Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Бурыгин, Николай Непомнящий cтр.№ 62

Мечеть Омара, или Купол Скалы – фантазия из камня и витражей

Со всех четырех сторон мечеть имеет особые ворота. Главный вход в мечеть – через Западные ворота – Баб-аль-Гарби, которые иначе еще называются Ворота Женщин – Баб-ан-Ниса. Северная дверь называется «Врата рая». Причиной такого названия ворот послужила легенда о так называемом камне «Блатат-э-Дженна» (Камне Рая) – каменной плите, когда-то находившейся в северной части мечети. Под этим камнем, как верили, начиналась тропа в рай. Сам камень был продырявлен системой отверстий в более-менее симметричном порядке, а в некоторых из них оставались вставленными гвозди. По расположению отверстий видно, что к этой плите когда-то был прикреплен крест, и она сама является архитектурным фрагментом эпохи крестоносцев. Но люди верили, что из года в год из этих отверстий исчезает один из гвоздей, их похищает дьявол. И когда ему удастся вытащить все гвозди из этого камня, мир охватит хаос и наступит час воскресения мертвых. Дверь восточная – «Врата Давида».

Южные ворота – Баб Исрафил (Ворота Ангела Исрафила). Верующие ждут, что именно с этой стороны в конце времен огненный Серафим возвестит о воскрешении мертвых. С правой стороны от ворот интересна отделка стены из облицовочного мрамора, где плиты подобраны парами, образуя симметричный рисунок. Про одну такую пару плит, линии которых напоминают двух птиц, даже сложилась народная легенда, согласно которой эти птицы окаменели по приказу царя Соломона (Сулеймана) за то, что они сплетничали между собой о нем, а Соломон был настолько мудр, что понимал даже язык птиц.

Главная святыня мечети – камень ас-Сахре, что на иврите звучит как «Эвен а-Штия» (Камень Основания). Считается, что с этого камня стал создаваться мир, потому он и называется Камнем Основания, т. е. краеугольным камнем Вселенной. Из-под него взят прах для создания Адама, здесь же был и жертвенник нашего праотца, и жертвенник его сыновей. На этот камень Авраам положил связанного Исаака, на нем стоял Архангел Михаил, истребляющий народ Израиля страшной эпидемией в наказание за перепись населения, после чего царь Давид устроил жертвенник, а царь Соломон построил Храм.

На камне осталось множество следов: отверстий, ямок, трещинок, зазубринок и о каждом из них существует целая серия легенд. Говорят, что в эпоху крестоносцев священники откалывали от камня кусочки и продавали их пилигримам по цене золота, но когда правители узнали об этом, то приказали покрыть камень мрамором и оградить доступ к нему железной решеткой, остатки которой хранятся в Музее исламского искусства.

Наиболее почитаемое место на скале – это так называемый след Мухаммеда, находящийся сейчас на отдельном камне, отсеченном от скалы и установленном в ее юго-западном конце. Сейчас здесь стоит небольшая башенка, через нее можно дотронуться и до самого «следа». В ней есть также реликварий – серебряная коробка, в которой хранятся три волоса из бороды Мухаммеда. В 1609 г. султан Ахмед I передал его в дар мечети. 27 числа священного месяца Рамадан эту реликвию показывают молящимся. Многие приходят сюда просить об исполнении своих желаний.

По преданию, в прошлом здесь хранилось также знамя и меч пророка. На скале показывают и другие следы: Джибраила (архангела Гавриила), отпечаток ноги Иисуса, следы еврейских пророков, след Идриса (Идрис – в Коране это пророк и праведник, отождествляемый с библейским Енохом. Он обманул ангела смерти и проник в рай живым и за свою верность Аллаху был оставлен там). По краям камня показывают четыре насечки – следы пальцев Джибраила, которые образовались, когда ангел пытался удержать скалу, когда она начала подниматься на небо вместе с Мухаммедом.

Купол покрыт сплавом алюминия с золотом – дар иорданского короля Хуссейна. В мечети также хранится, как считают, волос из бороды Мухаммеда.

Мечеть Эль-Акса. Первоначально это был христианский собор, выстроенный императором Юстинианом в честь святой девственницы. Арабы по приказу Омара переделали храм в мечеть. Во время землетрясения мечеть была разрушена, но в 785 г. восстановлена. В разные эпохи проводились работы по реконструкции сооружения, появлялись новые детали, что все больше придавало стилю мечети арабские черты. В 583 г. хиджры (1187 г.) она была реставрирована Саладином, в XV в. переделана в паперть.

Внутри этого храма возвышаются колонны, заимствованные из разных памятников. Девять центральных византийских колонн датируются предположительно VII в. Своды в основном стрельчатые. Напоминанием о том, что в Эль-Акса жили крестоносцы, служит галерея, бывшая некогда их арсеналом. В 1939–1940 гг. интерьер мечети дополнен мраморными колоннами, переданными в дар Бенито Муссолини, и потолочными кессонами – подарком египетского короля Фаруха.

Зал мечети двумя рядами колонн разделен на три равные части. В северном крыле мечети обозначено место, откуда, согласно мусульманскому вероучению, вознесся на небо пророк Мухаммед. Это место называется «Маком Азиз». В северной стене мечети находится семь входов. Мечеть имеет огромное подвальное помещение более древней кладки, известное под названием Соломоновых конюшен. Во времена крестоносцев, захвативших Иерусалим в 1099 г., в мечети располагались рыцари-тамплиеры, в самом деле использовавшие подземные помещения в качестве конюшен.

В мечети Эль-Акса находится очень красивый михраб, украшенный мозаикой. Согласно сделанным на нем надписям, он был выстроен Саладином в 583 г. Есть там и красивая кафедра, выполненная из дерева и инкрустированная слоновой костью и пергаментом. Кафедру также украшают надписи, гласящие о том, что она была построена в 564 г. Оконные стекла над Михрабом датируются XVI в.

По бокам мечети видны две очень любопытные ниши для молений. Одна из них – с витыми колоннами и стрельчатыми сводами – называется молельней Омара. Уверяют, что она служила местом моления этого халифа. Другая ниша известна как молельня Захария.

Кроме этих мечетей в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма, в том числе 27 – в стенах Старого города (6 из них находится на территории Харам-эш-Шериф).

Фонтан Эль-Касс. Построенный мамлюкским эмиром правителем Дамаска Саиф эд-Дином Танкизом в 1320 г., фонтан «Бокал», или «Стакан» (на иврите – кос), по форме значительно отличается от традиционных мусульманских сабилей (фонтанов), он и в самом деле имеет форму стакана. Его предназначение – умывание лица, рук и ног мусульман перед молитвой. Многие султаны и эмиры хотели увековечить свое имя, строя фонтаны, которых на Храмовой горе достаточно много. Но этот самый большой, он имеет в центре нечто вроде бассейна и вокруг него много кранов, что позволяет совершать ритуал омовения одновременно целой группе молящихся. Мозаика и краны вмонтированы в османский период, стулья, отлитые из бетон-мозаики, – современная работа. Здесь проводится традиционный мусульманский ритуал очищения перед молитвой, когда голова, руки и ноги омываются перед молитвенным поклоном.

Колодец «Бир-эль-Верека». Храмовая гора располагает еще многими чудесами, скрытыми от глаз посторонних. Это прежде всего уникальная система водоснабжения, насчитывающая сегодня 37 подземных водных цистерн. Возможно, что некоторые из них были высечены здесь еще в ханаанский период и служили местом захоронения, другие были построены в эпоху Первого и Второго Храмов как потайные подземные ходы и хранилища, переоборудованные затем в водоемы. С одной из таких цистерн связана легенда, рассказанная Муджир эд-Дином о том, как во времена халифа Омара один праведный шейх уронил ведро в цистерну и спустился за ним туда, и там он обнаружил дверь, ведущую в рай, и ему удалось даже вынести оттуда лист с Древа Жизни. Потому колодец и назван «Бир-эль-Верека» – по имени чудо-растения из рая. Он расположен в открытом проходе, к западу от мечети Аль-Акса, имеет глубину 13 и ширину 18 метров.