История Балкан. Болгария, Сербия, Греция, Румыния, Турция от становления государства до Первой мировой войны - читать онлайн книгу. Автор: Невилл Форбс cтр.№ 22

Черногория в XVI в. была частью турецкого санджака Скутари (албанский Шкодер). Здесь, как и в Сербии, в Северной Македонии (известной в XIV в. после смещения на север политического центра страны как Старая Сербия), в Боснии и Герцеговине турецкая власть в первой половине XVI в. была самой прочной, но не самой жесткой. Это было время наивысшего могущества Османской империи. Вскоре, после падения в 1459 г. крепости Смедерево, Печский патриархат был упразднен. Сербская Церковь потеряла свою независимость и стала частью греко-болгарской Охридской архиепископии (в Южной Македонии) и полностью подпала под греческий контроль (Константинопольского патриархата). В 1557 г., однако, вследствие ходатайства великого визиря сербской национальности Печский патриархат был восстановлен. Возрождение этого центра национальной жизни имело важное значение; при его содействии сербские монастыри вернулись к жизни, печатались богослужебные книги и получали образование священники. Сербам повезло больше, чем болгарам, у которых их национальная болгарская церковь продолжала находиться под греческим управлением. Патриархат же в Пече сфокусировал в себе национальный энтузиазм и надежды, поддерживая чувство национальной идентичности среди тех сербов, которые не эмигрировали.

Уже во второй половине XVI в. люди начали думать, что дни Турции в Европе сочтены; их вдохновила и поддерживала эту иллюзию битва при Лепанто (1571). Но XVI в. увидел возрождение турецкой мощи; к их империи был присоединен Крит, а в 1683 г. турки едва не взяли Вену. В войне против турок, которая последовала за отражением их наступления, австрийцы продвинулись далеко на юг вплоть до Скопье, и сербы также приняли в ней участие. Но когда австрийская армия была вынуждена отступить, сербы, поднявшиеся на борьбу против турок по призыву своего патриарха Арсения III, подверглись ужасным репрессиям со стороны турок; в результате еще одна волна эмиграции с патриархом во главе хлынула на приграничные земли Австро-Венгрии. В этот раз опустела Старая Сербия и Северная Македония с городами Печ и Призрен, бывшая колыбелью сербов. Вакантные места в патриархате были заняты греками; ну а албанцы, многие из которых были мусульманами и, значит, туркофилами, переселились на север и восток на земли, бывшие сербскими с VII в. (кое-где с VI в.). Начиная с конца XVII в., однако, власть турок начала явно ослабевать. Согласно решениям Карловицкого конгресса (1688–1699), во владении турок оставались Сирмия (междуречье Дуная и Савы) и Банат (к северу от Дуная); но во время правления императора Карла VI отступление турок усилилось. В 1717 г. принц Евгений Савойский захватил Белград; тогда и сейчас это был бастион Балканского полуострова, защищавший от вторжений с севера. После заключения в 1718 г. Пожаревацких мирных договоров (в Пожареваце на Дунае) Турция не только отступила на юг за Дунай и Саву, но передала Австрии значительную часть Северной Сербии. Те же самые договоры подтвердил за Венецией право владеть всей Далмацией, отдельные земли которой уже были переданы венецианцам согласно решениям Карловицкого конгресса.

Но сербы вскоре обнаружили, что им живется лишь немногим лучше под властью христиан, которые принадлежат к иной конфессии, чем при мусульманах. Православные сербы в Далмации страдали от постоянных преследований со стороны католиков. Также в Австро-Венгрии и в той части Сербии, которая была занята австрийцами после 1718 г., сербы видели, что австрийцы, которые разбили турок в основном при помощи сербских рекрутов, сильно отличались от тех австрийцев, которые призывали сербов селиться в их стране и создавать военные поселения на границе для защиты их от турецких вторжений. О привилегиях, обещанных им, когда их помощь была необходима, было сразу же забыто, как только отпала в ней необходимость. Австрийское господство вскоре стало более суровым, чем турецкое; и ко всем сербским бедам теперь добавилось преследование по религиозным мотивам. В результате этого начался процесс реэмиграции, и сербы стали возвращаться на свое прежнее место жительства в Турцию. В 1737 г. разразилась еще одна война между Австро-Венгрией и Турцией, в которой австрийцы успеха не имели. Во главе их уже не было принца Евгения; и хотя патриарх Арсений IV вновь призвал сербов выступить против турок, они поддержали его без всякого энтузиазма. Согласно Белградскому договору 1739 г., Австрия полностью оставляла Северную Сербию туркам, отступая за Дунай и Саву ^[57]. С этого времени положение большинства сербов, как в Австро-Венгрии, так и в Турции, быстро ухудшилось. Турки, по мере того как их империя клонилась к упадку и в ответ на многочисленные сербские восстания, прибегала к жестоким мерам подавления. Среди них было и полное упразднение в 1766 г. Печского патриархата, в то время как управление сербской церковью полностью перешло в руки греческого константинопольского патриарха.

Австрийское правительство, обнаружив впервые в возрождении сербской нации опасные тенденции, угрожавшие господству Габсбургов, начало систематическое преследование православных сербов в Южной Венгрии и Славонии. Во время правления Марии-Терезии (1740–1780), политика которой была направлена на умиротворение венгров, «военная граница» была упразднена; ряд репрессивных мер был принят в отношении тех сербов, которые отказывались перейти в католицизм, и сербской нации было отказано в официальном признании. В результате преследования сербов те ответили восстаниями; обе стороны сражались ожесточенно. Десятки тысяч сербов отправились в эмиграцию в Южную Россию, где они в 1752–1753 гг. основали «Новую Сербию».

Во время царствования Иосифа II (1780–1790) и Леопольда II (1790–1792) отношение к сербам со стороны венгров и австрийцев несколько улучшилось. С начала XVIII в. Черногория начала играть все большую роль в постепенном возрождении национального духа сербов. В XVI–XVII вв. она была в составе турецких владений, но благодаря неприступному гористому ландшафту турки никогда не пытались силой утвердить свою власть. Черногорией управлял князь-епископ, и ее религиозная независимость предполагала некоторую светскую свободу мысли, если не действия. В XVII в. боестолкновения между турками и черногорцами стали происходить все чаще, и последние постарались привлечь на свою сторону Венецию, но о серьезной помощи говорить не приходилось. Противостояние в Черногории было скорее гражданским по характеру, вызванное антипатией, существовавшей между многочисленными черногорцами-мусульманами и теми, кто остался верен своей национальной Церкви. В XVIII в. роль Черногории стала более важной. Во всех сербских странах семейства, бывшие лидерами во всех делах, или вымерли, или были в изгнании, как в Сербии, или стали мусульманами, то есть по поведению и намерениям турками, как в Боснии и Герцеговине. Могущество Рагузы после большого землетрясения в 1667 г. значительно упало, и она потеряла свое международное значение. С другой стороны, в Черногории сохранилась и большая независимость духа (ведь Черногория была все же древней Зетой, и всегда была средоточием национальной жизни), и выжили некоторые чисто сербские, отчасти аристократические, семейства. Эти семейства считали, что им и епископам определено судьбой принять важное участие в сопротивлении и свержении турецкого владычества. Рукоположение князя-епископа совершал патриарх Печский, и в 1700 г. патриарх Арсений III посвятил в митрополиты Даниила из рода Петрович-Негош после того, как он был избран в Цетинье в правители страны советом, состоявшим из представителей знатных семейств. Черногория, изолированная от сербов на севере, не могла участвовать вместе с ними в войнах между Австрией и Турцией, поскольку от Сербии ее отделяла Босния, хотя и с сербским населением, но по вере мусульманским ^[58] и потому протурецким. Черногорцам приходилось самим вести войну с Турцией, независимо от других сербов. Когда Петр I Великий начал проводить антитурецкую политику и, одновременно с продвижением России в южном и западном направлениях, выступил поборником дела христиан Балканского полуострова, он наладил взаимоотношения с Черногорией и заложил основы дружеского союза между огромной Российской империей и крошечным сербским княжеством на Адриатике. С тех пор Черногория стала постоянным причудливым фактором восточноевропейской политики. Несмотря на это, турки нанесли ряд тяжелых ударов по Черногории; делали они это всякий раз, когда у них было желание и время. Какие бы договоры Турция ни заключала с Россией, она никогда не гарантировала выполнение каких-либо пунктов, касавшихся этого горного государства. Эффект от них был скорее психологический и финансовый. С тех пор как владыка Даниил в 1714 г. впервые нанес визит Петру I Великому, правители Черногории часто совершали паломничества в российскую столицу. Там они находили не только радушный прием, но им оказывалась также денежная, а иногда и военная помощь. Епископы православной церкви сохраняют обет безбрачия, и потому власть в Черногории передавалась всегда от дяди племяннику. Когда Петр I Петрович-Негош стал правителем в 1782 г., патриарха Печского уже не было, поэтому он должен был получить разрешение от австрийского императора Иосифа II, чтобы его посвящал митрополит Карловацкий, который был тогда главой сербской церкви.