Проктология Счастья. Путеводитель Дурака по внутреннему пространству Счастья - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Курлов cтр.№ 43

Внутренний смех помогает как бы выскочить из проблемы и на все происходящее взглянуть со стороны. Почти всегда этого оказывается достаточно, чтобы ощутить условность и необязательность происходящего, его искусственность и субъективность.

Попробуйте и вы дополнить проработку своих болезненных состояний неким внутренним призывом к бдительности. «Стоп! — скажите себе. — Меня ведь снимает скрытая камера! За мной сейчас внимательно наблюдают, все это специально смоделировано и не имеет самостоятельной ценности. Только моей реакцией, моим отношением эта ценность будет определена». Кто наблюдает? Кем смоделировано? Да вы же и наблюдаете, вами же и смоделировано, привыкайте — в этом мире никого, кроме себя, вам не встретить.

— Серьезность разрушается смехом, смех разрушается серьезностью, — сказал некогда Аристотель. Выбирайте, что вам милее.

И не забывайте того, что уже было определено нами: любое страдание стремится к своей высшей фазе — смеху. Не обижайте свое страдание невниманием (оно так много сделало для вас!) — помогите ему рассмеяться.

Смех тонкими оболочками

к л е т о ч н ы й

у р о в е н ь

с м е х а

Ваша радость — это ваша скорбь, сбросившая маску. Колодец, из которого вы черпаете смех, не раз наполнялся вашими слезами. Да и как могло быть иначе? Чем более глубокую пещеру выроет скорбь в вашей душе, тем больше радости она сможет вместить.

Джебран Халиль Джебран

— Научился смеяться в боли? — восхищенно цокает языком Дурак. — Научи теперь боль смеяться в себе.

Мне кажется, самое время признать очевидное — всех нас когда-то послали, и теперь мы там безвылазно. Прижились, понимаешь, пообвыклись, детишками вон обросли. И лишь изредка испытываем некое странно-тянущее чувство ностальгии. Так хочется вернуться куда-то, но куда именно — уже неясно. Ибо не предвидится места такого на карте. И где найти место душу приткнуть свою неприкаянную — давно неведомо.

Кто нас послал, куда? Ну, о том, куда, гадать особо не приходится — вся книга об этом. Кто и зачем — вы прочли в первой части. Поэтому вопрос сейчас немного в другой плоскости — что со всем этим делать? Как из места этого, мало географического, выкарабкиваться?

Некоторые движения в сторону выхода мы сделали. И я уверен, для многих они уже стали светом в конце пресловутого тоннеля. Главное теперь, чтобы свет этот не оказался огнями встречного поезда. Очень важно в пылу своих начинаний не задавить себя самого самим же собой, освобожденным из бездн многолетнего заточения и безудержно мчащимся навстречу, с широко распахнутыми объ­ятьями.

Что поделать, отвыкли мы от такого панибратского обращения с глубинами своего подсознания, суть которых — страх, боль и страдание. А особенно когда в ответ на наш призыв к объединению все это оттуда вдруг комом вываливаться начинает. Как тут не вспомнить — не буди лихо, пока тихо, да не тронь это самое, не то разв... ну, в общем, некоторое амбре от этого испытать можно.

Первая наша реакция на любое внешнее воздействие, будь то поглаживание или угроза, это... реакция. Вот видите, даже слов других не придумали. Реакция — это всегда сопротивление, об этом мы уже говорили. И именно сопротивление чертиком из табакерки выскакивает из нас в ответ на любое взаимодействие с внешним миром. Почему? Да потому, что он внешний. Как можно доверять чему-то внешнему, откровенно не своему, если мы даже себе верить давно разучились?

В нас сформировали иллюзию внешнего мира и приучили с ним внешне взаимодействовать, более того — абсолютизировали это научение. Мы теперь столь же внешне (то есть — как с чем-то инородным и потенциально опасным) взаимодействуем друг с другом, с болезнью, с Богом и Счастьем. Мы даже с собой умудряемся взаимодействовать внешне.

Поэтому наша первая, да чего там, главная задача — стереть грань между внутренним и наружным, между собой и всем прочим, между тем, что знакомо, и тем, что вызывает страх, и — мы уже совсем близко к этому подобрались — между комфортом и страданием.

Итак, есть мы и некое препятствие перед нами. Ранее мы договорились (предполагается, мы это уже понимаем), что любое препятствие, да и вообще любой объект — суть наше представление о нем. Это всегда только понятие. Что будет с понятием, глядя на которое, а точнее — ощущая которое, а еще точнее — ощущая границы которого, мы начнем смеяться? Вы уже знаете что.

Обязательность этих границ, их незыблемость и жесткость начнет рассыпаться. Именно это качество смеха мы используем для восстановления утраченной целостности. Понятно, что, если границы стали прозрачными и зыбкими, нам теперь достаточно сделать всего полшага для обретения единства с преградой. Для ее растворения в нас. Для исчезновения ее как преграды.

Кстати, пользуясь случаем, хочу еще раз подчеркнуть — вот это внутреннее движение навстречу совершенно обязательно. Без него у вас никогда ничего не произойдет — смейтесь хоть до скончания века. Всегда необходимо намерение, которое структурирует каждый последующий фрагмент реальности.

Намерение сделать шаг навстречу. Над его созданием еще предстоит поработать. Иначе во всех ситуациях будет проявляться намерение совершенно иное — либо сделать шаг назад, либо ответить немедленным сопротивлением. Это то, что вложено в нас заботливым воспитанием, более того — самим фактом принадлежности к роду людскому, соответствием человеческой матрице.

Итак, мы смотрим на понятие, смеемся, его границы рушатся. Само по себе это уже замечательно. Но, оказывается, есть красивый способ ускорить этот процесс. Мы при этом не только смеемся сами, но предлагаем включиться в смеховой процесс объекту просмеивания.

То есть — представьте, что, глядя на стену, мы вибрацией смеха растворяем в себе знание о ней как о стене, как о чем-то непроницаемом и твердом. Чем это закончится? Сколь бы невероятным это ни казалось, но при качественной проработке ментала, вместе с растворившимся понятием стены, вполне реально растворяются ее физическая плотность и непроницаемость.

И мы теперь легко можем пройти сквозь то, что минутой ранее воспринималось нами забором, препятствием, проблемой. Только не спешите относиться к этому как к фантастике, как к тому, что к вам никакого отношения иметь не может. Может, еще как может, и очень скоро, раскрывая тему полной прозрачности, мы еще раз коснемся этой темы, но уже в контексте практических рекомендаций.

Но мы отвлеклись, итак, смеемся мы — препятствие исчезает, но, если при этом засмеется, завибрирует само препятствие, все произойдет много проще и быстрее. Представьте себе вибрирующую стену — надолго ли ее хватит?

Не очередной ли это бред — смеющаяся проблема, забор или стена? Ну, о смехе стен мы пока повременим, об этом у нас еще отдельный разговор будет, а вот рассмешить проблему попробуем прямо сейчас.

Чем она для нас является? Совокупностью ощущений. То есть проблема — это всегда ощущение некой напряженности, часто болезненного характера. Вот именно в этом ощущении, в этой напряженности мы и включаем смех.