конформизмом. Японцы воспринимают организации как органические единицы.