Врата скорби. Следующая остановка – смерть - читать онлайн книгу. Автор: Александр Афанасьев cтр.№ 40

Да уж…

Первым делом – на площадь вышел палач. Почти как европейский, только вместо красной маски на нем была обычная, черная. Он сам – вытащил и установил колоду, проверил топор, меч – в то время, как его сподручные заканчивали мастерить виселицу на два места. Толпа – напряженно замерла, жадно смотря за действиями палача. Почему то….такие зрелища всегда привлекают публику, люди думают, что это их уж точно не коснется. Увы… зарекаться ни от чего не стоит… даже здесь.

Первыми – шли те, кому предстояло претерпеть менее тяжкое наказание. По настоянию Абу – из сегодняшней экзекуции исключили наказание кнутом и палками – тех, кого это касается, выпорют во внутреннем дворе тюрьмы. Первыми – шли те, которые были пойманы на воровстве – им должны были отрубить руку, и это называлось «хадд» или «худуд». Наказания худуд считались нормированными, то есть прописанными в шариате и назначаемыми обязательно, вне зависимости от обстоятельств дела. Этим худуд отличались от наказания та’зир – они считались прерогативой правителя или кадия, судьи. Здесь, в Шук-Абдалле с этим и вовсе было просто: тот, у кого не было денег на взятку, претерпевал худуд, у кого они были – тем назначали тазир, чаще всего сводящийся к выплате выкупа пострадавшим, называемого кихитом. Впрочем, все еще зависело от нечестивца Абу – под настроение он мог казнить любого, невзирая на деньги – просто чтобы показать свой нрав и заставить бояться остальных. Даже приближенные к нему – пребывали в страхе от своенравного и коварного правителя.

При экзекуции обязательно присутствовал кадий – старик судья, который объявлял наряду приговор, не обязательно вынесенный им. К нему подводили осужденного, кадий выкрикивал приговор, после чего осужденного волокли к месту исполнения…

– Да, кстати… – сказал Валид, ворочаясь на сидении – на чем мы закончили?

– На то, что вам не мешало бы перенести вашу столицу поближе к побережью – сказал Самир – поверьте, это было бы благом для вас. Ваши опасения насчет пиратов не имеют под собой оснований, с пиратством легко справиться…

– Ага – обиженно отозвался Валид – они даже сейчас пытаются обложить нас данью вместо того, чтобы платить дань самим.

Самир пожал плечами

– Дайте им ее.

– Что?! – не понял Валид

– Дайте им ее. Вашими деньгами – не золотом – в конце концов, что деньги, их можно напечатать. Но дайте их им не данью – а жалованием за работу. Пусть работают на вас…

– И какую же работу могут выполнять эти нечастные?

Самир улыбнулся

– Слушайте…

Тем временем – помощник палача подвел к кадию то ли подростка, то ли молодого мужчину. Он был столь худ, что еле держался на ногах.

– Раб Аллаха Абдуррахман! – заорал кадий – приговаривается к отсечению руки за то, что пытался украсть мешок проса, да смилуется над ним Аллах!

Да, и в самом деле – украсть мешок проса это серьезное преступление. Хотя надо принять и то, что Абдуррахман украл мешок проса не на базаре – как украдешь целый мешок на базаре, да его бы просто там линчевали. Он украл мешок проса у своего хозяина… точнее, хозяина, к которому нанялся работать на землю за половину урожая. Здесь это было нормой – мало кто имел в собственности плодородную землю, кроме местных феодалов и короля, крестьяне – нанимались обрабатывать ее за половину собранного урожая, потому и назывались они – испольщики. Но местные феодалы – после сбора урожая обманывали крестьян как могли, брали не половину урожая, а больше. И кому жаловаться? Кадию, или мулле, которые существуют за счет закята и добровольных пожертвований тех же феодалов? Узурпатору, который никогда таких жалоб не слушал, и даже если бы и выслушал, сказал бы что-нибудь типа «Аллах вознаграждает покорных». На том свете, конечно, вознаграждает, в раю. Вся система существовала на том, что те кто внизу отдавали тем, кто вверху не столько, сколько уговорились или назначено законом – а столько, сколько из них могли выжать. Вот только Абдуррахман, зная простейший счет – понял, что его обманули при дележе и попытался восстановить справедливость. Воспитанный в строгости, он никогда не стал бы просто воровать – кому охота лишиться руки. Потому он «украл» мешок проса – вообще то он украл больше, да поймали с одним мешком, и этого было достаточно. Для того, чтобы устрашить других – ему и должны были отрубить руку. И вот – Абдуррахмана подтащили к колоде, к которой был приделан наручник – свидетельство прогресса. Палач размахнулся – хрясь! Покатилась по земле кисть руки, пятная все кровью, решивший восстановить справедливость, феллах упал у колоды, а опытный и готовый ко всему помощник палача – уже потащил феллаха с брызгающим кровью обрубком вместо руки – прижечь рану. Вот так тут – вершилось правосудие…

Подтащили очередного. Палач размахнулся – хрясь! Как конвейер, превращающий людей в уродов и калек… хотя калеками тут в общем то были все…

* * *

– За что так наказывают этих людей – спросил Самир из вежливости. Он не был правоверным – и потому имел право на такой вопрос.

– Они пойманы на воровстве – объяснил Валид, когда понял, что хозяин этой земли снисходить до объяснения не намерен – согласно шариату они должны лишиться руки, которой воровали, то есть правой…

Самир понимающе кивнул, думая про себя – какие же идиоты эти мусульмане. Право же, они полные идиоты. Отрубить человеку правую руку, сделать его навсегда калекой… кто-то должен будет кормить, и содержать его. Вот русские – они поступают намного умнее, они не рубят руки, а отправляют работать на каторгу, бесплатно. А он поступает еще умнее… как будет этот каторжанин работать, один Аллах знает, а может быть – он и убежать попытается. Не лучше ли – продать осужденного в рабство и сразу получить за его деньги? Можно даже часть этих денег отдать обворованному – в возмещение украденного.

Хорошо, что они полезные идиоты. Они еще пригодятся – как таран, который разрушит здание Империи. Кто-то должен будет умирать – и почему бы не им?

– Эфенди, вы говорили о работе для пиратов… – напомнил Самиру Валид

– Ах, да… – хазарец тряхнул головой – верно. Посмотрите на пример Дубая – там тоже одно время были пираты. Но почему человек идет в пираты? Потому что ему не на чем заработать. В то же время, возможностей для заработка – полно. Каждая великая страна – устанавливает высокие пошлины для того, чтобы другие страны не продавали на ее территории свои товары. Но есть товары, которые в одной стране стоят дорого, а в другой – дешево. Если их перевезти и продать – ты получишь прибыль не меньшую, чем пошлина, которую ты не заплатил.

– А как же наша доля? – спросил Валид

– А вы обложите податью сначала купцов, которые будут собираться в ваших городах, чтобы скупать такие товары, а потом и самих перевозчиков, которые раньше были пиратами. Но дайте им вначале заработать, купить корабли – потом они будут отдавать вам долю без ропота и мятежных мыслей. Будущее этого края – не в налетах и бандитизме – оно в торговле. В том числе и тем, чем торговать нельзя…