Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - читать онлайн книгу. Автор: Йорен Петер Ламерс cтр.№ 57

Описывая трудности, с которыми сталкивались иезуиты в своих попытках закрепиться в Адзути, Луис Фройс в своей «Истории Японии» дает интереснейшие комментарии по поводу того, как селились вассалы Нобунага в окрестностях замка. По сообщению Фройса, вассалы не имели ни малейшего желания жить в Адзути, а переселялись только для того, чтобы угодить своему господину. Переселение на новое место требовало больших расходов. Очень трудно было добывать строительные материалы, поскольку «в области Адзути практически не было ничего необходимого», и все приходилось везти на повозках. Вассалы Нобунага селились на самой горе, которая «вся была покрыта домами, как и окрестности». Если переселения в Адзути требовало положение, необходимо было располагаться как можно ближе к замку. Рядовые воины селились не на самой горе, а у ее подножия. Вокруг замка катастрофически не хватало земельных участков под строительство. С другой стороны, в городе земли было много, но жить там означало бы находиться «среди простолюдинов и ремесленников». Нобунага приказал «засыпать участок озера между горой и городом» для того, чтобы восполнить нехватку земли. Это было сделано в течение двадцати дней. В числе первых участок на новой земле получили иезуиты, построившие там знаменитую, но недолго просуществовавшую миссию ^[355].

Учитывая все вышесказанное, можно заключить, что Адзути был отнюдь не просто обычным замком, а местом, в котором осуществлялись строительные, представительские, торговые, административные и управленческие функции.

Как мы говорили в пятой главе, военные успехи Нобунага в 1575 году позволили ему установить тесные связи с императорским двором. Двор же, в свою очередь, более чем желал стать ближе к Нобунага, власть и могущество которого возрастали день ото дня. В итоге обе стороны получили то, к чему стремились: Нобунага — легитимацию своих завоеваний, а двор — пополнение опустевшей казны. Несмотря на все победы, одержанные Нобунага в 1575 году, беда пришла сразу же, как только год закончился. Расширить свое влияние в Центральной Японии Нобунага мог, только столкнувшись с могущественными даймё, такими как Мори в Западной Японии и Уэсуги на северо-востоке. До сих пор они поддерживали дружеские отношения с Нобунага, но теперь он стал представлять для них угрозу. На что Мори и Уэсуги отреагировали быстро, обратившись к двум оставшимся противникам Нобунага в Центральной Японии (Ёсиаки, королю без королевства, и наставнику Кэннё Коса), чтобы образовать второй, намного более сильный, союз против Нобунага. Угрозу этого второго союза удалось нейтрализовать только в 1580 году, когда Исияма Хонгандзи покорилась Нобунага. Вплоть до этого времени Нобунага не удавалось существенно расширить свои владения за пределы, сложившиеся к 1575 году. Для того чтобы оценить общую военную ситуацию в стране в конце 1570-х годов, нам необходимо обратить внимание на то, как складывалось противостояние сил, а также на их основные столкновения. Особое внимание мы уделим нескольким эпизодам, которые проливают свет на взаимодействие Нобунага и императорского двора в эти годы.

С 1573 года бывший сёгун Ёсиаки находился в ссылке в Юра, провинция Кии (ныне — часть префектур Вакаяма и Миэ). В начале 1576 года он переселился на новое место в провинции Бинго под названием Томо-но Цу. Провинция Бинго находилась под контролем Мори, и, очевидно, перебираясь на новое место, Ёсиаки намеревался ускорить выступление Мори против Нобунага. Из Томо Ёсиаки начал рассылать множество писем подчиненным Мори Тэрумото и Уэсуги Кэнсин, стремясь убедить их в необходимости выступить против Нобунага. Ёсиаки, обладавший немалым опытом в создании союзов, преуспел и на этот раз. В течение 1576 года возникло три центра скоординированного сопротивления, в результате чего Нобунага оказался вынужден перейти к обороне. К югу от владений Нобунага в третий, и последний по счету, раз взяли в руки оружие последователи Икко из провинций Сэтцу и Кавати. Мори строили планы против Нобунага на западе, за линией, образованной провинциями Харима и Тадзима, а в Эттю и Этиго, что к северо-востоку от Нобунага, Ёсиаки сумел вовлечь в союз Уэсуги Кэнсин. Тот факт, что Ёсиаки удалось привести Уэсуги в один лагерь с Кэннё Коса, свидетельствует о его недюжинном дипломатическом таланте, ведь прежде Кэннё и Кэнсин отчаянно боролись за контроль над областью Хокурику. Мир они заключили в июне 1576 года. Одновременно Кэнсин согласился и на предложение Ёсиаки заключить мир с еще одним своим заклятым врагом — домом Такэда из Каи ^[356].

В 1576 году Нобунага потерпел несколько унизительных поражений от армий второй коалиции. 3 июня пулей, выпущенной из аркебузы, он был ранен в ногу. Несколькими днями ранее в битве с последователями Кэннё Коса погиб Бан Наомаса, один из полководцев Нобунага и губернатор провинций Ямасиро и Ямато. Почувствовав после нескольких стычек силу противника, Нобунага изменил тактику противостояния с Хонгандзи: он решил взять измором сторонников религиозной школы, после чего приказал приступить к сооружению десяти рубежей в стратегических местах вокруг Одзака. Ведение осады он возложил на Сакума Нобумори и его сына Нобухидэ; отец и сын выбрали местом ставки Тэннодзи. Однако планы Нобунага довести защитников до истощения расстроил флот Мори, состоявший преимущественно из пиратов Внутреннего моря. 8 августа 1576 года в дельте реки Кидзу лучше оснащенный («зажигательными бомбами» и «снарядами) и более многочисленный флот Мори, состоявший из 800 «больших кораблей», одержал победу над гораздо меньшим флотом Ода, состоявшим из «более чем 300 судов». Мори сумел разорвать кольцо блокады вокруг Хонгандзи и доставил продовольствие в Одзака ^[357].

Несмотря на происходящее, императорский двор продолжал поддерживать Нобунага, по крайней мере внешне. У нас нет абсолютно никаких данных, которые могли бы заставить нас предположить, что двор связывался или тайно поддерживал противную сторону. Наоборот, если союз против Нобунага, да будет позволена такая метафора, выступал под изрядно потрепанным знаменем сёгуна, Нобунага пользовался полной поддержкой двора. В тот день, когда Нобунага был ранен в ногу, императорский двор в Киото устроил музыкальное представление в честь Хатимана, бога войны. Не менее трех аристократов отмечают в дневниках, что представление замышлялось как «молитва о благополучном исходе похода удайсё [Нобунага]» против Одзака. Среди музыкантов были и император Огимати, и наследный принц Санэхито, игравший на кото ^[358].