Интегральная медитация - читать онлайн книгу. Автор: Кен Уилбер cтр.№ 50

Однако центральная мысль в данном контексте состоит для нас в следующем: независимо от того, считаем ли мы, что инволюция/ эволюция состоит преимущественно из состояний/сфер или же из структур/уровней (или же мы включаем в рассмотрение и то и другое, как это делает интегральная теория), в любом случае изначальное избегание и есть то, что запускает весь процесс отделения, инволюции, обособления, «просеивания», сокращения, сужения и сжатия. Мы фундаментальным образом закрыли на что-то глаза, на что-то немного дискомфортное, тем самым первозданно отвели взгляд, отвернулись, отодвинулись. И это изначальное избегание привело нас к самозажимающемуся, конечному, иллюзорному «субъективному» «я» (которое на самом деле является объектом сознавания) и порождающему страдание, опутанному стремлением к дуальным противоположностям отрицанию тотальной Картины всего сущего.

Столь насильственным был этот «первородный грех», или «совозникающий дуализм», или «изначальное отчуждение», что мы бросили себя в настоящую бездонную яму отчаяния. Теперь же нам предстоит выкопать себя оттуда, по крайней мере прагматически, опираясь на вереницу притворных «я», постепенно становящихся всё менее и менее разделяющими, менее и менее обособляющими, менее и менее частичными и всё более целостными, объединёнными и осознающими. Процесс этот кульминирует в сотворении третьепорядкового, сверхинтегрального, сверхразумного постижения, воплощающего единство чистой Пустоты (чистого свидетельствующего Я, или безобъектного сознания – то есть «абсолютной субъективности») со всей Формой – всеми возможными свидетельствуемыми объектами (грубыми, тонкими и причинными), – что приводит к возникновению наивысшего состояния (сознания единства) в наивысшей структуре. Этой наивысшей формой сознания является третьепорядковый сверхинтегральный уровень, или сверхразум; или, по меньшей мере, в условиях сегодняшнего мира – второпорядковое интегральное сознание. Но, как бы то ни было, оно в любом случае будет превосходить обособленные первопорядковые «я» и их мотивируемые дефицитарностью потребности.

Такое «сверхпостижение» совмещает в себе воплощение наивысшего состояния сознания (предельное единство пустоты и формы, Божества и творений, бесконечного и конечного, нирваны и сансары) с реализацией наивысших пределов эволюции мира формы из достигнутого на сегодня (интегральная или сверхинтегральная структура). Это будет гарантировать, что наше «сознание единства» представит собою настоящее единство, истинную наполненность, совершенную завершённость – всеобъемлюще полную и тотальную Картину всего сущего, которая превосходит и включает все уровни и сферы бытия и сознания, произведённые на свет эволюцией, или Духом-в-действии. «Выше наших голов» ничего не останется, ведь у нас вообще нет голов. То, что выше наших голов, превращается в огромный синий блин и шлёпается свыше прямо на нас: мы и есть это – не самосжатие, а всего лишь объединённый Один вкус.

Что отличает сверхразум (наивысший уровень на третьем порядке) от Большого ума (сознания недвойственного единства) ^[64], так это то, что Большой ум представляет собой состояние, а сверхразум – структуру сознания. Так, Большой ум (турийятита) в контексте пробуждения можно пережить буквально на любой структуре-стадии взросления: есть мифический опыт Большого ума, рациональный опыт Большого ума, плюралистический опыт Большого ума и т. д. (В каждом из случаев это переживание «единства пустоты и формы» на том уровне развития формы, на котором вы пребываете, – мифическом, рациональном, плюралистическом и т. д. Однако пребывание на чём-либо более низком, чем интегральный уровень, недотягивает до того, чтобы называться совершенной полнотой и всецелостью формы. Нет сомнения в том, что это единство, но единство не всецелое.) На контрасте с этим сверхразум (наивысший из существующих уровней) можно пережить только после того, как эмерджентно возникли и были заложены все предыдущие, более ранние уровни сознания и развития (то есть все уровни первого и второго порядка). Сверхразум трансцендирует и включает все из этих более ранних структур, а посему, когда сверхразум переживает Большой ум (что он неизменно и делает, поскольку это переживание приходит с территорией данного высокого уровня, что я поясню ниже), на этом наивысшем уровне он представляет собой Большой ум, интерпретируемый и переживаемый посредством каждого отдельно взятого уровня бытия и существования, который когда-либо возникал во всей истории эволюции, вплоть до самого Большого взрыва. Таким образом: сверхразум = Большой ум + весь мир формы, эволюционировавший на настоящий момент. Именно это и делает третьепорядковый сверхинтегральный сверхразум (или даже просто верхний предел второпорядкового интегрального разума) столь экстраординарным: у него имеется не просто доступ к наивысшему из эволюционировавших по сию пору состояний (то есть к турийятите, Большому уму, сознанию недвойственного единства), но и доступ к каждой отдельно взятой структуре сознания, когда-либо производившейся на свет эволюцией начиная с момента Большого взрыва. Это означает, что его пустота и вправду является самой свободной из всех свобод, когда-либо и где-либо возможных, а также и то, что его форма является наиполнейшей из всей той полноты, которая только возможна где-либо и когда-либо во Вселенной. Величайшая свобода с наибольшей полнотой – вот что вам предлагает третьепорядковый сверхразум (или, если брать поближе, верхний предел второпорядкового интегрального разума).

Большой ум всё равно остаётся «единством пустоты и формы», но теперь, на этом втором порядке – а ещё лучше, третьем порядке – сознания, форма представляет собой всю форму, которая когда-либо возникала во вселенной начиная с Большого взрыва. Именно поэтому сверхразум нельзя пережить до тех пор, пока все уровни взросления эмерджентно не возникли и не развернулись. Вы можете находиться, сажем, на мифическом или рациональном уровне и пережить «пиковый опыт» ^[65] состояния Большого ума, но «пиково пережить» сверхразум на данных уровнях невозможно. Чтобы получить такой опыт, вам необходимо развиться не просто через все уровни первого и второго порядка, но также и через все уровни третьего порядка, добравшись до самого высокого – собственно, сверхразума, который только тогда получает возможность всецело и полностью развернуться в сознавании. Пока этого не произошло, простое пребывание на интегральном уровне и выполнение таких практик, как интегральная медитация, позволит вам открыться к подобному третьепорядковому постижению. До той же поры, в любом случае, интегральный уровень откроет перед вами больше целостности Космоса, чем то, что способны удержать в себе все предыдущие стадии. Вот почему мы всё ещё продолжаем прагматически определять интегральную структуру/уровень как наивысший из уровней развития, которые сколь-нибудь существенно развились где-либо в мире; и да, как только вы отчётливо и полностью окажетесь на интегральном уровне, сохраняйте открытость для принятия даже ещё больших целостности, полноты и свободы, ведь эволюция продолжает свой непрестанный марш ко всё большему охвату и всевключению.