Путешествие из Москвы в Калугу  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 51

Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев, 1829–1909) остался в памяти россиян как яркий церковный проповедник и мыслитель, духовный писатель, протоиерей и настоятель Андреевского собора в Кронштадте, благотворитель и молитвенник за больных. Он имел при жизни славу народного святого. Открыто говорил народу с амвона о грядущем и недалёком суде Божием над Россией, о бедах, которые придут на русскую землю вскоре после начала ХХ в. Он родился в селе Суры Пинежского уезда Архангельской губернии, в семье псаломщика Ильи Сергеева. Приход был бедный; их семье, где было трое детей (сын и две дочери), жилось трудно, всегда ощущалась нужда. Иван постоянно ходил с отцом в храм к богослужениям, и только в храме он ощущал спокойствие и радость. Он рано выучил молитвы, ощущал потусторонний духовный мир и уже в шесть лет сподобился увидеть своего Ангела-Хранителя. В 12 лет его отдали в Архангельское духовное училище, в 16 лет он стал учащимся Духовной семинарии (где он был лучшим учеником), затем его отправили в Санкт-Петербургскую духовную академию, куда он был принят на казённый счёт. Когда он был студентом Академии, умер его отец, поэтому ему пришлось в финансовом плане помогать матери и сестрам. Будучи студентом, он работал письмоводителем в Академии. На последнем, 4-м, году обучения во сне он увидел себя священником в незнакомом храме, после этого он решил избрать путь приходского иерея. Церковные каноны не разрешают неженатого посвящать в иереи моложе 40 лет. С детства Иван видел, как трудно совмещать служение Церкви Божией с заботами о семье, детях. Вот почему он нашёл себе жену, которая согласилась на целомудренную жизнь после вступления в брак, в таком браке детей быть не может. В 26 лет он был рукоположен в иерея и стал третьим священником в Андреевском соборе г. Кронштадта. Когда он вошёл в этот храм, то увидел, что это тот самый храм, который он видел во сне. Служа в Андреевском соборе, он – уже отец Иоанн – долгое время был и законоучителем в учебных заведениях Кронштадта. Тогда в одной части Кронштадта жили военные, а в другой – люди, выселенные в него из Петербурга за дурное поведение и неблаговидные поступки. Люди в массе своей были бедными, предавались с отчаяния пьянству, разврату, насилию, воровству (как-то с самого отца Иоанна на окраине города сняли шубу с плеч). Отец Иоанн начал бесстрашную борьбу за нравственное оздоровление бедных, обездоленных и часто злых людей. Он посещал убогие жилища, утешал людей, кому-то давал деньги на еду, другим – на одежду, обувь, иные нужды, стремился врачевать их души и тело, нередко отдавал нуждающимся свою одежду и обувь. Он говорил: «Злые люди – больные, а больных нужно жалеть больше, чем здоровых». Люди стали постепенно убеждаться, что рядом с ними оказался редкий праведник. Затем люди стали говорить, что по молитве о. Иоанна Господь творит чудеса. Отец Иоанн много сил отдал созданию в Кронштадте приходских учреждений, в том числе Дома трудолюбия и Странноприимного дома. Он устроил два женских монастыря: один в Петербурге, а другой – на его малой родине в Сурском Погосте. Он щедро жертвовал средства на создание и украшение храмов в разных частях России.

Усадьба Золотарева

Очень сильное влияние на людей оказывали его проповеди, в том числе пророческие проповеди и составленные им молитвы. Отец Иоанн провел, произнес, напечатал много бесед, проповедей, поучений, слов и т. п. Он ясно представлял себе судьбу России в дальнейшем. В одной из проповедей в 1903 г. с амвона он открыто говорил: «Уже близко время, что разделится народ на партии, восстанет брат на брата, сын на отца, отец на сына и прольётся много крови на Русской земле. Часть русского народа будет изгнана из пределов России; изгнанники вернутся в свои родные края, но не скоро, своих мест не узнают и не будут знать, где их родные похоронены». В своём предсмертном пророчестве в 1908 г. он писал: «Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле».

В последние годы своей жизни, в 1905–1908 гг., он написал немало молитв о России. Император Николай II читал эти молитвы до самой смерти. Приводим выдержки из некоторых составленных отцом Иоанном молитв. «Господи, спаси народ Русский, Церковь Православную в России погибающей: всюду разврат, всюду неверие, богохульство, безначалие!.. Отче наш… насади в ней – России – веру истинную, животворную! Да будет она царствующей и господствующей в России, а не уравнённой с иноверными исповеданиями и неверными… Да не поколебают Державы Российской инородцы и иноверцы и инославные! Сохрани целостность Державы и Церкви всемогущей Твоею Державою и правдой Твоею! Господи, умиротвори Россию ради Церкви Твоей, ради нищих людей твоих, прекрати мятеж и революцию».

В своих тогда ещё не всем понятных пророчествах он предсказал убийство царской семьи в Пермской губернии (он сделал это до опубликования аналогичного пророчества Серафима Саровского, сделанного им в 1890 г.). Перед своей смертью в 1908 г., в Леушинском женском монастыре в Санкт-Петербурге он сказал: «Кайтесь, кайтесь, приближается ужасное время, столь ужасное, что вы и представить себе не можете!» Отец Иоанн говорил православным россиянам: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, поэтому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры… Восстань же русский человек! Перестань безумствовать! Довольно пить горькую, полную яда чашу – и вам и России». Иоанн Кронштадский прожил 79 с небольшим лет; в 1998 г. он был канонизирован.

В Калуге есть два действующих монастыря. Казанский девичий Калужский монастырь (ул. Дарвина, д. 13/33) был основан в ХVII в. (между 1625–1685), несколько раз перестраивался в ХVII и в начале ХVIII вв. На месте монастырского старинного храма в начале ХХ в. построили в византийском стиле великолепный собор в честь Казанской иконы Божией Матери, его освятили в 1903 г. В 1918 г. монастырь закрыли, выгнали из него более 118 монахинь и послушниц. Тогда монахини пытались восстановить обитель под видом создания женской трудовой артели, при которой действовали больница и мастерская по пошиву и ремонту обуви. Но в 1922 г. монастырь окончательно закрыли, его имущество конфисковали и увезли, часть его оказалась (1924) в Историческом музее в Калуге. Часть монахинь отправили в тюрьму с осуждением от 6 месяцев до 1,5 лет, а остальных монахинь выселили. По статье за «контрреволюционную деятельность» были приговорены (1931) к 5 годам исправительно-трудовых лагерей с заменой на высылку в Казахстан: духовник обители отец Иоанн Зарецкий, игуменья Ангелина (Гуляева) и еще несколько монахинь. В монастырском соборе с 1925–1927 гг. разместили государственное хранилище архивных документов. В 1941 г., в период немецко-фашистской оккупации Калуги, на территории монастыря было устроено еврейское гетто, которое гитлеровцы подожгли при отступлении из города. В послевоенный период в здании монастырского собора разместился обширный госархив Калужской области. В 1992 г. возродилась женская православная община, в 1994 г. было создано сестричество во имя Казанской иконы Божией Матери, которое несколько позже было преобразовано в монастырь, разместившийся в возвращенном Церкви в 1995 г. здании бывшего Духовного училища (ул. Дарвина). В нем в 1995 г. был освящен после 78-летнего перерыва домовый храм святителя Гурия, архиепископа Казанского (первоначально был построен в 1904 г., восстановлен в византийском стиле по сохранившимся чертежам). В монастыре теперь живут более 14 монахинь (в ХVII в. в нем жили 16 монахинь).