Непарадная Америка - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Ротарь cтр.№ 14

– Конечно же, Ph.D. – это аналог российского кандидата наук, если не ниже. Так, в России для того, чтобы защитить кандидатскую диссертацию, нужно иметь как минимум одну опубликованную научную работу (в США этого не требуется), а для докторской – много работ, не менее десяти.

В России ученую степень присуждает независимый ученый совет, утвержденный ВАКом, то есть государственной комиссией, в США же Ph.D. присуждает комиссия из ученых твоего же факультета, правда, с одним приглашенным (самим защищающимся или его научным руководителем!) профессором. Как результат, в России провалы на защите диссертаций – не такая уж и редкость, а в США получение Ph.D. происходит фактически автоматом, – убеждал меня один из докторов наук.

Стоит также заметить, что, по крайней мере в СССР, в среднем только один из десяти кандидатов наук становился доктором.

Обучение в университетах и колледжах платное. Причем сумма оплаты существенно разнится: от 5 тысяч долларов в год в обычном университете штата до 50 тысяч в престижнейшем Гарварде. Разумеется, существуют и те, кому не надо думать о поисках денег во время учебы. Для бедных и способных студентов существуют бесплатные программы обучения. Студент может также взять кредит в банке и начать отдавать его (причем в течение многих лет) после окончания учебы.

Для многих не слишком способных молодых людей «билетом» к высшему образованию становится служба в армии, так как уволившийся военнослужащий получает образование за счет государства. Но в целом американцы, что называется, по собственному карману знают, что получение знаний – это услуга, за которую нужно платить.

Столь трудный и тяжкий путь к знаниям частично компенсируется атмосферой в местных университетах. Даже внешний – зачастую очень величественный – вид американских вузов как бы говорит студенту: ты становишься членом уважаемого сообщества и приобретешь здесь то, что останется с тобой на всю жизнь, – знания, связи, опыт. Практически каждый университет, даже не слишком известный, имеет свою особую изюминку – свои традиции и ритуалы.

Так, в наиболее известном из университетов Сан-Диего есть специальная тропа знаний, вдоль которой стоят скульптуры знаменитых ученых и таблички с афоризмами великих мыслителей. В университете калифорнийского города Лонг-Бич закрытый стадион студенческого городка выполнен в форме пирамиды.

Сердцем любого университета являются библиотеки, работающие, как правило, до 12 ночи. Выбор книг очень широкий даже в провинциальном вузе, а лимит томов, которые студент может взять с собой домой, очень высок. Скажем, в упомянутом университете Сан-Диего он ограничен 200 книгами, и некоторые студенты приходят в библиотеку со специальными тележками.

Интересен и национальный состав студентов: в большинстве это азиаты (китайцы, корейцы и японцы). Часть этих людей после обучения уедет в свои страны, но большинство останется в США. Так что с большой вероятностью в ближайшие годы американская наука перестанет быть «белой».

Атмосфера на лекциях достаточно вольготная. Так, слушать преподавателя, попивая кока-колу и жуя гамбургер, здесь обычное дело. Какой-либо дресс-код также отсутствует, и некоторые студенты предпочитают ходить на занятия босиком.

Однако одна вольность, достаточно распространенная в России, за океаном категорически осуждается большинством студентов – это списывание. Американцы рассуждают так: более высокие оценки позволяют найти более хорошую работу, поэтому списывающий человек – мошенник.

Считается общим местом, что США – страна полной религиозной свободы. Однако в последние годы местные верующие чувствуют себя уже не так вольготно, как раньше.

Один из ярких примеров этой проблемы – многолетний скандал вокруг креста на горе Соледад в Сан-Диего. Сооруженный в 1954 году девятиметровый крест является частью воинского мемориала погибшим в корейскую войну. Созданная еще в 1989 году инициативная группа, возглавляемая атеистом, сыном священника и, кстати, ветераном вьетнамской войны Филиппом Кевином Полсоном настаивала на сносе соледадского креста. Ведь он расположен на общественных землях, а согласно первой поправке к американской Конституции, религия в США отделена от государства.

К тому же, как считали противники соледадского креста, в корейской войне гибли американские солдаты разных конфессий и вообще неверующие. Поэтому якобы символ христианства оскорбляет память павших.

На стороне Полсона – был так называемый алабамский прецедент. В 2003 году федеральный окружной суд потребовал снести монумент с десятью заповедями, установленный в фойе здания суда округа Монтгомери в Алабаме. Члены Верховного суда этого штата решили, что им проблемы с Вашингтоном не нужны, и приказали полиции удалить монумент, заявив, что «вне зависимости от того, нравится ли нам это или нет, мы обязаны уважать закон».

Тяжба за снос креста продолжалась более двадцати лет. В конечном итоге землю вокруг креста выкупила частная организация: таким образом удалось сохранить памятник.

Увы, эта победа не меняет общую тенденцию. Наступление сторонников секуляризированной Америки идет по всем фронтам. Так, еще несколько лет назад день в школах США начинался с клятвы американскому флагу. Сегодня этот обряд отменен, так как в клятве есть слово «Бог».

Калифорнийские магазины не вывешивают теперь поздравления с Рождеством. Ведь в ноябре-декабре справляют свои религиозные праздники мусульмане и иудеи. А представителям этих религий может быть неприятно поздравление, обращенное только к христианам. Теперь здесь принято желать счастливых «сезонных каникул». По этой же причине Рождество не отмечается и в школах.

Самое интересное, что официальных запретов не существует, но владельцы магазинов и директора школ боятся, что ультралибералы подадут на них в суд. Наиболее запуганы преподаватели учебных заведений и родители учащихся. Дело дошло до того, что в США созданы специальные организации, консультирующие преподавателей и родителей, какие именно религиозные символы можно использовать в учебных заведениях.

Уже было несколько попыток (пока, правда, безуспешных) добиться через суд уничтожения надписи «Мы веруем в бога» на долларовых банкнотах.

Тем не менее, несмотря на «происки радикальных либералов», США остается достаточно религиозной страной. Верующими здесь считают себя около 88 % жителей США, а около 40 % янки посещают церковь не реже, чем раз в неделю.

Америка в целом протестантская страна. Этого направления христианства придерживаются 51 % населения, и только 23 % американцев считают себя католиками. При этом религиозность населения существенно отличается в разных регионах страны. Наиболее фанатичные верующие живут в так называемом «Библейском поясе» – в бывших рабовладельческих штатах США, традиционно голосующих за республиканцев.