Путешествие из Москвы в Калугу  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 56

А.Н. Воронихин. Гравюра 1880-х гг.

За внешне благополучной творческой судьбой Стасова кроются многие десятилетия его упорного труда, все 65 лет своей архитектурной работы он постоянно совершенствовал свое мастерство, продолжал учиться, доказывал неистощимость его творческих задумок. Стасов родился в Москве в небогатой дворянской семье, где были трое детей. Пока позволяли материальные условия, он учился в гимназии при Московском университете, где наряду с другими предметами в художественных классах детей обучали рисованию, черчению, знакомили с азами архитектуры. Когда Стасову было 14 лет, его отец умер, и их семья осталась практически без средств к существованию. В 14-летнем возрасте, чтобы помочь семье, он начал работать учеником в Экспедиции архитектурных дел Московской управы благочиния, где быстро заметили его способности, исполнительность, трудолюбие. В 21 год он уже был помощником архитектора, выполнял государственные и отдельные частные заказы, приобрел вскоре известность. Заказы выполнял оперативно и хорошо, чрезмерных денег за свой труд не требовал. В 1802–1808 гг. он за государственный счет был отправлен для совершенствования своего мастерства во Францию и Италию. В 1807 г. Стасов вторым среди всех русских зодчих после В.И. Баженова был удостоен диплома и почетного звания профессора Римской академии живописи, скульптуры и архитектуры св. Луки. После возвращения в Россию в 39 лет его карьера и финансовые дела пошли заметно в гору, много было государственных и частных заказов, его авторитет как признанного зодчего стал незыблемым.

Усадьба Авчурино

В 48 лет он влюбился в 20-летнюю Машу Сучкову – красивую дочку небогатой вдовы гвардейского поручика. Несмотря на большую разницу в возрасте, их брак был счастливым все 14 лет их семейной жизни. У них было шестеро детей, первенец родился в 1818 г., а младший сын в 1829 г., когда Стасову было соответственно 49 и 60 лет. Детей помогала воспитывать мать зодчего и его сестра Вера, всю жизнь прожившая с семьей брата. Стасов должен был обеспечить финансовое благополучие его большой семьи, матери и сестры, поэтому чрезвычайно много работал. Он не мог уделять много внимания жене и детям. Стасов не терпел безделья, считал его безнравственным, требовал, чтобы в его семье жена и все дети умели с пользой использовать каждый час. Он сам знал французский, итальянский, немецкий языки и хотел, чтобы его жена и дети изучали иностранные языки. Жене советовал больше заниматься рукоделием, французским языком и музыкой, что Мария Абрамовна старалась делать. В 1831 г., когда случилась эпидемия холеры, у 62-летнего Стасова умерла жена, ее сестра и теща (мать жены). Без матери остались шестеро детей в возрасте от 2 до 13 лет. Только поддержка родных, участие друзей и любимая работа помогли пережить Стасову потерю его горячо любимой жены. Работать после 1831 г. ему пришлось еще больше и упорнее, чем прежде. Всеми признанный мастер, Стасов всегда отличался неустанным стремлением к самосовершенствованию. Например, в 65 лет после дневной основной профессиональной работы вечером он отправлялся на лекции профессоров по истории, минералогии, палеонтологии, физики, химии, так как был человеком очень любознательным. Считал необходимым постоянно расширять свой эрудиционный кругозор. 65 лет продолжалась (14–79) его архитектурная деятельность, он работал фактически до самой смерти в возрасте 79 лет, последовавшей после непродолжительной болезни. Талант и редчайшее трудолюбие принесли В.П. Стасову славу, которая совсем не была целью его жизни. Творческий труд во благо Отечества и соотечественников был для него скорее всего главным источником радости и громадного удовлетворения. Он считал своим первейшим долгом использовать свой Богом данный талант, приобретенные знания во имя интересов России и россиян, поэтому жил и работал только в своей стране. Вот почему он долго жил, был счастливым и уважаемым человеком, которого почитают и в наши дни.

Поблизости, между р. Угрой и оврагом, находятся следы летописного города Опаков с традиционным городищем на мысу. Позже это место назвали Палатки, потому что здесь, в лагере хана Ахмата, в 1480 г. были разбиты шатры. В начале ХХI в. здесь велись обстоятельные и плодоносные археологические раскопки, в том числе раскопан (2004) и законсервирован подземный ход ХII – ХIII вв. из городка к р. Угре.

В.П. Стасов. Портрет А.Г. Варнека

В 25 км к югу от Калуги, поблизости от места впадения р. Угры в Оку, на приокском обрыве расположено село Спасское-на-Угре. В 1480 г. русские войска почти пять месяцев стояли на Угре, не позволяли войскам последнего хана Золотой Орды – Ахмата (недовольного тем, что Русь-Россия перестала платить ордынцам дань) вступить дальше вглубь русских земель. Архиепископ Ростовский и талантливый писатель Вассиан Рыло (скончался в 1481, см. с. 103) написал знаменитое патриотическое произведение «Послание на Угру» (1480), в котором призывал царя Ивана III решительно бороться с Ордой, мужественно стоять за торжество Православной веры, разъяснял царю, каким должен быть идеальный образ христианского государя. Стояние на реке Угре, когда два воинства стояли друг против друга на протяжении 45 км, завершилось уходом ордынцев восвояси и означало конец ненавистного почти трехвекового ордынского ига. Хана Ахмата русские люди в основном вспоминали и вспоминают недобрыми словами, но поэтесса А.А. Горенко (1889–1966) взяла себе псевдоним Ахматова, поскольку знала, что хан Ахмат – ее дальний-предальний предок. После великого противостояния пойма р. Угры остается особо почитаемым местом. В память о «Великом Стоянии на реке Угре» в 1980 г. был возведен большой хороший памятник, а в 2000 г. в память об этом великом стоянии был установлен Крест. Но памятники в честь «Стояния на Угре» стали возводить еще несколько веков назад. В конце ХVI – начале ХVII вв., когда над Русью наметилась опасность польско-литовской интервенции, а около Угры была, по сути, естественная граница Московской земли, князья Воротынские основали здесь монастырь Спаса-на-Угре, в честь освобождения Руси от ордынского ига в ХV в. Поблизости была древняя вотчина князей Воротынских; современное село Воротынское в далекие времена было городом Воротынск. Монастырь Спаса-на-Угре был небольшой и небогатый, он запустел, в 1765 г. его закрыли, к ХIХ в. от него почти ничего не осталось, кроме двух церквей: Преображенской (летняя, середина ХVI в.) и Введенская (теплая, середины ХVII в.) и нескольких надгробий ХVII в. Эти церкви сохранились. Введенская церковь шатровая, что было большой редкостью в ХVII в., ведь патриарх Никон (патриарх с 1652) запретил возводить «неканонические» шатровые храмы, позволял делать только луковичное завершение церквей. Позже к трапезной Введенской церкви пристроили колокольню (нижний ярус – середины ХVIII в.), ее надстроили в начале ХIХ в. О давних временах, доблестных владельцах этих мест и их жителях, несомненно, напоминает и историческое село Воротынское (бывший город Воротынск). Сохранилось живописное селище у села Воротынское, на р. Высса. Городище, или древний Воротынск, относится к ХI – ХII вв.