Обалденика. Книга-состояние. Фаза первая - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Курлов cтр.№ 52

Все больше привыкайте к ощущению, что вы являетесь и первопричиной всего происходящего, и его движущей силой, в ведомстве которой – менять, «оздоравливать» и творчески развивать все события вашего пространства.

2. Введите «Я-кательную» технику в свою повседневную практику. Используйте ее для восстановления утраченной цельности с Миром во всех его проявлениях.

Убедитесь, насколько эффективна она для решения социумных проблем и конфликтов.

Попробуйте «проякаться» со своими болезнями, страхами, внутренними зажимами, невзирая на то что у вас уже есть инструменты для подобной работы. Очень возможно, что именно «Я-кательная» техника окажется в чем-то ближе и понятнее вам.

Практикуйте ее в течение дня, по возможности непрерывно, «реанимируя» в себе память об утраченном Единстве со всем сущим. Позвольте в себе заново «прорасти» этому бесконечно приятному ощущению «растворенности» во всем.

3. Внимательно отслеживайте все «предупреждающие» Хозяйские сигналы-напоминания о качестве вашего состояния. В случае обнаружения сигнала о проявившемся неблагополучии – немедленно начинайте Хозяйские мероприятия по гармонизации внутреннего пространства.

4. Вы уже почувствовали «небесполезность» полученных вами знаний и состояний? Не будьте жадиной и эгоистом – найдите себе ученика (учеников) и помогите им тоже стать на путь освобождения своего внутреннего Хозяина. Возможно, что дороги ваших Хозяйских исканий будут параллельны друг другу. Используйте принцип «Обучая – обучаюсь».

Человек живет в странном и удивительном мире – будучи его продолжением и законным детищем, он, по сути, этим же миром и является, отражая в себе все его качества и особенности.

С позиций современных воззрений на структуру Вселенной ее можно представить как многомерную голограмму, повторяющую себя в каждом своем звене, каждой частице, одной из которых является человек.

В эзотерических источниках как ортодоксальных религий, так и прочих оккультных учений, профилирует та же идея, та же мысль: «Человек создан по образу и подобию Божьему».

Причем речь идет не только и скорее даже не столько о сходстве внешнем, сколько о подобии внутреннем, о единой природной основе. Человек – это «Со-Творец». Это спящий Бог. Беда которого в том, что он в большинстве своем умирает, так и не сумев осознать свою божественную суть, не сумев проснуться. Не обретя утерянного рая и счастья в нем.

«В каждом человеке есть Солнце, – говорил Сократ, – только дайте ему светить». «В каждом из нас спит гений, – добавим мы, – но с каждым днем все крепче». Мы просто многое забыли о себе, забыли о том, что мы с вами не есть человеческие существа с духовным опытом. Мы – духовные существа с человеческим опытом. И это принципиально.

Два основных качества определяют божественную природу человека: умение творить и изначальное совершенство.

Насчет первого можно было бы сказать: даже не умение, а обреченность творить. Этот механизм заложен и непрерывно реализуется в каждом человеке – от просветленного до последнего нищего.

Но вот второе качество, качество совершенства… оно оказалось погребенным под грудой мирских, ущербных установок. И человек творит, выстраивает окружающий его мир не из совершенного материала, соответствующего его природе, а из суррогата социумных установок и истин, удивляясь потом кажущейся «несправедливости» происходящего с ним.

«Мы все рождаемся мокрые, голые и голодные, – говорит такой человек уныло, – и это только начало…» Но в слепоте собственной обреченности он не замечает, что хоть, действительно, «многих преследуют неудачи, но далеко не всех они могут догнать». В чем же здесь дело?

Мы живем в этой Вселенной, а она живет в нас – и это неразделимо. Человек – это микрокосм, это творец, не осознающий своего могущества, не знающий порой элементарных правил функционирования в мире, сотканном из энергии, управляемом энергией и генерирующем энергию, всего лишь воспринимаемую нами предметно-пространственным окружением.

В свете этого достаточно посмотреть лишь под несколько иным, отличным от привычного углом зрения на суетную кошмарность человеческого бытия, чтобы увидеть очень простые, стройные и красивые пути, ведущие его к гармоничному и творческому существованию, к счастью.

Но, изначально обладая всем изобилием Вселенной, человек, верный вложенному в него «знанию», не хочет себе в этом признаться и не может поверить в свою способность быть счастливым.

«Шел человек поздним вечером по улице. И вдруг видит – в траве под деревом что-то светится. Он подошел поближе, наклонился – лежит перед ним шарик, вида странного и весь будто горит изнутри, огнями яркими переливается. Взял он его в руку, удивился вслух:

– Экое диво… Это что же такое?

И вдруг побежала вдоль шарика строка бегущая, светящаяся:

– Я – волшебный шарик, – прочитал человек, – исполняю любое желание. Загадывай.

Изумился прохожий, с трудом счастью своему веря.

– Что бы такое загадать, – подумал, – чтоб не ошибиться, не прогадать…

– Придумал! – наконец сказал он. – Хочу быть самым счастливым человеком на Земле!

Заискрился шарик, засверкал весь. Потух на мгновенье, а когда вновь загорелся, побежала по нему такая строка:

– Ты – самый счастливый человек на Земле!

Обрадовался человек очень, но затем к себе прислушался… Постоял так немного и наконец хмыкнул недоверчиво:

– А почему же я этого не чувствую?

– Потому что ты – дурак… – прочел он в ответ».

«Счастье, – говорит вдогонку этой сказочке Бернард Шоу, – это очки на носу у старухи, которые она ищет». Нам нет необходимости суетиться в поисках того, чем мы уже обладаем.

Оказывается, для того, чтобы быть счастливым, чтобы иметь изобилие и процветание, требуется не больше сил, чем для того, чтобы смириться с нищетой и бедностью. Вы в состоянии достичь всего, что в состоянии представить. Для человека нет никаких препятствий, кроме тех, которые он создает сам, причем вначале в своем воображении.