Троянская война. Реконструкция великой эпохи - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Савельев cтр.№ 26

Но Троянская война продолжается. Троя стоит неприступно, и ахейцы ищут способ узнать, как все-таки взять твердыню. Одиссей устраивает засаду и захватывает прорицателя Гелена (видимо, все же это тезка Гелена-лучника, а не одно и то же лицо). Тот под страхом смерти сообщает ахейцам, что они должны доставить с Лемноса Филоктета, сподвижника Геракла и наследника его знаменитого лука. Без стрел Филоктета Троя не может быть взята. Филоктет — участник похода на Трою. Но до Трои он не доплыл, потому что во время стоянки кораблей на Тенедосе был укушен змеей и из-за болезни оставлен на Лесбосе.

Филоктета в лагерь ахейцев доставляют Диомед и Одиссей. Филоктет то ли был спешно излечен одним из врачевателей ахейцев, то ли уже давно излечился сам (со времени укуса змеи прошло много времени). Так или иначе, он поучаствовал в сражении, где стрелой (версия о ее отравленности — скорее, отзвук истории с укусом змеи) убил Париса. По традиции ахейцев над трупом предоставили возможность поиздеваться Менелаю. Затем труп Париса был возвращен троянцам, был ими похоронен, а Елена Прекрасная отдана в жены Деифобу, сыну Приама. Последнее могло быть демонстративным действием, чтобы задеть Менелая и ахейцев. Роль Париса, достаточно значимая в битвах, описанных в «Илиаде», позволяет предположить, что после Гектора именно он становится полководцем троянцев, а ахейцы начинают за ним охоту из мести за гибель Ахилла.

^{Аякс несет тело Ахилла}

Троя, несмотря на пророчество Гелена, все еще стоит. Одиссей отправляется на о. Скирос и привозит в лагерь ахейцев сына Ахилла Неоптолема, вручая ему доспехи и оружие отца (наконец-то они находят своего хозяина по справедливости). Ахилл как бы возрождается, и с ним ахейцы должны вновь преисполниться верой в победу.

Между тем, к троянцам вновь приходит подкрепление — на этот раз войско мисийцев во главе с Еврипилом. Его матери Приам подарил золотую лозу, и та отпустила сына на войну. В битве Еврипил убил лекаря-воина Махаона, но сражен Неоптолемом. Тем не менее, взять Трою все еще невозможно.

^{Филоктет}

Одиссей (возможно, с Диомедом) тайно проникает в Трою и встречается с Еленой, обсуждая с ней, как все-таки взять город. Какие советы дала Елена и дала ли их вообще, неизвестно. При этом ахейцы строят Троянского коня, сжигают свой лагерь и отплывают на Тенедос, демонстрируя прекращение войны. Троянцы разбирают часть стены, чтобы провезти деревянного коня в город, рассматривая его как символ окончания войны. А в коне спрятались ахейцы во главе с Одиссеем.

В «Малой Илиаде» не описывается падения Трои, но что Троя пала, из контекста ясно. Причиной падения Трои была беспечность троянцев, пирующих в честь окончания войны. Засада Одиссея создает панику, а через пролом в стене прорывается войско ахейцев, внезапно появившееся под Троей. Троянские герои сопротивлялись, но все были перебиты. У ахейцев прославились Неоптолем, Диомед и Филоктет. Неоптолем убил Приама, оттащив его от жертвенника. Также известно, что Неоптолем взял в плен как трофей вдову Гектора Андромаху, а ее малолетнего сына сбросил с башни. Об этих подробностях свидетельствует Павсаний в «Описании Эллады» — возможно, взяв эти сведения из не закрепленных в эпосе местных устных преданий.

^{Неоптолем убивает Еврипила}

Многие сюжеты «Малой Илиады» подтверждаются упоминаниями в «Одиссее».

Из «Малой Илиады» также известно, что Неоптолем взял в плен Энея, что выглядит невероятным: опытный воин сражался бы до конца, юноша Неоптолем не мог бы ему всерьез противостоять. По другой версии Эней вместе с отцом покинул Трою перед штурмом. Или же он покинул Трою с последними ее защитниками, обороняя акрополь. Версий последующей судьбы Энея множество — от правления троянцами после падения Трои до переселения в Италию, где его изображения многократно представлены на этрусских вазах.

История с «даром данайцев» — Троянским конем — одна из самых известных обывателю, который что-то слышал про Трою и Гомера. Но представим себе, что сделали бы троянцы с любым даром от ахейцев? Если бы этот дар стоял вблизи ахейского лагеря — кто бы потащил громадную конструкцию (даже если в ней всего 10 воинов — она громадна) до стен Трои, а потом еще стал разбирать эти стены? Ее сожгли бы там, где обнаружили.

Если, как предполагают, это было осадное сооружение — вроде башни, то ее-то уж точно сожгли бы — никакой надобности тащить ее внутрь стен просто не было. Да и вообще что-либо затаскивать за стены Трои имело смысл лишь в том случае, если бы война продолжалась. А ведь ахейцы продемонстрировали, что войне конец — отплыли на своих кораблях.

Об осадных сооружениях Троянской войны мы не знаем ничего. Они нигде не упоминаются. Хотя осада стен городов и штурм городов происходили во время войны постоянно. Мы знаем только два способа прорыва в город — либо на плечах отступающего войска, либо с помощью лазутчиков, которые открывают ворота (как в случае с Троянским конем). Также упоминаются попытки штурма стен Трои, но метод штурма неясен. Ничего не говорится о штурмовых лестницах или стенобитных устройствах. Поэтому существование Троянского коня как осадного сооружения очень сомнительно.

^{Греки и сам Гомер не знали, как выглядел и был устроен Троянский конь. Поэтому его изображений нигде нет, а уникальные образцы не дают понимания того, как же он был устроен. В данном случае мы видим схематичное изображение с колесами на ногах коня и укрытиями для воинов}

Но если не было какого-то диковинного создания, в котором спрятался отряд Одиссея, то как же все-таки взяли Трою? Или все-таки Троянский конь был?

Зададимся вопросом, а почему конь «троянский», хотя сделали его ахейцы? Причем, как «дар». Но почему-то дар определяется как данайский? Данаи — ахейская знать, которая вела свое происхождение от легендарного Даная. Так почему дар данайский (ахейский), а конь — троянский? Если конь — это и есть дар, то он не может быть одновременно и троянским, и ахейским. Мы должны прийти к мысли, что конь — это не дар, это вместилище для дара, а сам конь изготовлен по воле троянцев (и, может быть, из захваченного ахейцами троянского корабля). Поэтому конь троянский. Дар в нем — данайский. Деревянное сооружение (а больше «коня» изготовить не из чего) троянцы просто спалили бы. Но они не стали его поджигать, поскольку в нем был ценный дар — сокровища.