Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - читать онлайн книгу. Автор: Борис Меерзон cтр.№ 132

Стена Плача — святое место для евреев

Сегодня многие с внутренним трепетом медленно приближаются к Стене Плача, как бы шаг за шагом двигаясь в прошлое. По давней традиции люди, приходящие к Стене, прикасаются руками к ее камням. От прикосновения миллионов рук Стена буквально отполирована на уровне человеческого роста. Многие закладывают в щели между камнями записочки — непосредственные обращения к Богу со своими самыми сокровенными желаниями, считая, что их просьбы дойдут до Всевышнего быстрее. Общая протяженность молельного участка Стены Плача составляет 60 м, высота Стены Плача — 15 м, в глубь земли она уходит на 7 м. Огромная площадь перед Стеной Плача может вместить 250 тыс. чел.

Сегодня евреи имеют доступ к Стене Плача, но на Храмовую гору они и сегодня доступа не имеют. Согласно обещаниям еврейских пророков, после прихода мессии на Храмовой горе будет построен Третий Храм, который станет духовным центром для еврейского народа. Может современное еврейское государство Израиль и есть Третий Храм?

Иерусалим — святой город для христиан. Когда император Византии Константин Великий признал христианство законной религией, то для христиан становится важным иметь и контролировать в Палестине свои святые места.

Константин Великий посылает в Палестину свою мать царицу Елену отыскать места, связанные с жизнью и смертью Иисуса Христа. В 325 г. царица Елена и епископ Макарий, занимаясь раскопками в Иерусалиме, обнаружили в полузасыпанном рву остатки нескольких деревянных крестов. Объявляется, что один из этих крестов и есть тот самый крест, на котором был распят Иисус, а одно из захоронений — гробница Иисуса. Царица Елена закладывает в Иерусалиме основу Храма Гроба Господня, который стал для христиан местом пребывания Бога. Иерусалим начал принимать христианский облик. В нем было основано более 300 христианских религиозных заведений и Иерусалим превратился в крупнейший центр христианства.

Согласно преданию на территории Храма Гроба Господня находится место погребения и воскресения Иисуса. У этого места заканчивается Виа Долороза, или Путь Скорби, или Крестный Путь Иисуса. Начинается Виа Долороза с места, на котором Иисуса приговорили к казни (северо-западный угол Храмовой горы).

Храм Гроба Господня — святое место для христиан

Храм Гроба Господня включает в себя шесть церквей: католическую, православную, армянскую, сирийскую, коптскую и эфиопскую. Внешне Храм Гроба Господня кажется немного мрачным, но его внутреннее убранство сияет во всём своем несравненном великолепии.

Русская Палестина — такое название дано земельным владениям и недвижимости, принадлежавших царской России, а затем СССР на Ближнем Востоке. Православная церковь Российской империи создала в Палестине целую инфраструктуру для приема паломников из России и других православных стран. Советский Союз продал ее Израилю в результате так называемой «апельсиновой сделки» в 1960-х годах.

Иерусалим — святой город для мусульман. Согласно исламу пророк Мухаммед вознесся из Иерусалима на небеса к Аллаху, чтобы получить заповеди. В те времена ислам считал главным своим конкурентом не иудаизм, а христианство, господствовавшее тогда в Иерусалиме. Мусульмане, желая затмить блеском и роскошью христианские церкви Иерусалима и привлечь в город как можно больше паломников, строят на Храмовой горе великолепный восьмигранный монумент с золотым куполом. Это не религиозное сооружение, а символ важности мусульманской религии. В середине купола возвышается на 1, 25–2 м большая скала длиной 17, 7 м и шириной 13, 5 м. Этот камень считается священным и окружен позолоченной решеткой, чтобы никто к нему не притрагивался. Полагают, что это и есть тот Краеугольный камень, с которого Бог начал создавать мир. По библейской легенде именно на этот камень возложил Авраам Исаака, чтобы принести его в жертву. Царь Давид на этот камень поставил Ковчег Завета. Царь Соломон построил на месте Краеугольного камня еврейский Храм.

Краеугольный камень на арабском языке называется эс-Сахра. Поэтому мусульмане монумент на Храмовой горе назвали Куббат эс-Сахра (Наскальный купол). Мусульмане на Храмовой горе построили мечеть Аль-Акса, посвященную вознесению на небо пророка Мухаммеда.

В Иерусалиме началось строительство мусульманских мечетей. Город, наряду с еврейским и христианским, начал принимать мусульманский облик. После Мекки и Медины Иерусалим стал третьим святым городом для мусульман.

На сегодняшний день на Храмовой горе расположены лишь религиозные святыни ислама. Существует несколько проектов совмещения на Храмовой горе святынь ислама, иудаизма и христианства, однако пока ни один из них не имеет реальной перспективы осуществления.

Наскальный купол — святое место для мусульман

Уникальность сегодняшнего Иерусалима заключается не столько в том, что в городе находятся святыни христиан, мусульман и евреев. Уникальность Иерусалима заключается в его удивительной атмосфере всеединства, которая возникает благодаря соседству святых мест и почитающих их общин. В Иерусалиме различные религии скорее дополняют друг друга, чем соперничают между собой. В простой толпе на улицах города православный монах шагает рядом с евреем-хасидом, а рядом с ними набожный араб-мусульманин спешит к намазу. Иерусалим, географически разделенный, в то же время остается духовно единым. Сегодня звук шофара в синагогах, звон колоколов в церквах и крик муэдзина на минарете — все звучат в Иерусалиме и его жители знают, к кому каждый из них обращается. Святые места трех основных религий, расположенных в Иерусалиме бок о бок на небольшом пространстве, продолжают волновать дух и вызывают размышления о жизни человечества.

Хеврон — один из древнейших городов на земле. Хеврон наряду с Иерусалимом — святой город для евреев.

В соответствии с Библией в Хеврон прибыл праотец Авраам и разбил в нем шатры под огромным дубом. Там Аврааму открылся Бог. Там родились его сын Исаак и его внук Иаков. Все они похоронены в Хевроне вместе со своими женами. Сам город Хеврон был основан уже после смерти Авраама.

Хеврон всегда был свят для евреев, и еврейское присутствие в нем никогда не прерывалось. Лишь в 1929 г. евреи покинули город, когда арабы убили 50 человек. Потом евреи предприняли попытку восстановить общину в Хевроне, но погром, учиненный арабами в 1936 г., положил конец еврейскому присутствию в этом святом для евреев городе. Только спустя 30 лет, в Шестидневную войну, когда Армия Обороны Израиля вошла в Хеврон, там вновь была основана еврейская община.