Памятники не тем - читать онлайн книгу. Автор: Ари Турунен cтр.№ 30

Когда памфлет был опубликован, восстание уже подавили. Послание Лютера ошеломило людей, и многие сочли, что он лебезит перед знатью. Лютер прислушался к критике и опубликовал новый памфлет. Поначалу его тон был примирительным, но затем вновь стал свирепым: «И вновь пишу: никто не должен чувствовать жалости к непокорным, жестоковыйным, заблудшим в ереси крестьянам, которые ни к кому не прислушиваются. Колите, бейте, душите, рубите их в куски кто может…»

Помимо крестьян гнев Лютера изливался и на евреев. Его застольные беседы сопровождались далеко заходящими шуточками и обвинениями в их адрес. В 1531 году Лютер заявил, что не нужно стремиться обращать евреев в христианство, поскольку все они разбойники. Когда в 1537 году раввин немецких евреев Йосель из Росхайма попытался добиться у Лютера аудиенции, чтобы тот помог отменить запрет на свободу передвижения, наложенный на евреев, тот отказался его принять. Взамен Лютер написал послание, в котором предостерегал евреев против отношения к христианам как к языческим собакам. Старея, Лютер становился все более нетерпимым и гневливым.

Через год он опубликовал памфлет, в котором утверждал, будто Господь полторы тысячи лет наказывает евреев за то, что те отказались признать Христа Мессией. В 1543 году вышел также известный памфлет «О евреях и их лжи». Текст был написан стилем, более присущим злобному пьянице, нежели священнику, и предназначался для того, чтобы пробудить в читателях отвращение. Так, Лютер описал, как раввин делает обрезание еврейским мальчикам, используя только свои длинные ногти. Еврейских женщин он назвал грязными девками и самыми низкими шлюхами, которым нет дела до пророков Господа. Божественные истины, по словам Лютера, евреи искали под хвостом у свиноматки, и их трактовка Библии на самом деле — свиной навоз. Если христианин встретит еврея, то он, по мнению Лютера, должен закидать его экскрементами и отогнать от себя подальше.

В своем памфлете Лютер призывал жечь синагоги, еврейские школы и дома. Талмуды и молитвенные книги — уничтожать, а раввинам — запретить учить людей. Евреям также следовало запретить пользоваться общими дорогами и заниматься ростовщичеством, вместо этого нужно отправлять их заниматься физической работой. Такова была составленная Лютером программа действий по тотальному запрету еврейской культуры.

В Германии на этот памфлет ссылались, когда был принят указ о конфискации еврейского имущества. Указ давал право любому, кто встретит еврея, отнять все, чем тот владеет. При донесении на еврея властям доносчик получал право на половину конфискованного имущества.

Лютер продолжил обличать евреев и в следующем памфлете, вышедшем из печати в тот же год. В нем он помимо прочего живописал, как евреи целовали дьявольские экскременты. Сочинение хулительных текстов продолжилось, когда в 1545 году Лютер выпустил памфлет «О римском папстве — против института Дьявола». Он отбросил всякую сдержанность. Папа Павел III, по словам Лютера, был содомитом и трансвеститом, и Лютер называл его «папессой Паулой». Как он писал, папы были одержимы самыми лютыми бесами ада. Бесы переполняли их естество, и католики изрыгали наружу дьявольское пламя. Лютер расписывал, что папа настолько жаждал власти, что не только служил дьяволу, но и лизал его холодный зад. Договор между главой католической церкви и Сатаной был скреплен дьявольскими нечистотами и «газами папы-содомита», как цветисто выразился проповедник. Для вящего убеждения памфлет был украшен десятком неприличных иллюстраций, которые нарисовал сам Лютер.

Послания Лютера сочились гневом, в них полностью отсутствовало снисхождение. Лютер был властным, ядовитым клеветником, безгранично уверенным в своей правоте. Его бескомпромиссная манера демонизировать противников, по мнению биографа Линдал Ропер, была чем-то куда большим, нежели простой психологической дезориентацией. Грубая риторика Лютера привела к распаду христианского мира и столетиям войн и сражений. В 1984 году Всемирная лютеранская федерация церквей отреклась от антисемитских высказываний своего основоположника.

^{Конную статую, изображающую Ивана Грозного, воздвигли в Орле в 2016 году. На церемонии открытия монумента прозвучали благодарности в адрес жестокого царя за то, что тот защищал православную веру. Однако далеко не все жители города были в восторге от памятника.}

В мире хватает правителей, получивших громкие прозвища. Среди них есть Лысые, Прекрасноволосые, Великие, Маленькие, Красивые и Мудрые. Один из королей викингов получил прозвище Кровавая Секира, но лишь один правитель из всех удостоился зваться Грозным. Русский царь Иван Грозный получил свое прозвище не зря.

В 2016 году в Орле был открыт бронзовый памятник Грозному. Царь, сидя в седле, сжимает в руке православный крест. Орел был основан в 1566 году, когда царь Иван заложил на этом месте одноименную крепость для защиты южных границ Руси. На церемонии открытия памятника губернатор Орловской области выразил благодарность царю за то, что он был рьяным защитником православной веры.

Ивана Грозного и раньше называли героем. Сталин восхищался царем, по его приказу режиссер Сергей Эйзенштейн в 1944 году снял фильм «Иван Грозный». В нем царь представлен мудрым правителем, которого ненавидели бояре, но поддерживал простой люд. Иван Грозный вошел в российскую историю как защитник государственных границ, но также как тиран и садист, не признававший никаких ограничений.

Царь был хорошим оратором, читал много исторических трактатов и наизусть цитировал длинные отрывки из Библии. Он любил античные тексты. Царь также прекрасно пел и был хорошо знаком с православной церковной музыкой, имел великолепную память и острый, ироничный ум. Царя также прославили уничижительные послания иноземным правителям и вельможам, в которых он умело высмеивал оппонентов. Согласно исследовательнице русской истории Изабель де Мадариага, написавшей биографию Ивана Грозного, царь жил в выдуманном мире своих иллюзий, где его воля и указы не имели границ.

Ивану было три года, когда скончался его отец, великий князь Василий III. Мать будущего царя Елена Глинская управляла страной пять лет, но в 1538 году скончалась и она. Иван унаследовал титул отца, но остался без настоящей заботы и опеки.

В детстве он был пешкой в руках людей, стремившихся захватить власть в стране. За смертью Елены Глинской последовали девять лет боярских козней, споров и столкновений. Интриги и убийства при дворе оставили в душе Ивана неизгладимый след. Так зародилась его ненависть к боярам, которая оставалась неизменной на протяжении всей жизни царя.

Одним из придворных заговорщиков был князь Андрей Михайлович Шуйский. В декабре 1543 года Иван, которому тогда только исполнилось 13, положил конец интригам Шуйского. Царь с верными псарями отправился к нему и повелел сначала убить боярина, а после кинуть его труп собакам.

По мнению биографа Изабель де Мадариага, молодому Ивану не хватало отца. Без надлежащей опеки и воспитания у него развились агрессивные, садистские наклонности. В юности царь любил взбираться на кремлевские башни и сбрасывать оттуда на землю собак и кошек. Он также любил галопом мчаться по московским улицам, расшвыривая со своего пути стариков и немощных.