Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - читать онлайн книгу. Автор: Борис Меерзон cтр.№ 87

Идея единой религии, нации, партии не нова. Еще в средние века идея единой религии породила крестовые походы, инквизицию, христианский (религиозный) антисемитизм. В фашистской Германии идея единой нации привела к мировой войне и холокосту. В СССР идея единой партии привела к сталинским концлагерям и гибели миллионов людей. Все эти идеи преследовали разные цели, но осуществлялись они одинаковыми методами — методами насилия.

Порой приравнивают русский коммунизм к немецкому фашизму. Конечно, эти режимы были диктаторские и на счету обоих миллионы невинных жертв. Но цели были разные.

Целью коммунистической идеологии было создать бесклассовое общество, установить социальную справедливость и сделать жизнь людей счастливой. Коммунистическая идеология уничтожала людей на основе классовой принадлежности.

Целью фашистской идеологии было создать общество высшей расы. Фашистская идеология уничтожала людей на основе расовой принадлежности.

Фашизм и коммунизм уничтожали людей массово и преступными методами. Можно сравнивать коммунизм с фашизмом, потому что оба эти режима действовали преступными методами, но нельзя приравнивать коммунизм к фашизму, потому что цели у этих режимов были совершенно разные.

Из практики русского коммунизма и немецкого фашизма можно сделать вывод, что в любом тоталитарном государстве с помощью псевдонаучной теории можно обосновать и оправдать любые злоупотребления, любую захватническую политику, любые массовые убийства людей. Из опыта СССР необходимо извлечь урок, что пока высшие руководители во всей полноте не будут отвечать за свои деяния, до тех пор люди не будут застрахованы от их некомпетентности и даже преступных действий. Пока народы не научатся распознавать цели нечистоплотных политиков, до тех пор они будут жертвами подлого обмана.

Сегодня антисемиты на разные лады называют коммунизм «еврейским мракобесием», забывая или не желая помнить, что коммунизм как учение — это не только плод немецкого еврея К. Маркса, но и его многочисленных предшественников — ученых разных национальностей: немцев, французов, англичан, русских. Людей издавна интересовали проблемы устройства государства и общества. Возникновение коммунизма — явление планетарное и имеет глубокие исторические корни.

Коммунистическая теория и практика еще долго будут оказывать влияние на крайне левых социалистов как в России, так и за ее пределами. Не исключено, что коммунизм может быть призван к действию (и необязательно коммунистами) в тех многочисленных уголках земли, где еще процветают грубейшая несправедливость, голод и болезни, где потребуются революционные методы борьбы с эксплуатацией, гнетом и деспотизмом капитала, где потребуется диктатура. Но будущему не по пути с русской моделью коммунизма: монополией на идеологию, отсутствием конкуренции в политике власти, отчуждением населения от собственности, всеобщей уравнительностью.

Нельзя неправедными методами вершить праведные дела. Нужно жестко критиковать неправедные методы, но свято чтить идеи социальной справедливости еще со времен Ветхого Завета.

В первые годы советской власти. Для евреев первые годы советской власти были очень трудные, особенно когда на Украине господствовал Петлюра. Петлюровцы во многих еврейских местечках вырезали поголовно всё еврейское население. Еврею-портному под пьяный гогот они могли ножницами отрезать голову. Петлюровцы зверски убили всю семью часовщика Самуила Шварцбарда. В отместку Самуил застрелил Петлюру в Париже в 1927 г. Французский суд оправдал его, считая убийство им Петлюры актом возмездия за погибшую семью.

Петлюровцам в зверствах по отношению к евреям не уступали казаки Добровольческой армии Деникина. В сентябре 1919 г., когда они захватили город Фастов, деникинцы ворвались в синагогу в канун еврейского Нового года, жестоко избили молящихся евреев, изнасиловали женщин, разорвали свитки Торы. Тогда в Фастове они убили около тысячи мирных евреев. В Украине и Белоруссии в те годы еврейские погромы чинились сотнями. Учета их никто не вел, но есть предположение, что в Украине их было до 900. Тогда многие еврейские местечки были разграблены, сожжены, превращены в груду развалин. В еврейских погромах в годы Гражданской войны участвовали не только петлюровцы, белоказаки и польские легионеры, но и местное, особенно сельское население Украины, недовольное продразверсткой и подогретое белогвардейской антисемитской пропагандой. За годы Гражданской войны (1917–1921) в еврейских погромах погибло 180–200 тыс. человек и остались сиротами 300 тыс. еврейских детей.

Советское правительство стремилось защитить евреев и пресечь еврейские погромы. Своим особым обращением к населению и местным властям от 27 июля 1918 г. оно предписало «принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения». В связи с этим В. И. Ленин в 1919 г. записал на граммофонную пластинку речи: «О погромной травле евреев», «Не евреи враги трудящихся», «Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям». Осенью 1920 г. военным трибуналом Красной Армии было расстреляно 400 красноармейцев — участников еврейских погромов.

При Ленине официально никто не делил людей по национальному признаку. Ленинская национальная политика давала возможность национального и этнического самовыражения всех народов страны, в том числе и евреев.

В первые годы советской власти в каждом городе и районе, где компактно проживали евреи, начали создаваться еврейские школы. Советская власть поощряла использование языка идиш еврейским населением. При педагогических институтах и университетах были открыты еврейские отделения, которые готовили преподавателей для еврейских школ. В еврейских техникумах начали готовить учителей начальных классов. Академией наук стали выпускаться учебники и методические пособия для учителей еврейских школ. В период с 1923 по 1929 год в Белоруссии и Украине число еврейских школ из года в год росло, количество учеников в этих школах выросло с 58 до 87 тыс., а по всей стране в 1933 г. эта цифра составила 121 тыс. человек. Начали создаваться еврейские театры, их стало в стране более двадцати, возникли еврейские музыкальные и хоровые ансамбли. Начали издаваться газеты и журналы на еврейском языке. В Украине и в Белоруссии стали создаваться еврейские колхозы.

Хотя в первые годы советской власти евреи в советском аппарате составляли не более 11 %, для населения было необычным видеть еврея у власти, потому что евреи в царской России не имели права работать в госучреждениях. Если в советских учреждениях каждый десятый чиновник был еврей, то в глазах населения число евреев-чиновников многократно увеличивалось и рождало миф о еврейской власти в СССР.

Несостоятелен миф, что советская власть была властью еврейской. Этот миф умело использовался белогвардейской пропагандой, усиленно распространявшей слухи, что советская власть — власть еврейская и для евреев. Как говорят, три враждебные газеты опаснее ста тысяч вражеских солдат. Среди населения стало расти недовольство якобы значительным присутствием евреев в советских учреждениях. «Нет, власть тогда была — не еврейская, нет. Власть была интернациональная. По составу изрядно русская» (А. Солженицын. Двести лет вместе. Ч. 2, с. 217).