Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 8

Казанский собор. С гравюры начала XIX в.

Александр I объявил конкурс на новый проект Исаакиевского собора, одобрил проект и заложил собор; он также заложил Казанский собор и обеспечил его строительство, распорядился построить новый Спасо-Преображенский собор.

При Николае I был построен и освящен новый Троицкий собор, продолжили строить Исаакиевский собор, продолжили украшать Казанский собор, возобновили строительство и отделку Воскресенского (Смольного) собора, возродили Воскресенский Новодевичий монастырь на новом месте, построили каменный Сампсониевский собор.

Александр II также всячески способствовал строительству, благоустройству, украшению петербургских храмов, способствовал развитию Единоверческой церкви и ее центров.

По решению Александра III начали строительство собора Воскресения Христова (Спас-на-Крови), на его собственные средства в Казанском соборе установили Голгофу с реликвией – гвоздем от Креста Господня. По его разрешению разработали проект Великокняжеской усыпальницы при Петропавловском соборе.

Николай II щедро помогал храмам и монастырям. Он одобрил строительство петербургского Сурского подворья Иоанно-Богословского монастыря, а затем его переименование в монастырь во имя Святого Иоанна Рыльского. При нем при Петропавловском соборе построили Великокняжескую усыпальницу, начали и завершили строительство собора во имя Феодоровской иконы Божией Матери в память 300-летия Дома Романовых.

В XVIII – самом начале ХХ в. жители Петербурга (Петрограда) не мыслили своей жизни без духовных ценностей, религии, религиозных центров, традиций. Но далеко не всем удавалось освоить, а главное, следовать религиозным правилам, нормам; невероятно сложно это было делать в советский период, когда число православных центров в городе резко уменьшилось.

В царский период, когда православные жители составляли 82–86 % от численности населения Петербурга (1900–1917 гг.), в нем было (1917 г.) 4 монастыря и свыше 480 храмов; в атеистический период число храмов в Петербурге (Ленинграде) резко сократилось, их закрывали, ломали, взрывали (это начали повсеместно делать с 1928 г., максимально крушили храмы в 1932 г., но и позже были отдельные факты разрушения церквей). Число действующих храмов в Ленинграде до начала 1980-х годов составляло всего 8 (по Берташу А., с. 334). В 1946 г. состоялось официальное открытие Ленинградской Духовной академии и семинарии. С конца 1980-х годов в Петербурге растет число храмов: возрождаются старые и строятся новые. В начале XXI в. число приходов в Петербурге превысило 160, а количество приписных, домовых церквей и часовен приблизилось к 190. В наши дни в Петербурге действуют 4 монастыря и две сотни православных храмов.

Праздник Рождества Христова в Князь-Владимирском соборе

Возведенные в Петербурге религиозные центры, в первую очередь православные храмы и целые монастырские комплексы, наряду с их огромной духовно-религиозной значимостью имеют, как правило, большую, а отдельные храмы и исключительную архитектурно-художественную ценность, при этом они являются историческими памятниками, в том числе мемориального толка.

Центры разных религиозных конфессий являются важными источниками духовно-нравственного здоровья петербуржцев (как и всех россиян), а также значимыми архитектурно-художественными и историческими памятниками.

Потребность в религиозных центрах разных конфессий в Петербурге существует и укрепляется в наши дни, ведь этот город имеет многонациональный и поликонфессиональный состав. По нашим расчетам, потенциальный конфессиональный состав (2010 г.) петербуржцев выглядит так (в тыс. человек, в скобках – в % от общей численности населения Петербурга): православные – 4200 (87), католики – 6,1 (0,1), протестанты – 1,4 (0,03), мусульмане – более 90 (1,9), буддисты – 1,7 (0,04), иудеи – 37 (0,8), прочие и атеисты – менее 513 (10).

Недавно были или приближаются памятные даты, юбилеи, особо значимые с религиозных и исторических позиций для Санкт-Петербурга и всей России:

●2012 г. – 280-летие Свято-Троицкой Приморской мужской пустыни (основана в 1732 г.);

– 110-летие Свято-Иоанновского ставропигиального женского монастыря (в 1902 г. в Петербурге подворье Иоанно-Богословского монастыря получило статус монастыря во имя преподобного Иоанна Рыльского).

●2013 г. – 750 лет кончины святого князя Александра Невского;

– 400 лет получения боярским родом Романовых статуса царской династии (в 1613 г. царем был выбран М.Ф. Романов, 1596–1645 гг.);

– 300-летие основания Свято-Троицкой Александро-Невской лавры (основана в 1713 г.);

– 265-летие Воскресенского Новодевичьего женского монастыря (основан в 1748 г.);

– 210 лет со смерти святой Ксении Петербургской (умерла в 1803 г.);

– 120 лет назад завершили строительство Большой хоральной синагоги (1881–1893) и освятили ее;

– 110 лет назад (1903 г.) в Петербурге подворью Иоанно-Богословского Сурского монастыря был придан статус самостоятельного Свято-Иоанновского монастыря (в 1901 г. в нем был освящен храм во имя Святого Иоанна Рыльского на нижнем этаже соборного храма во имя Святых Двенадцати Апостолов);

– 100 лет назад (1913 г.) полностью завершили строительство Соборной мечети (1910–1913), провели первый намаз (начало богослужений в ней, регулярные богослужения стали проводиться с 1914 г.);

– 100 лет назад (1913) провели первые богослужения в возведенном буддийском храме (1909–1915 гг., регулярные богослужения в нем стали проводиться с 1915 г.);

– 5 лет без Святейшего Патриарха Алексия II (А.М. Ридигер, в 1990–2008 гг. – патриарх).

●2014 г. – 185-летие святого праведного Иоанна Кронштадтского.

●2016 г. – 70-летие Святейшего Патриарха Кирилла (В.М. Гундяев, с 2009 г. – патриарх).

●2018 г. – 150-летие императора Николая II и 100-летие трагической гибели его, его жены, императрицы Александры Федоровны, и их пятерых детей; все они канонизированы Русской православной церковью.

Как уже отмечалось, в наши дни в Петербурге действуют 4 православных монастыря, в нем (как и в Москве) на один монастырь приходится 1,2 млн жителей. С давних пор монастыри являются особо почитаемыми местами для большинства россиян, в том числе и для петербуржцев (87 % жителей – православный контингент). Монастыри, как мощные религиозные центры, а также как исторические и архитектурно-художественные памятники, притягивают внимание людей.