Коронавирус. От вируса к диктатуре - читать онлайн книгу. Автор: Валентин Катасонов cтр.№ 93

Одним из ранних истолкований Вавилонской блудницы было, что она — образ Иерусалима. Поскольку время написания Апокалипсиса совпадает со временем разрушения Иерусалима и Иерусалимского храма, имевших большое значение для раннего христианства, это позволяет предположить, что в данном сочинении отражены современные Иоанну Богослову события. Разрушение Иерусалима и Иерусалимского храма римским императором Титом произошло в 70 году, и христиане конца I — начала II вв., знакомые с Откровением, полагали, что произошла гибель Вавилонской блудницы. Дополнительно уверенность в этом подкреплялась пророческими словами Спасителя: «И, выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24:1–2).

Дополнительным аргументом в пользу того, что именно Иерусалим — Вавилонская блудница, является то, что еще ветхозаветный пророк Исайя применил выражение «блудница» в отношении Иерусалима: «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь — убийцы. Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою; князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них». (Ис. 1:21–23). Правда, слова пророка относятся к началу VII века до Р.Х., и многие полагают, что они утратили свою актуальность после гибели Иудеи в I веке по Р.Х.

Однако некоторые утверждают, что ближе к последним временам версия Иерусалима может опять стать главной. Уже в наше время профессор духовной семинарии в Джорданвилле (США) Александр Колесников отмечал, что Отцы Церкви понимали под апокалиптическим Вавилоном Иерусалим, который, согласно предсказаниям, станет столицей антихриста. Подтверждение этой версии Колесников видит также в том, что пришедшее на смену старому миру Царство славы Божией автор Откровения называет «Иерусалимом новым», тем самым противопоставляя его «Иерусалиму земному» ^[75].

Некоторые толкователи Апокалипсиса настаивают на том, что под Вавилонской блудницей понимается не государство, царство или империя, а именно город. Они ссылаются на следующий стих:

Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями (Откр. 17:18).

Также в главе 18 Великая блудница четыре раза называется «городом» (стихи 16, 18, 19, 21). С нашей точки зрения, противопоставление города государству или империи является несколько надуманным. Ведь город всегда центр (столица), направляющий жизнь подчиненного ему государства или империи.

Уже выше назывались города-«блудницы» — Рим и Иерусалим. Но в Новое и Новейшее время список городов, претендующих на звание «Вавилонской блудницы» заметно расширился. Встречаются очень экзотические версии. Например, некоторые наши старообрядцы, затаив обиду на светские и церковные власти России, говорили, что в роли Вавилонской блудницы выступит Москва (впрочем, они не ограничивались только столицей,

но также применяли это выражение к Российской империи и Русской православной церкви). А Октябрьскую революцию 1917 года они пытались истолковать как гибель этой «Вавилонской блудницы». Такие выпады делались в противовес пророчествам старца Филофея из псковского Спасо-Елеазарова монастыря, который в начале XVI века озвучил формулу: «Москва — Третий Рим, а четвертому не бывать».

Оригинальные версии города, из которого происходит блудница, содержится в дореволюционной книге «Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса», издание которой было благословлено праведным Иоанном Кронштадтским (18291909) ^[76]. Это Париж или Лондон: «Кто знает, не относится ли все это более к Парижу, этому аллегорическому Пергаму, где Престол сатаны и вероятнейший Престол антихриста, или Лондону?»

Париж может претендовать на роль Великой блудницы по той причине, что он был столицей мирового масонства: «В таком случае надобно было бы предположить, что «Великий Восток», и ныне имеющий свою главную резиденцию в Париже, придаст этому городу, то есть Парижу, в конце концов восточный тип и такую могучую роль в мире, какую он имел во времена Наполеона I». Париж, по мнению автора, мог стать той точкой, с которой начнется восстановление Римской империи, но восстановленный новый Рим также погибнет.

Париж — лишь промежуточное звено в событиях последних времен. Вероятно, парижская «блудница» погибнет для того, чтобы столицей последних времен стал Иерусалим, где воссядет антихрист: «Тогдашним, в конце концов, Наполеоном будет сын погибели, антихрист, еврей из Данова колена, а десять царей — как предавшие царство свое этому зверю, будут не более, как провинциальные правители восстановленной великой Римской империи со столицей в Париже, а после его разрушения — в Иерусалиме».

Кстати, по ходу автор отвергает версию, что Москва (Россия) может выступить в роли Вавилонской блудницы: «Опять повторим и здесь, что, к счастью, великая Россия не входила и, следовательно, не будет входить в состав этого последнего в мире железного царства, которое погибнет вместе с своим восстановителем, последним Наполеоном или Навуходоносором».

Упоминаемое «железное царство» — из ветхозаветного пророка Даниила, которого справедливо называют вторым после Иоанна Богослова провидцем последних времен. Он служил при дворе уже упоминавшегося нами вавилонского царя Навуходоносора. Очень важным эсхатологическим фрагментом книги пророка Даниила является толкование им сна царя Навуходоносора, которое содержится в главе 2 (стихи 31–46) и главе 7 (стихи 1-28). Он рисует царю мировую историю через последовательную смену царств. Первое царство — золотое, второе — серебряное, третье — медное, четвертое — железное. Еще упоминается пятое царство, которое воздвигнет Бог и которое сокрушит и разрушит все земные царства, а само будет стоять вечно (очевидно, что царство, которое в Откровении Иоанна Богослова называется Небесным Иерусалимом). Многие толкователи книги пророка Даниила видят в четырех земных царствах следующие: Халдейское (Вавилонское), Мидо-Персидское, Греческое (Александра Македонского) и Римское. Два из них пророку Даниилу пришлось увидеть.

Анонимный автор работы «Начало и конец нашего земного мира предполагает, что в последние времена произойдет восстановление «железного царства» и рассматривает разные варианты такого восстановления. Основной вариант — восстановление под началом Лондона. Этот город на тот момент был второй после Парижа столицей мирового масонства. Кроме того, Лондон был бесспорной торговой и финансовой столицей тогдашнего мира: «В наши исторические времена к такому типу скорее подходит Лондон, который претендует на всемирное господство, и купцы его, вельможи земли, мечтают управлять миром». Лондон был не только столицей Англии, но и центром обширнейшей Британской империи, над которой «солнце никогда не заходило». Наиболее вероятным претендентом на роль «железного царства» была Британская империя, или Pax Britannica.