Достоинство возраста. Как относиться к старению - читать онлайн книгу. Автор: Юлия Жемчужникова cтр.№ 72

Заметьте, опять же, она, мудрость, там, где войны, богатство и бедность и прочие мужские ценности. В словосочетании чаще — Мудрый Старец. Это не значит, что старухам не надо быть мудрыми. Еще как надо. Ведь к старости мы становимся андрогинами, мужское и женское сливаются, рождая целостность. Мудрец — Анимус (маскулинная часть души) каждой качественной старухи, так же как Милосердная Старуха проявляется в каждом мудреце.

«…В Мичиганском университете США была проведена серия тестов, с помощью которой ученые пытались выяснить, как связаны между собой старость, мудрость и интеллект, сообщает kp.ru. Для этого были организованы три возрастные группы: от 25 до 40 (молодежь), от 41 до 59 (люди зрелого возраста), после 60 (пожилые). В тестовых заданиях предлагалось дать объяснения реально произошедшим межгрупповым и межличностным конфликтным ситуациям. Результаты эксперимента однозначно доказали: с возрастом люди становятся более склонными видеть несколько вариантов решения конфликтов и легче идти на компромисс. То есть, несмотря на общее снижение интеллектуальных способностей и качества памяти, у пожилых возрастает способность здравой оценки любых жизненных ситуаций» (Мудрость приходит после 60 // Весть. Новости науки. 10.06.2010).

Вот так. Так и узнаешь, что теперь до 40 — молодежь и как просто определить мудрость — компромисс и неоднозначность.

Но вот задачка. Как же описать, что такое мудрость? Если не владею ей — могу ли? А если владею — возьмусь ли? Всплывает лишь улыбка Будды, тихое покачивание головы христовых старцев или светящиеся глаза между открытых ладоней Сатья Саи, хитроватый сморщенный, как урюк, Старый Мулла, внимательный, сосредоточенный Карл Густав Юнг…

Заключительные слова книги Дейла Матерса «Аналитическая психология о цели и смысле жизни»:

Мудрость можно было бы определить как «способность правильно пользоваться знанием» или, говоря словами мудрого английского писателя Джона Купера Поуиса:

«Мудрость — это чудодейственный талисман, из которого всем нам представляется право похитить кусочек, прежде чем умереть, — это не логическое quoderatdemonstrandum („что и требовалось доказать“). Напротив, она состоит из парадоксов и противоречий, смещений, компромиссов, трансформаций, приспособлений, улаживаний, уравновешиваний, преднамеренной слепоты, искусных уклонений, обдуманных заранее глупостей, культурных наивностей! Мудрость составляется из подавления любопытства, из подавления умничанья, из самоограничений, из терпения, из выжидания, не говоря уже о внимательном, сдержанном, осторожном использовании рассудка».

Мудрость действительно появляется с возрастом. Это практически однозначно, хотя, безусловно, есть исключения, подтверждающие правило. Встречая мудрого ребенка или юношу, мы говорим, что он мудр не по годам.

В одной из умных книг по менеджменту мне попадалась глава о пользе «другого мышления», в пример приводился сериал про колли Лесси, где «женщины оказываются умнее мужчин, дети — женщин, собаки — детей». Сами понимаете, речь не об уме, а о возможности приблизиться к истине.

Так что же, примем за эталон мудрости детей и собак? Конечно, нет. Они близки к истине с другой стороны, природной. Еще говорят про мудрость подсознания или мудрость тела. Рассказывают притчу про Насреддина и его осла. О том, как надо, если не знаешь дороги, отпустить вожжи, и порой осел лучше знает… В этом нет эзотерики для тех, кто ездит верхом не по ипподрому, а по пересеченной местности. Но в этом и много иносказания про доверие своим инстинктам, телу, природе. Я бы все-таки называла это чувствованием истины. Хорошее название, а? Чувство Истины. Оно есть у природы, детей, да в общем у всех, кто его не удушил всякими условностями, консенсусами, логикой и т. п.

Но мудрость — тоже близость к Истине, только она приходит с накоплением жизненного навыка и знаний. Мудрость, хоть и молчалива, все же может объяснить или помочь понять.

Да, близость к Истине — это, пожалуй, хорошее обозначение мудрости. Тем более что такая близость предполагает тишину и внимательную уважительную сосредоточенность. Мудрость, в отличие от чувства истины, подкреплена осознанностью, разумным знанием и пониманием.

Но она не есть это знание и ум, она знание и ум + способность ими очень ловко, разумно и природно пользоваться. Мудрость возникает при переходе количества знаний в качество. Потому, конечно, отнюдь не все старики мудры, ибо нужно как минимум два условия (наличие количества и осуществление перехода).

И не забыть про ЧЮ. Умный может быть злым, гневным, раздраженным, занудным. Мудрый — нет. У него есть ЧЮ, которое всегда выработает достаточное количество антител.

Большинство людей согласны, что мудрость — не синоним старости. Хотя даже если человек не очень-то любил думать, если он долго пожил, какое-то немалое количество жизненных опытов он накопил. И ума тоже. Старым дураком он выглядит чаще всего от отсутствия навыка пользоваться этим. Очевидно, что приобретение мудрости — большая, долгая и трудная работа, за которую далеко не каждому охота взяться.

В буддизме мудрость определяется как недвойственность. Обретение мудрости — просветление, мудрый примерно = будда. А вот что такое недвойственность? Отсутствие деления на добро и зло, полезное и вредное, мужское и женское, свое и чужое, причины и следствия… Именно обретение недвойственности ведет к позиции безусловного спокойного принятия без оценки +/—, как в притче про крестьянина, имевшего лошадь и сына.

Не всем дано стать буддами, хотя рекомендуется, но путь к просветлению хорош на всех этапах. Описанная ранее способность к компромиссам — проявление того же.

Еще более конкретно можно описать мудрость как способность подняться над ситуацией (метафора Бога, который выше и мудрее всех). Помните царя Соломона — он принимал довольно однозначные решения, но всегда исходя из способности быть выше просьб и жалоб сторон. Мудрость сопутствует старости и потому, что знание о времени уже дает такую возможность. Вспомните старых мудрых горцев. Высоко сижу-брожу, долго на мир гляжу. Да и другие восточные старики. Они праздны и заняты наблюдением/созерцанием, они многое пережили, много видели — самые важные предпосылки мудрости.

Дураков или умных, но и немудрых стариков хватает. Но я спешу опять напомнить — я не о статистике или обязательных компонентах. Я о том, чем может быть старость. И мудрость здесь — всенепременно.

Мудрость складывается из простодушия и открытости, любопытства и принятия, знаний, опыта и привычки думать. Все это должно быть в большом количестве и нужных пропорциях (примерно так: бесконечность + бесконечность + бесконечность…). Вот вам и рецепт.

Мудрость как Нежность. Поскольку в истинности своей она действительно уже состояние, а не качество, категория, ее трудно описать, легче почувствовать. Ощущение соприкосновения с Мудростью одно из нуменозных. Если вы читали Рабиндраната Тагора или Иммануила Канта, Лао-Цзы или Далай-ламу… Вы прекрасно знаете это ощущение. И тогда понимаете, как ценно, если кто-то сможет почувствовать рядом с вами… Быть воплощенной мудростью — задача не из легких, но достойная усилий.