Филипп II Македонский - читать онлайн книгу. Автор: Йен Уортингтон cтр.№ 28

В Дельфах находился оракул Аполлона, и поэтому они были одним из главных святилищ греческого мира, ^{[ 226]} Греки считали, что столь важные оракулы не должны находится под властью какого-либо одного государства или полиса. Их защищала коалиция государств, именовавшаяся амфиктионией (исполнительным органом которой был совет). Это название означает «соседей» (букв, «живущие поблизости»), а сами такие союзы вполне справедливо считались очень древними и несколько устаревшими объединениями. ^[227] Если оракулу причинялся какой-либо вред, совет амфиктионии мог объявить Священную войну (с целью защитить бога) государству-обидчику и призвать к оружию других членов союза.

Из-за важного места, которое занимали Дельфы в греческой религии (а потому и политике), их амфиктиония (в которую в классический период входило примерно 24 государства) была, вероятно, самой знаменитой. Первоначально она была создана для защиты святилища Деметры в Анфеле у Фермопил, но позднее расширила сферу своего влияния на юг, охватив Дельфы, скорее всего, в ходе Первой Священной войны 595–586 годов. Война велась против Кирры (располагавшейся на равнине у горы Парнас и Дельф). В результате город был разрушен, а совет амфиктионии стал защитником дельфийского оракула. ^[228] Совет амфиктионии (Пилея) собирался дважды в год, сначала в Анфеле, а затем в Дельфах. Изначально в него входили представители двенадцати соседних племен, в том числе ионийцы и дорийцы — от перребов и фессалийцев на севере до афинян на юге. Каждому племени принадлежало по два голоса, но как эти голоса распределялись внутри самих племен, неизвестно. Например, афиняне располагали одним из двух голосов ионийского племени (второй голос принадлежал Эвбее). Племена, жившие к северу от стратегически важного Фермопильского ущелья (открывающего путь из Фессалии на юг), обладали примерно половиной голосов, но подчинялись влиянию могущественного Фессалийского союза. По-видимому, Фессалия всегда занимала в совете господствующее положение. Впрочем, фиванское вмешательство в фессалийские дела в 364 году привело к тому, что Фивы, возглавлявшие Беотийский союз, приобрели наибольший вес в совете амфиктионии (вероятно, контролируя 16 из 24 голосов). Как и Афины, Фивы имели право промантии — право первыми получать пророчество Дельфийского оракула.

Третья Священная война 355–346 годов разгорелась из-за того, что Дельфы были захвачены Фокидой, небольшим государством Средней Греции, в состав которого входило около 22 городов и которое граничило с Беотией (карта 1). ^[229] От двух предыдущих войн эту отличало участие иноземцев — македонян. ^[230]

События, приведшие к Третьей Священной войне, начались в 356 году. Весной фиванцы вынесли на обсуждение совета вопрос о штрафах, возложенных на некоторых фокейцев и другие государства, в том числе Спарту, и до сих пор не выплаченных. Нарушение фокейцев заключалось в том, что они возделывали священные земли, равнину Кирры, на которой паслись священные животные оракула, предназначенные для жертвоприношений. ^[231] Фокида была союзником Фив, но недавние неурядицы в Фокиде привели к усилению влияния антифиванской группировки в государстве, вызвавшего беспокойство в Фивах. Не меньшим поводом для тревоги фиванцев служили и контакты фокейцев с Афинами, никогда не являвшимися искренними друзьями Фив.

Хотя преступление, о котором идет речь, носило религиозный характер, мотивы фиванцев, вынесших его на обсуждение, были далеки от религии, поскольку в первую очередь они имели в виду Спарту. ^[232] В 382 году, в период спартанской гегемонии, спартанцы незаконно захватили Кадмею (фиванский Акрополь), поставили в ней свой гарнизон и изгнали триста самых влиятельных граждан. Изгнанники укрылись в Афинах и в 379–378 году с афинской помощью изгнали спартанцев из крепости. В 371 году, положив конец спартанской гегемонии в Греции, фиванцы вторглись в Пелопоннес, освободили илотов в Мессении (рабов Спарты, на труде которых основывалась вся спартанская экономика) и заново основали их столицу Мессену и Мегалополь. Эти действия привели к усилению фиванского влияния на Пелопоннесе. На спартанцев была наложена контрибуция за захват Кадмеи, но они так и не выплатили штраф, хотя прошло уже три десятка лет. Таким образом, вопрос о фокейском штрафе был использован фиванцами, чтобы привлечь к ответу Спарту. Так как оба штрафа были просрочены, совет амфиктионии удвоил их сумму.

Ко всеобщему удивлению, фокеец Филомел убедил своих сограждан не платить увеличенный штраф. Более того, он предложил смелый план: захватить Дельфы, чтобы выразить протест против вмешательства Фив в дела Фокиды. В поддержку своего замысла он приводил несколько строк из «Илиады», которые показывают, что права фокейцев на Дельфы восходят ко временам Троянской войны:

Фокейцы назначили Филомела своим полководцем, и он отправился в Спарту просить о помощи. Он пообещал отменить решение совета о спартанском штрафе, и спартанский царь Архидам тайно выдал ему 15 талантов на оплату наемников. ^[233] Летом 356 года Филомел захватил Дельфы. ^[234] Когда войско локрийцев (которые тогда должны были защищать Дельфы) попыталось изгнать захватчиков, фокейцы нанесли им поражение, а Филомел приказал сбросить пленников со скал Федриад: так традиционно наказывали за святотатство. Очевидно, он также принудил пифию (жрицу Аполлона) обратиться к богу за пророчеством и получил ответ, что он может поступать как ему угодно. Филомел истолковал его в благоприятном для себя смысле. Кроме того, в небе в это время летал орел, и это тоже было принято за хорошее предзнаменование. ^[235] Конечно, ответ пифии исходил вовсе не от Аполлона, и на него, вероятно, повлияло то немаловажное обстоятельство, что Филомел с 5 тысячами наемников полностью контролировал Дельфы.