Бестолочь - читать онлайн книгу. Автор: Илья Романов cтр.№ 60

– Ну допустим, это так. – как во рту всё пересохло, голос хрипит и опускается к басу. Хреновые всё это признаки. Хорошо хоть, что я пока не слышу основным фоном только своё дыхание. Дыхание – это ритм, дыхание – это одна из настроек на другой режим мыслей – режим картинок. Всё это, и ещё кое-что, признаки, что я близок к моему проклятью, к моему безумию. – К чему ты это всё?!

– Без моей помощи у тебя мало шансов ей помочь. Ты просто не справишься… Не потому, что ты плохой… Потому, что ты чужак, западник и не понимаешь, как устроено у нас всё…

– А твои ночные… подвиги… здесь причём… если ты такой хороший, то почему пошёл на это?! Специально меня… отослал… готовился… рассчитал… – мой язык сам по себе выталкивает слова из глотки. Что-то, наверное, во мне надломилось, разум твердит одно, эмоции твердят другое. Точка бифуркации, маятник, что застыл и в любую секунду может пойти в любую сторону. Два варианта: кто кого или спустить ситуацию на тормозах.

– Я её ни к чему не принуждал… Был бы шум, сам понимаешь… Что я ей говорил, не важно… Важно, что по своей воле… насилия не было… Не будь мальчиком, что пытается спасти понравившуюся ему девочку от неё самой… Не благодарное это дело… Сам в итоге виноватым и останешься…

– И что ты предлагаешь?!

– Для начала, чтобы ты сел и успокоился… Мы через многое прошли… Хотел бы сбежать, давно сбежал бы… Не дело, когда мужчина думает не головой… Думать надо дальше, чем на день вперед… – Антеро пытается решить всё миром, но чую я, что при любом раскладе прежними наши отношения уже никогда не будут. Пёсик сдох, и оживить его невозможно, зачатки подорванного доверия так и останутся зачатками.

Дальше Антеро мне объяснил свою позицию. Пусть грубую, циничную, но позицию, не лишенную здравого смысла. Разговор не касался поз и способов её убалтывания. Тут и так всё понятно. Сам бы на его месте, если бы мозги были в куче, мог много чего придумать из категории, что живём один раз, и то, что никто не узнает. Ну, не принято говорить о таких вещах про тех, кого знают, а если и говорят про общих знакомых, то имен или намёков на личность не употребляют, как и прочие подробности. Своего рода молчаливое, негласное джентльменское соглашение.

Если выкинуть всю воду в словах Антеро, то речь можно свести к двум частям. В первой части было что-то вроде покаяния, исповеди, раскаяния из категории бес попутал, не устоял, мне стыдно, и я такая сволочь. Вторая часть насквозь циничная и здравая, состоящая из обоснований реалий местных нравов, морали и прагматизма.

Можно сколько угодно косо и озлобленно смотреть на дегенерата, можно прикопать бродягу, но от этого девчонке лучше не станет. Забота о сироте без средств к существованию – не лучший способ разнообразить свою жизнь. Допустим, деньги на жизнь и содержание девчонки будут, хоть за счёт продажи имущества бродяги. Допустим даже, у девчонки хватит мозгов держать язык за зубами о подробностях нашего знакомства. Допустим даже то, что девчонка на меня зла не затаит и будет молчать о прикопанном Антеро. В наивных, радужных девичьих мечтах он не только её спаситель, но и выгодный суженый. Если рассуждать цинично и банально, то на моей памяти не было случая, чтобы после первой ночи в жизни девчонка не задала вопрос из категории: «Мы теперь вместе?» С Кайей ситуация несколько иная, но всё же близкая. Мы с Антеро спасители, Антеро её, по сути, первый.

Проснется, а я тут труп прикапываю. И как это понимать? Заревновал, убил и ограбил. Будет думать, что я отморозок и что мне человека проще простого вальнуть. Раз уж своих не жалею, то и её это вплотную касается. К бабке не ходи, будет меня бояться. Она в трактире от жмуров только полчаса отходила, а тут такая ситуёвина.

Допустим, я ей всё хорошо обосную, что само по себе нелепо, так как мозги при Кайе мне в кучу собрать проблематично. А дальше что? Куда мы пойдем и что мы с ней будем делать?

Доводы Антеро со всей прямотой жизни зазвучали именно на этапе моих дальнейших действий. Землю просто так не купить, тут свои заморочки насчёт приобретения земли. Если даже я юридически ни на чём не погорю, то всегда есть вариант расстаться с деньгами в качестве дохляка. Даже если всё у меня с землёй будет тип-топ, то не моё это – копаться в земле. Давно уже мог осесть на земле и урожаю радоваться, а тут я такие напряги себе на шею повешу.

Осесть в городе?! А что я там делать буду? Те же заморочки с законами и незнанием, как тут дела решаются. Вечно странствовать с девчонкой не получится. Даже если я найду вариант прибиться к кому-либо вместе с женской обузой в пути, то это только временная мера. От залёта Кайя не застрахована, а я сам со временем к этому случайно усилия приложу.

Жизнь в вечных путешествиях не для изнеженных девочек, и обосновать это можно по многим позициям. Деньги далеко не всё, что нужно в этой жизни. Знания и связи решают намного больше кошелька, а их-то у меня нет даже на самом низком и примитивном уровне.

Я могу быть каким угодно хорошим хищником сам по себе, но только в тех ситуациях, когда мне всё понятно и знакомо. Выкини любого хищника из привычной среды обитания, и он не выживет, не каждому зверю при таких раскладах улыбнется удача. В общем, что говорить, бродяга только приоткрыл мне глаза на некоторые возможные заморочки, и мне уже стало не по себе. И сам подохну, и девчонке только хуже сделаю.

Конечно, дегенерат меня разводил и на мозги капал, но не в этом дело. Что-то в его словах было, что-то здравое и жестокое, как сама жизнь. Не зная брода, не суйся в воду, а Антеро, за всё время, проведённое с ним, не раз меня страховал от различных глупостей.

Так вот, можно взять и всё похерить, поддавшись эмоциям, но так я загублю и себя и её. Доверия к Антеро после его поступка понятно что никакого быть не может, но за него говорят не только его ночные поступки. Бумаги на сутенерство Кайи он мне сам вчера отдал, а это хоть что-то, но значит. Мы в ответе за тех, кого приручили, а если хочешь предъявить за то, что, по твоим воззрениям, цинично, то прежде задумайся, а не будет ли хуже тебе и той, за которую ты впрягаешься.

«Хватит лишнее думать. От девки за спасение не убудет. Пользовался бы, пока бесплатно» – звучала в голове фраза бродяги. Признаться, тогда за эти слова я на него чуть не сорвался, а теперь эта фраза, как назло, сама по себе всплывала в памяти, провоцируя меня на глупости.

Позиция Антеро с точки зрения морали отчасти обоснована. По здешней морали, он во всём прав. Добро сделал, от худшей участи спас. Ну, поддался соблазну, взял свои комиссионные. В современности девушки, спасенные из таких ситуаций, в лучшем случае соблаговолят спасибо сказать, а то и вовсе не сочтут это нужным. Ты рыцарь и этим ты мне по гроб обязан. Я слабее и беззащитнее, и потому ты, как сильный, должен мне, а я ничего тебе не должна.

Когда это произошло, что слабость стала силой женщин, и апеллируя к своей слабости, женщины приобрели только права и отказываются от взаиморасчета?

Мир здесь проще, и права имеют только сильные, потому что сила нужна для обязанностей. Не можешь исполнять обязанности – не имеешь и прав. «Генеалогия морали» Ницще в чистом виде, о сытости благородного варвара, эпическом герое, дарующем от избытка на столе, и никак иначе. Всех эпических героев в конце концов ждала своя трагедия от того, что они себе лишнее позволяли, но при этом им по жизни многое прощалось. Здесь ещё не произошло подмены понятий, по словам Ницще, когда благостным становится слабак и заморыш монах, который, апеллируя к своей исключительности, захомутал благородных дикарей, сел на шею и учит жизни в смирении, но под своим чутким руководством и только с его правом навязывать свою волю. Как всегда, саму идею придумали мужчины, а лучше всего используют женщины, если учитывать результаты двадцатого века.