Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Бронислав Виногродский cтр.№ 34

Страница

Слово «Ценность» указывает на поддержку Небес. Помощь Небес определяется как благословение.

Здесь ситуация БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ достигает своей наивысшей точки, а если предмет достигает своего предела, то он превращается в свою противоположность, поэтому появляется ощущение страха от величия силы. Однако проводник этой силы обладает просвещенной твердостью – это полнота большого обладания, следовательно, это великое положение. Такой человек может стать выдающимся советником при правителе, поскольку он абсолютно точно оценивает свое положение, вокруг него большое количество одаренных и сильных чиновников, которые помогают ему во всех начинаниях. Такой человек – просвещенный, твердый и преданный – находится в позиции достижения успеха и возможности обладания великим.

Во времена успеха и наполненности человек на Пути власти должен стараться не распыляться, но совершенствовать себя, сохраняя скромность, осмотрительность, и продолжать бороться с трудностями, чтобы удерживать успех и развивать свое предприятие.

Таким образом, проводник власти может стать естественным образцом для своих последователей, и только так его дело не будет разрушено. Необходимо помнить, что сущность, достигнув предела в развитии, превращается в свою противоположность. Когда успех достигает своего предела, он превращается в упадок. Эта закономерность касается и простого человека, и уж тем более сильных мира сего.

В «Исходном смысле» говорится:

Человек способен развивать волю и вверху, и внизу. Когда человек слишком мягок, то у его подданных не будет никакого страха в сердце.

Чэн И говорит:

Если способен отказаться от переполненности, тогда и достигнешь отсутствия неприятностей. Отказ от пышности и отсутствие неприятностей дают мудрость ясного различения. Человек, обладающий мудростью и умом, ясно различает законы вещей. Он знает: если сущности достигают полноты, то в скором времени будут и неприятности, поэтому мудрый человек способен убавлять и принижать, не осмеливаясь доводить до предела накопления.

1. Не гордись своими талантами и достоинствами.

2. Прославляйся скромностью.

3. В упорном труде сохраняй скромность от начала и до конца.

4. Делая добро кому-либо, не считай это своей заслугой.

5. Находясь наверху, оставайся скромным, тогда сохранишь единство с людьми.

6. Будучи скромным и уступчивым, тем самым продвигаешься вперед.

Стратегия скромного поведения и сдержанности может оказаться наиболее эффективной во многих ситуациях, связанных с вопросами власти.

Эффективность истинной скромность коренится в почтительном внимании, принижении собственных достоинств и смирении гордыни, в воспитании уступчивости и покладистости. Этот смысл передает образ Горы, расположенной ниже Земли. Гора, сознавая бесконечно большее величие Земли, преклоняется перед ней. Правильное окончание всегда требует внутренней верности, достаточной для того, чтобы обеспечить беспрепятственный переход из одной ситуации в другую.

Мудрые люди говорят, что со скромностью человек на Пути власти может преодолеть любые трудности и окончить любое дело, даже совсем безнадежное. Однако если скромность поверхностна или непостоянна, если внешняя учтивость скрывает внутреннее ханжество или высокомерие, если она является способом достижения целей – такая скромность не более чем лицемерие, которое всегда имеет оборотную сторону. Только человек высокой нравственности, способный питать добродетель, сохраняя вовне недостаточность, а внутри – избыточность, остается скромным до конца.

ОСОБЕННОСТИ КАЧЕСТВА СКРОМНОСТИ

По представлению древних, скромность не имеет изъяна, и скромное поведение когда-нибудь обязательно обернется успехом. Поэтому в указаниях этой главы не содержатся предупреждения об опасности, а говорится только о счастливых обстоятельствах.

Внешние обстоятельства в скромности поддаются послушно и слаженно, а внутренний настрой характеризуется неподвижностью и твердостью. Внутри – твердость и устойчивость, а вовне – мягкость и послушность, это и есть СКРОМНОСТЬ.

ЛОГИКА РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ

Предыдущий период проходил под знаком большого владения. Если человек на Пути власти владеет чем-то великим, то ему обязательно нужно проявлять скромность, чтобы уравновесить свое величие. Если прибавлять к величию, то ситуация может разрушиться. Когда успехи и достижения воистину велики, и в признании и самовозвышении уже нет необходимости, тогда рождается СКРОМНОСТЬ.

СТРУКТУРНЫЕ УКАЗАНИЯ

Когда человек при внутренней наполненности способен умалять себя во внешней жизни, то само Небо начинает ему помогать, как будто восполняя его жизнь, и тогда его высшее предназначение осуществляется.

Небо – высший закон, и оно само обладает способностью заполнять то место, где есть недостаток, поэтому СКРОМНОСТЬ – это лучший Путь для развития и прогресса. Когда скромность почитаема в обществе, то общество процветает, скромность делает невозможным проступки в обществе.

Люди не любят тех, кто наполнен, и симпатизируют тем, кто скромен. И хотя внешне скромность выражается как приниженность и слабость, тем не менее ничто не способно преодолеть ее, потому что Небо встает на сторону скромности.

ГЛУБИННЫЙ СМЫСЛ

Глядя на образы того, что высокая Гора осознает свою малость по сравнению с Землей, которая несет на себе все предметы этого мира, человек понимает смысл скромности и сдержанности: огромная Гора может когда-нибудь разрушиться, но Земля будет пребывать вовеки. Также и человек власти старается уменьшить от многого и прибавить к скудному, оценивает предметы и уравнивает.

Мудрый всегда помнит, что жизнь убавляет то, чего много, и прибавляет то, чего недостает. Основная ошибка людей в том, что они высоко ценят свои достоинства, но не замечают своих недостатков. Можно ощущать, что своими Небесными качествами и талантами превосходишь окружающих, но не забывай, что за Горой есть еще Гора, а за Небом – еще Небо. Жизнь человеческая ограничена, но познанию нет предела.

Есть пословица: «От метра можно убавлять, к сантиметру можно прибавлять». Скромность способна восполнить человеческие слабости и недостатки, расположить к нам окружающих и сделать душу широкой подобно морю, принимающему сотни потоков.

Страница