Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя - читать онлайн книгу. Автор: Екатерина Гресь cтр.№ 21

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя | Автор книги - Екатерина Гресь

Cтраница 21
читать онлайн книги бесплатно

• Что такое «органон» и был ли старый? •

Это греческое слово означает «метод, инструментарий». Так называли сочинения Аристотеля о логике и познании. Рассуждения Аристотеля стали основой всей средневековой богословской мысли, но реалии Нового времени требовали чего-то большего. Бэкон был амбициозным малым, поэтому назвал «Новым органоном» одну из частей своего основного философского труда о «Великом восстановлении наук». Он собирался разработать новую методологию, пригодную для изучения окружающего мира, создав в итоге прообраз научного метода, который используют сейчас во всех областях знаний.

• С чего начать? •

Для начала нужно перестать думать, что процесс познания какой-то эксклюзивный и доступен только для людей с трехзначным IQ. Фрэнсис Бэкон считал, что для того, чтобы добиться успеха в познавательной деятельности, не стоит делать ставку на остроту мысли и подвижный, находящийся в постоянной активности ум. Философ видел своим долгом разработать новый интеллектуальный метод (спойлер: ему это удастся), вооружить им всех тянущихся к знанию, при этом сделав его практически применимым, то есть пригодным как для анализа фундаментальных законов природы, так и для заморозки кур.

Бэкон не открывал гносеологическую [35]Америку, а спорил и подвергал сомнению концепции далекого и не очень философского прошлого.

• Два пути познания •

Философ выделяет два пути, по которым движется человеческая мысль. На первый взгляд они похожи, но давайте разберемся.


Один воспаряет от ощущений и частностей к наиболее общим аксиомам и, идя от этих оснований и их непоколебимой истинности, обсуждает и открывает средние аксиомы [36].


То есть философы, обсуждая что-то конкретное, начинают перекидываться абстракциями вроде «бытия», «субстанции» и другими, оторванными, по мнению Бэкона, от реальности понятиями, а затем складывают их в аксиомы. Которые потом подаются читателю и другому исследователю уже без примеров, а если добавить еще пышные философские диспуты, где спорят на уровне этих абстракций, мы попадаем в интеллектуальный тупик. Например, если столкнемся с вопросами о реальных примерах такого понятия как «бытие». Проблема данной познавательной траектории возникает и на этапе, когда нужно внести новые эмпирические данные в готовые теоретические схемы. Например, вы считаете, что хорошая успеваемость в школе – ключ к успешной карьере. Это для вас непоколебимая истина. Действительно, хорошее образование и знания способствуют получению высокооплачиваемой работы. Но потом вам говорят, что Дональд Трамп и Генри Форд были посредственными троечниками. Вы пытаетесь встроить эти данные в свою теорию и попадаете впросак, потому что некоторые «аксиомы» выводятся путем произвольного перехода от немногих частных случаев к общим выводам. То есть из известного нам количества школьных отличников-миллионеров, мы пытались вывести суждение о том, что пять в аттестате – билет в бизнес-класс.


Другой же путь выводит аксиомы из ощущений и частностей, поднимаясь непрерывно и постепенно, пока наконец не приходит к наиболее общим аксиомам. Это путь истинный, но не испытанный.


В этот раз мы задерживаемся на конкретных примерах, не пропускаем познавательные ступени. То есть, рассуждая о связи успеха в будущем и школьных оценках в рамках «истинного» по Бэкону пути, следовало бы заметить, что хороший аттестат говорит о возможности поступить в престижный вуз и умении много и упорно трудиться. В престижном университете формируются необходимые профессиональные навыки и круг общения с такими же трудолюбивыми или хотя бы богатыми. Диплом топового вуза привлекает работодателя, и дальше раскручиваем мысль до самых билетов в бизнес-класс.

Чтобы идти по познавательным ступеням планомерно, не опуская факты и связи между ними, воспользуемся таблицами Бэкона. Эти таблицы философ создал для того, чтобы не бегло касаться человеческого опыта при движении ума от частного к общему, а скрупулезно изучить все явления окружающего мира. Например, ты не можешь просто так заявить, что все мужики – козлы (я выбираю этот пример как упрощенную версию аксиомы, образованную путем вольного перехода от эмпирических данных к теоретическим обобщениям. Не желаю задеть ничьи чувства, наоборот, предлагаю выйти из гендерного дискурса), даже если на твоем жизненном пути были исключительно копытные. Хочешь понять природу другого пола, не будучи при этом просто ворчуньей, воспользуйся таблицами. Эта система используется в науке, но пригодна и вне строгих исследований. В познании мы открываем природу формы, отличие объекта от множества других, источник его происхождения. Например, определяем, что медь – это металл, азот – газ, а Райан Гослинг – любовь всей моей жизни.

• Таблицы Бэкона •

Как пользоваться бэконовскими таблицами на примере с козлами? Первое – найти все известные примеры объектов, обладающих подобной природой – парнокопытной. Смотри, не устань перечислять всех экс-бойфрендов и попутчиков в трамвае, забывших правила приличия. Это таблица присутствия.

Дальше составь таблицу отсутствия в ближайшем, то есть найди тех, кто близок к указанной группе, но запомнился тебе чем-то хорошим.

Затем заполни личную таблицу степеней, это значит собери объекты, в которых свойство «вот козел» присутствует в большей или меньшей степени. А дальше Бэкон работал с методом индукции – поэтапно и на обширном эмпирическом материале выводил новые аксиомы и подтверждал их примерами. Если после работы с таблицами ты решишь, что свойство копытности присуще объектам после болезненного расставания или при проявлении самых дурных качеств в общественном транспорте, а не в силу биологической специфики, не спеши делать выводы, аксиома аксиоме рознь.

Призраки, которые мешают

• познать истину •

Надо заметить, что Бэкон предостерегает не только от неподтвержденных аксиом, но и от трудностей, нависающих даже над методологически подкованными умами. Наша человеческая природа насылает на пытающихся размышлять мороки, призраки. Бэкон зовет их идолами.


Идолы и ложные понятия, которые уже пленили человеческий разум и глубоко в нем укрепились, так владеют умом людей, что затрудняют вход истине, но если даже вход ей будет дозволен и предоставлен, они снова преградят путь при самом обновлении наук и будут ему препятствовать, если только люди, предостереженные, не вооружатся против них, насколько возможно.


Некоторые из них появились вместе с человеческим умом, другие родились в процессе общения между людьми.

Знаю-знаю, мы уже вооружались против абстрактных понятий на пути познания истины, но нужно еще немного постараться, как армии Арагорна под стенами Мордора из третьей части «Властелина колец». Чтобы тебе не было скучно, попробуй представить себя Биллом Мюрреем в «Охотниках за привидениями». Знание – это ваш рюкзак с трубой, стреляющий плазмой в призраков. Тем более слово «идол» – греческое, и в одном из значений соответствует термину «привидение, призрак».

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию