Думай и богатей – 2. Успех через позитивное мышление - читать онлайн книгу. Автор: Наполеон Хилл cтр.№ 62

Когда сталкиваются две добродетели…

Случается столкновение равных добродетелей, когда бывает нелегко решить, что сказать — «да» или «нет». Каждый человек попадает в такую ситуацию, когда сделать выбор бывает непросто. Как лучше сделать — как хочется или как надо? Как надо или как от тебя ждут?

Такой же выбор приходится делать между такими добродетелями, как любовь, долг, преданность. Например, столкнуться могут:

а) любовь и долг к родителям — любовь и долг супругов;

б) преданность одному человеку и преданность другому;

в) преданность человеку и лояльность к своей организации или обществу.

Покажем это на примере торгового агента, работавшего на фирму Джорджа Джонсона. В нашей истории столкнулись лояльность человека к человеку и человека к своей фирме.

Этого агента, назовем его Джон Блэк, хозяин фирмы обучил, поставил на ноги, профинансировал. Дж. Джонсон ему полностью доверял. Больше того, хозяин любил Джона и сколотил ему небольшое состояние. Джону было поручено работать с лучшими клиентами, которые имели самые долгие и прочные счета. По правилам работы фирмы Джонсона, после истечения срока контракта среди торговых агентов было не принято навязывать свои услуги и вмешиваться во внутренние дела компании. Мистер Джонсон подарил Блэку при расставании книгу «Думай и богатей», пожелав ему дальнейших успехов. Но Джон истолковал прочитанное по-своему, нашел там то, чего не было написано. Он решил, что цель оправдывает средства. Эти нечистоплотные намерения обусловили его коварные действия с отрицательной психологической установкой.

— Джордж Джонсон у меня вместо отца родного. Да-да, я отношусь к нему как к отцу, — говорил агент, а сам в это время замышлял переманивать клиентов и агентов в конкурирующую компанию, разумеется, за деньги.

Джона радушно встречали в домах коллег, никто не подозревал о его замысле и планах. В разговорах с коллегами Джон полагался на их честность и порядочность, он знал, что они будут держать свое слово и не разгласят его тайны. Он начинал разговор так:

— Ты не хотел бы удвоить свои заработки и как отнесешься к тому, чтобы жизнь стала более обеспеченной?

— Звучит соблазнительно. Что предлагается?

На это Джон говорил;

— Не хотелось бы путать чьи-либо карты, поэтому поделюсь с тобой под честное слово, что никому этого не расскажешь. Обещаешь мне?

Получив такое заверение, он принимался соблазнять собеседника заманчивыми посулами конкурентной фирмы. Возникающие угрызения совести обрабатываемого нейтрализовались ссылками на реальные и вымышленные тяготы имеющейся работы.

Товарищи Джона оказывались в трудном положении. С одной стороны, они давали Джону обещание оставить все в тайне. С другой — не могли не видеть, что предпринимаемые действия направлены против их работодателя, а они его уважали и сохраняли лояльность к Джонсону и его фирме. Некоторые из них пытались усовестить Джона и прямо говорили, что тот затевает нехорошее дело.

Джон оставлял их замечания без внимания и продолжал свое дело, тогда они сделали выбор. Они выбрали лояльность к своему работодателю и все рассказали Джорджу Джонсону. Как говорил Авраам Линкольн, «они встали рядом с тем, кто прав; оставались рядом, пока тот был прав, и покинули его, когда тот оказался не прав».

Товарищи Джона таким решением проявили настоящий характер, продемонстрировали мужество, честность и лояльность. Они сумели сделать правильный выбор, когда одна добродетель вступила в противоречие с другой.

Подобные конфликты в жизни не редкость. Вам еще часто придется сталкиваться с необходимостью принимать решение при столкновении разных добродетелей. Чему тогда отдавать предпочтение? Возможно, вам поможет следующий совет:

Спросите свою совесть и поступите так, чтобы потом не чувствовать за собой вины. Вам будет легче принять правильное решение в такой ситуации, если познакомитесь с Анализом коэффициента успеха в следующей главе.

Путеводитель 19

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

1. У вас есть чувство вины. Это очень хорошо! Но от этого чувства нужно избавляться.

2. Чтобы избавиться от чувства вины, нужно исправить свою ошибку.

3. Надежный метод избавиться от чувства вины:

а) обращайтесь за советом, слушайте лекции и проповеди, усваивайте и применяйте на практике подходящие правила;

б) переберите мысленно свои блага и воздайте за них хвалу Господу;

в) испытайте искреннее сожаление за совершение проступков. Это раскаяние должно сочетаться с твердым намерением больше не оступаться;

г) сделайте первый шаг: признайте свою вину и заявите о своем намерении исправиться;

д) исправьте все, что возможно исправить;

е) применяйте на практике Золотое правило.

4. Все, что мешает вам поступать благородно, должно быть отброшено.

5. Характер можно схватить, но можно его и привить.

6. Что вы делаете, когда одна добродетель вступает в противоречие с другой?

7. Отличать правое дело от неправого, знать что хорошо, а что плохо в данный момент и в данных обстоятельствах — это ответственность, которую нужно мужественно брать на себя.

У ВАС ЕСТЬ ЧУВСТВО ВИНЫ — ЭТО ХОРОШО. НО ОТ НЕГО НАДО ИЗБАВИТЬСЯ!

Остались три последние главы. И теперь можно посмотреть на вашу психологическую установку. Сделать вы это можете самостоятельно. Но прежде мы скажем, какова установка авторов этой книги. Эта установка такая:

Бремя учительства лежит на том, кто берется учить других.

А на ком же лежит бремя ученичества? Спросим это у Дж. Милбурна Смита, который прошел путь от ученика клерка до президента Континентальной страховой компании Чикаго. Он отвечает нам:

«Бремя ученичества лежит на том, кто учится, а не на том, кто учит. Тех, кто не признает идей, которые исходят не от него, я называю «нет-и-нет». Я таким обычно говорю: перенимайте успех других. Лично я все, что мне удалось совершить, позаимствовал у других людей и в ином бизнесе. Мое правило: Уважай и слушай тех, у кого есть опыт. Потому что у опытного человека всегда найдется что-то полезное для меня. Вот почему я всегда держусь поближе к тем, кто постарше и успешнее меня, перенимаю их опыт и беру все хорошее и поучительное, все, кроме их слабостей. Все, что взято у других, я добавляю к своему багажу, так что мне на пользу идут даже их ошибки.

Учиться — это значит платить свою цену. Я всегда был готов платить ее, поскольку я что-то не умею, чему-то не обучен. Таким образом я учился. Хорошие ли я получил знания? Знания каждый должен выискивать сам.»