Кто мы и как сюда попали. Древняя ДНК и новая наука о человеческом прошлом - читать онлайн книгу. Автор: Дэвид Райх cтр.№ 33

Можно представить, что степняки болели чумой и постепенно приобрели иммунитет, а затем принесли болезнь в Центральную Европу, где ее подхватили иммунологически восприимчивые фермеры. Число фермеров резко пошло вниз, расчищая путь для экспансии народа культуры шнуровой керамики. Могло ли так быть? Если да, то это горькая ирония. Одной из главных причин сокращения численности индейцев после 1492 года стало распространение инфекций, принесенных европейцами. Сами они за тысячи лет соседства со своими одомашненными животными успели построить иммунную защиту против этих инфекций, а вот у индейцев, не слишком преуспевших в одомашнивании, устойчивость оказалась гораздо ниже. И может быть, 5 тысяч лет назад североевропейских фермеров, как и индейцев, победила инфекция, а точнее, чума, которая пришла с востока, вымостив путь для распространения степного наследия по Европе.

Как заполонили Британию

Степная волна прокатилась по Центральной Европе и не остановилась, а продолжала закручиваться. Примерно через два века после укоренения культуры шнуровой керамики в Центральной Европе (то есть 4700 лет назад) там чрезвычайно быстро распространилась новая культура, так называемая культура колоколовидных кубков. Она пришла, скорее всего, со стороны нынешней Иберии и названа по характерной форме сосудов для питья – в виде колокола, – получивших широкое распространение в Западной Европе вместе с другими предметами быта, такими как декоративные пуговицы и нарукавники лучников. О перемещениях людей и предметов можно судить по изотопному составу различных элементов (стронция, свинца, кислорода и других) в ископаемых остатках и артефактах, потому что изотопные соотношения в каждом конкретном месте мира имеют свои характерные величины. Так вот, с помощью изотопных соотношений в зубных образцах археологи определили, что люди культуры колоколовидных кубков могли уходить от места своего рождения на сотни километров³⁶. В Британии эта культура стала доминировать около 4500 лет назад.

И снова главный нерешенный вопрос культуры колоколовидных кубков: как она распространялась? Передачей идей или с приходом новых людей? В начале XX столетия, когда стало очевидным мощное влияние этой культуры, сложился романтический образ “народа чаш”, который принес новую культуру и, вероятно, кельтские языки – эхо националистической горячки того времени. Но, как и с культурой шнуровой керамики, после Второй мировой войны эти идеи вышли из моды.

В 2017 году в моей лаборатории удалось собрать полные геномы более двух сотен индивидов со всей Европы, относящихся к культуре колоколовидных кубков³⁷. С этими данными работал молодой специалист Иньиго Олальде, и он показал, что индивидуумы колоколовидных кубков из Иберии по своей генетике ничем особым не отличались от более ранних людей тех же мест, но из погребений другого типа, не похожих на принятые в культуре колоколовидных кубков. Однако в Центральной Европе с людьми культуры кубков все оказалось иначе: в их геномах доминировало степное наследие, а примесь, схожая с иберийскими культурными “единоверцами”, составляла ничтожно малую долю, если вообще была. Поэтому история с культурой колоколовидных кубков оказалась не такой, как с пришедшей с востока шнуровидной керамикой. На ранних этапах культура кубков распространялась по Европе за счет насаждения идей, а не миграции людей.

Но вслед за распространением в Центральной Европе новых идей пришел черед и новых иммигрантов. В Британии до появления там культуры колоколовидных кубков не было никаких следов степного наследия, хотя мы анализировали много десятков образцов. Но после появления этой культуры 45 веков назад все образцы – тоже много десятков – содержали изрядную долю степного наследия, однако никакой иберийской ДНК. По доле степной ДНК британские образцы мало чем отличались от образцов по ту сторону Ла-Манша из погребений в традиции колоколовидных кубков. Генетическое влияние тогдашних пришельцев с континента сказывалось на жителях Британских островов еще очень долго. Все найденные в Британии и Ирландии³⁸ скелетные остатки бронзового века, последовавшего за периодом кубков, содержат около 10 % наследия первых британских фермеров, а 90 % – от народа кубков, населявшего территории Нидерландов. Что это, как не замещение одного народа другим, не менее резкое, чем распространение людей культуры шнуровой керамики.

Рис. 16. Распространение культуры колоколовидных кубков по территориям Испании, Португалии и Центральной Европы шло за счет продвижения идей, а не людей, что видно по различной генетической изменчивости носителей этой традиции. Но на Британских островах появление этой культуры было связано с массовой миграцией. Это видно по тому, что популяция строителей Стоунхенджа, несущая наследие ямников, была на 90 % замещена людьми из континентальной Европы со своим характерным наследием.

Выходит, развенчанный миф о “народе чаш” был для Британии правильным, хоть и неверно интерпретировал распространение культуры колоколовидных кубков по Европе. Вот так с помощью древней ДНК мы начали различать детальную картину смены доисторических культур. Некоторые археологи, вдохновленные результатами исследований древней ДНК, пустились в рассуждения, что культура колоколовидных кубков несла, вероятно, древнюю религию, послужившую идеологическим посредником для объединения и проникновения степного наследия в Центральную и Западную Европу. В одном из венгерских местонахождений культуры кубков мы обнаруживаем прямое подтверждение, что она была открыта людям самого разного происхождения: там найдено множество скелетов, погребенных в традициях этой культуры, и их ДНК представляет полный спектр степного наследия – от нуля до 75 % (столько же, сколько у людей шнуровой керамики).

Что же помогло народу, жившему по традициям культуры кубков, так быстро занять Северную Европу, оттеснив уже прижившиеся там высокоразвитые общества? На взгляд археолога, культура колоколовидных кубков выглядит совершенно иначе, чем культура шнуровой керамики, а та, в свою очередь, резко отличается от ямной культуры. Но все три при этом мощно участвовали в движении степного наследия с востока на запад и, может быть, несмотря на явную разницу в материальном оформлении, имели кое-что общее в идеологии.

Археологи и другие специалисты с недоверием относятся к идее культурного обмена между людьми, разделенными сотнями километров. Но факты есть факты. Раньше, до генетических открытий, любые заявления об общем новом мировоззрении у столь различных общностей, как ямники, “народ чаш” и люди традиции шнуровой керамики, можно было смело отбрасывать как излишне надуманные. Но теперь мы узнали, что эти общности были связаны крупными миграциями и некоторые из них поглощали предыдущие культуры, вызывая глубокие социальные преобразования. Нам нужно как следует присмотреться к распространению языков, прямо отражающему продвижение культур. И то, что почти все европейцы говорят на близкородственных языках, доказывает быстрое насаждение новой культуры на всей территории Европы. Что, если и распространение общего языка происходило из-за расселения людей, которое мы увидели по древней ДНК?