Архетипы Таро. Психологический практикум - читать онлайн книгу. Автор: Алена Солодилова (Преображенская) cтр.№ 49

Это не единственный подобный случай, но один из ярких. Я заметила, что когда такие сюжеты Таро появляются, в них уходит много энергии расстановки, и она завершается. Обычно после такого клиент говорит примерно следующее: «Я не понял, что произошло, но это что-то изменило, это что-то решает».

Я, как специалист, пока не знаю, как к этому относиться. Я не расставляю намеренно сюжет Аркана, такие расстановки случаются сами по себе, возникают по ходу процесса обычной расстановки. Я задаюсь вопросом: «Что было, если бы я не практиковала Таро? Сюжет Аркана проявился бы в расстановке?» Думаю, нет. Похоже, что поле говорит на понятном нам языке. И если бы я занималась астрологией, возможно, в расстановках появились бы архетипы планет; если бы я верила в прошлые жизни, то, видимо, регулярно выходила бы на них. Я считаю, мы видим в поле те решения, которые можем эффективно использовать. Оно словно акцентирует на них наше внимание. Словно оно само заботится об исцелении.

Как вы знаете, карты Таро имеют четкую структуру, которая иллюстрирует нашу психику. Так, Старшие Арканы описывают трансперсональные процессы, Фигурные карты – семейные и социальные, а Номерные – внутренние конфликты. Кроме того, Младшие Арканы подразделяются на четыре стихии – четыре базовых аспекта нашего бытия. Такое описание подобно другим существующим в психологической теории моделям. Например, популярному разделению внутреннего мира на «внутреннего родителя», «внутреннего ребенка» и «внутреннего взрослого» (это разделение пришло из транзактного анализа). Как любые модели, описывающие живое, они грешат искусственностью и ограниченностью, хотя в определенный момент помогают нам понять, что с нами происходит, и оказываются полезны.

Такие ментальные модели можно использовать в структурных расстановках в качестве рамок для определенного рода вопросов, например, вопросов, связанных с принятием решения, вопросов об актуальных ресурсах в конкретной ситуации и многих других.

Для начала стоит задаться вопросом, что мы ставим, когда ставим, например, огонь? Реальный ли это огонь, на котором мы разогреваем сегодня пищу? Или это огонь, которым, по рассказам родных, обогревала дом наша бабушка? Или огонь недр земли и солнца, с которым у нас нет повседневного контакта, но мы представляем себе его силу? Мы ставим воспоминание, фантазию, личный опыт, наше представление о стихии? Архетип, глубоко живущий в нашей в психике, или энергетическое состояние, не свойственное человеку?

* * *

Следует отличать реальную энергию от метафоры. Если мы ставим «дух» огня, то заместительский опыт может быть весьма любопытен. Он редко попадает в резонанс с собственной историей заместителя в силу своей нечеловеческой природы.

Конечно, мы можем опираться в своей работе на знания о свойствах четырех стихий, отражающих четыре основных проявления человеческого бытия, как внутренние качества личности, так и сферы жизни. Но иногда эти знания только мешают.

Теперь обратимся к ходу расстановки. На запрос клиента расставляется квадрат из четырех заместителей. Заместители могут быть назначены в роли или вытянуть вслепую одного из четырех тузов. Они вводятся в роли открыто (называя роль) или скрыто (в этом случае заместители не знают, что они представляют).

Можно поставить квадрат стихий по такой схеме:

А можно по такой схеме:

Это зависит от того, какой традиции Таро вы придерживаетесь. Заместители вчувствуются в свое состояние; можно спросить их, что с ними происходит. На всем протяжении расстановки они остаются на месте.

Затем вводятся подвижные элементы – заместитель проблемы клиента и заместитель решения (метапозиция, находящаяся вне дилеммы). Они свободно перемещаются по расстановке, входят в контакт друг с другом и с фигурами стихий. Можно вводить в расстановку заместителя клиента (или самого клиента), он тоже передвигается и тоже контактирует с фигурами стихий, проблемы и решения.

По ходу расстановки можно вводить и другие фигуры. Часто фигуры стихий, проблемы и решения находятся в переплетении с кем-то или с чем-то. В этом случае мы ставим это как отдельную фигуру. Иногда это оказывается кто-то из семейной системы.

Расстановка завершается нахождением хорошего для всех решения или с уходом из нее энергии.

Я заметила, что при запросе клиента о выборе,

• стихия огня часто показывает решение «за» или развитие нового,

• стихия земли – «против» или удержание прежнего,

• стихия воды – принятие обоих вариантов,

• стихия воздуха – «ни то, ни другое» (иногда именно из этой стихии проявляется системное переплетение, здесь находится исключенный опыт).

И здесь действует каббалистический принцип тетраграмматона: второе существует только потому, что есть первое; третье – только потому, что есть двое первых, а четвертое – только потому, что есть эти трое.

Так же, как и в случае со стихиями, мы ставим не карту и не изображение; мы ставим архетип со всей широтой его смыслового наполнения, со всеми качествами, как в избытке, так и в недостатке. Какая именно точка семантического поля архетипа будет проявлена в расстановке, какая именно грань его будет активна, мы не знаем. Мы можем только наблюдать за этим в движении расстановки.

На запрос клиента я приглашаю 22 заместителя. Нулевой Аркан достается заместителю клиента. Остальные карты вслепую разбираются заместителями.

Я прошу всех заместителей найти себе место. Далее этот процесс напоминает многоуровневые расстановки, где одновременно заместительствуется несколько динамик.

Вот что пишет о многоуровневых расстановках Елена Веселаго (http://www.constellations.ru).

«В многоуровневых расстановках большая группа заместителей (10–20 и более человек) вводится в поле расстановки без назначения ролей и отдается свободному движению. Они не расставляются клиентом или ведущим в начальную позицию (могут быть выстроены в прямую или полукруг в зависимости от свободного места в зале), ведущий не применяет разрешающих интервенций.

В таких расстановках заместители представляют собой несколько ролей одновременно, а также эти роли могут меняться последовательно, перетекая из одной в другую спонтанно. Некоторые роли могут оставаться „одноуровневыми“ и узнаются клиентом как конкретные фигуры. В многоуровневой расстановке одновременно развиваются несколько системных динамик нескольких систем.