Путешествие из Москвы в Калугу  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 44

Новое время и условия конкуренции на первом этапе развития капитализма в России заставили Гончаровых искать пути выживания их бумажной фабрики, обеспечивающей в значительной мере их благосостояние. На фабрике провели техническую реконструкцию, что позволило увеличить объем выпуска бумаги. Кроме того, они смогли найти свою «бумажную и уникальную нишу» – стали, по сути, монополистами на относительно небольшие заказы, но особых, специальных сортов бумаги: слоновой, чайной, спичечной, папиросной, раскурочной и др. Крупные предприятия не брали незначительные по объему заказы, да и еще на особые сорта бумаги. Финансово-экономическая обстановка менялась, но Гончаровы умели находить общий язык с заказчиками и рабочими.

До 1896 г. хозяйкой бумажной фабрики была деспотичная и своевольная Ольга Карловна Гончарова, которую в конце концов кто-то убил в ее кабинете. Ее сын и следующий владелец фабрики, Дмитрий Дмитриевич Гончаров (младший), был либерально настроенным человеком, считал, что, увеличивая свое богатство, он будет улучшать жизнь простых людей. В 1897 г. он ввел 8-часовой рабочий день для сменных рабочих (но поденные рабочие работали по 10 час. 30 мин.), для престарелых установил пенсию, некоторым категориям ведущих рабочих повысил зарплату. Другие фабриканты его дела осудили, а калужский губернатор при выборе депутатов в первую Государственную думу отвел его кандидатуру. Но на ряде предприятий Калужской губернии из-за серьезных недовольств рабочих, знакомых с порядками работы на бумажной фабрике в Полотняном Заводе, все-таки ввели 8-часовой рабочий день. Так произошло и на бумажных фабриках Говарда, в том числе на Троицкой и Кондровской бумажных фабриках.

Женой Д.Д. Гончарова была Вера Константиновна, до замужества актриса Московского театра «Корш». Супруги любили театр и в Полотняном Заводе открыли Народный театр, организовалась при нем и любительская драматическая труппа, которой руководил артист-профессионал. В театре проводились концерты и литературные вечера, ставились оперные спектакли. Полотняный Завод стали называть «маленькими Афинами». Летом 1893–1895 гг. с родителями у их хороших друзей Гончаровых жила будущая актриса МХАТа О.Л. Книппер (Чехова). Она начала играть и петь именно на сцене Народного театра, поверила в свои силы и решила стать профессиональной актрисой. В Народном театре выступали и Е.Ф. Гнесена, и чета Гончаровых.

В 1900 г. в Полотняный Завод после 8-месячного тюремного заключения приехал Анатолий Васильевич Луначарский (1875–1933), которому было определено властями временное проживание в Калужской губернии. В Полотняный Завод его пригласил его знакомый и владелец этих мест Д.Д. Гончаров.

С начала ХХ в. революционные волнения, забастовки, маевки вошли в жизнь Полотняного Завода. Первая русская революция (1905) принесла новые тревоги и беды, в 1908 г. весенние воды затопили территорию фабрики и разрушили многие дома рабочих, в 1910 г. случился на фабрике пожар, год от года росло число аварий и несчастных случаев. Но в 1909 г. в Полотняном Заводе открыли 4-классное высшее начальное училище, в 1912 г. построили земскую больницу, в 1914 г. открыли первый кооперативный магазин.

В 1918 г. бумажная фабрика в Полотняном Заводе была национализирована, начался новый, советский, период развития этого селения. Было сделано очень многое для улучшения жилищных условий и культурно-бытового обслуживания рабочих и членов их семей.

В октябре 1941 г. фашисты заняли Полотняный Завод. Они грабили население, забирали продовольствие и теплую одежду, мужчин и подростков угоняли на работу в Германию. Жители Полотняного Завода создавали партизанские отряды, смело действовавшие в условиях временной гитлеровской оккупации калужских земель. За 100 дней боевой деятельности местные партизаны из жителей Полотняного Завода освободили из плена около 200 красноармейцев, уничтожили почти 100 фашистов, взорвали 3 моста, отбили свыше 100 подвод, нагруженных награбленным добром, уничтожили несколько вражеских автомашин. В январе 1942 г. войска Советской Армии освободили Полотняный Завод от фашистов. Но поселок и фабрика очень сильно пострадали, из 600 зданий остались считанные единицы полуразрушенных домов. В годы Великой Отечественной войны в Полотняном Заводе размещалась авиаэскадрилья французских летчиков «Нормандия – Неман», впоследствии ставшая полком. С марта 1943 г. французские летчики на советских истребителях ЯК-1 участвовали в боевых операциях. В апреле 1943 г., защищая Полотняный Завод, французские летчики Дюран и Прециози открыли свой счет сбитым фашистским военным самолетам. С огромным трудом поселок и фабрику восстановили после разрушений военного времени.

Год от года растет и увеличивается осознание мемориальной, культурной, архитектурно-художественной значимости Полотняного Завода. После 1917 г. в господском доме Гончаровых с использованием других усадебных построек (в 1760 – 1770-е гг. были построены главный дом усадьбы, хозяйственные постройки, фабричные корпуса, разбит парк с прудами) была открыта школа, сохранялись мемориальные комнаты Пушкина. Только с 1970-х гг. начали реставрацию разрушенной в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. бывшей Гончаровской усадьбы, а также примыкающей к ней бывшей усадьбы Щепочкиных, главного дома и хозяйственных построек (2-я половина ХVIII в.). В 1999 г. к 200-летию А.С. Пушкина в Полотняном Заводе был открыт мемориальный музей-усадьба.

За Полотняным Заводом, между Кондрово и Медынью, в селе Бурятино находится действующий малый монастырь – Богородично-Рождественская девичья пустынь. Этот монастырь совсем молодой, он был основан в 1995 г. при храме Рождества Пресвятой Богородицы, построенном в ампирном стиле в 1795 г. вдовой генерал-майора А.В. Поздняковой. В 1938 г. этот храм закрыли, разместили в нем зернохранилище, служителей храма арестовали и отправили в лагерь. Но после Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. храм открыли (1950-е гг.). Теперь в монастыре живут более 12 насельниц. Восстанавливал этот храм его священник Андрей Павлинов, полковник в отставке, участник Великой Отечественной войны, удостоенный многих наград. Отец Андрей служил в этом храме 17 лет. В 1972 г. настоятелем храма стал иеромонах Аркадий (Афонин), пострижник Троице-Сергиевой Лавры; он начал создавать здесь женскую монашескую общину, построил при храме дом, в котором разместились кельи сестер. Позже построили дом для священника, сестринский корпус с трапезной и подвалом, скотный двор; создали подсобное хозяйство, посадили фруктовый сад. В наши дни святынями этого монастыря являются: пребывающая в нем с 1975 г. чудотворная икона Божией Матери «Ломовская» («Ламская»), частицы мощей преподобного Серафима Саровского, святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского, частицы мощей Оптинских старцев и Киево-Печерских святых. Обитель имеет 4 га земли.

Недалеко находится еще одна обитель – Калужская Свято-Успенская Тихонова пустынь (мужской монастырь) в поселке Льва Толстого, в 17 км от Калуги. Этот монастырь был основан преподобным Тихоном Медынским (умер в 1492) в конце ХV в. на р. Вепрейка, в селе Трехсвятительском (ныне село Лев Толстой). Вначале здесь поселился один, безмолвствовавший в дупле старого дуба преподобный Тихон Медынский, вокруг него стали собираться отшельники, возник монастырь. Этот монастырь был разорен в 1610 г. Лжедмитрием II («Тушинский вор»), но был восстановлен царями Михаилом Федоровичем и Алексеем Михайловичем Романовыми. Но монастырь был малочисленным, в 1764 г. в нем жили всего 7 насельников, которым было не под силу содержать в благолепии монастырские храмы. Но времена меняются. Усиление обители началось с 1837 г., когда ее настоятелем стал Оптинский иеромонах Геронтий (ученик старца Льва), а затем – Оптинский иеромонах Паисий, а с 1857 по 1895 г. оптинский старец Моисей (см. с. 284). В ХIХ в. монастырь удивлял всех своей грандиозной 5-ярусной колокольней (1894) с часозвоном (ее главный колокол весил 25 т), а также четырьмя храмами, скитами, особо славилась богатая монастырская ризница, был ухоженный святой целебный источник, работали свечной завод и странноприимный дом, в 8 км от монастыря находился Сретенский скит (основан в 1867). Главной святыней монастыря были мощи ее основателя Тихона Медынского, пребывавшие с большим почетом в Спасо-Преображенском соборе в гробнице, над которой была сооружена серебряная рака. В 1917 г. в монастыре жили 236 монашествующих. В 1918 г. монастырь был ограблен, в том же году его закрыли, имущество конфисковали, четырех монахов убили, других – разогнали или отправили в лагеря. В 1924 г. закрыли все монастырские храмы, в их зданиях разместили административные службы, школы, поселили мирян. В конце 1920-х гг. разрушили Спасо-Преображенский собор, храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», часовню преподобного Тихона, уничтожили скиты Сретенский и над Святым источником (который забетонировали). Во время военных действий 1941–1945 гг. монастырские постройки сильно пострадали; их посильно отремонтировали и разместили в них клуб, кинотеатр, сельскохозяйственный техникум, магазин, гаражи. В Успенском храме открыли склад сельхозтехники. Казалось, монастырь навсегда заглох. Но в 1991 г. Калужской епархии передали источник преподобного Тихона Медынского и землю вокруг него (15,5 га), начали восстанавливать скит. На месте разрушенного деревянного храма в скиту в 1992 г. возвели новый храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Монастырь возродился в 1993 г., но вначале в нем жили только три насельника, в аварийном состоянии находились Успенский собор (1895) и колокольня (75 м) с примыкающими 3-этажными строениями. Все уцелевшие монастырские здания были возвращены Церкви. Ныне все четыре монастырские храма действуют, открыта при монастыре воскресная школа, паломническая гостиница. Основу современного монастырского комплекса составляют восстановленные Успенский собор, Никольский храм, домовый храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с больничным корпусом, братские кельи, трапезная и каменный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» на святом источнике преподобного Тихона Медынского. В возрожденной Свято-Успенской Тихоновой пустыни особо почитаются иконы: икона с мощами оптинских старцев, икона святителя Николая (привезена из г. Бари, икона благоверного князя Александра Невского, написанная в память о спасении жизней царя Александра III и членов его семьи во время крушения железнодорожного состава, в котором они ехали); образ преподобного Тихона Калужского (ХIХ в.); икона великомученика и целителя Пантелеймона (привезенная со Святой горы Афон в Греции, освящена на его мощах); Иверская икона Божией Матери (освящена в древнем Иверском монастыре). Святые мощи Тихона Медынского, устроителя этого монастыря, в котором он был первым настоятелем, пребывают под спудом монастырского Преображенского собора; они являются главной святыней монастыря. Нужно помнить и то, что в период расцвета Тихоновой пустыни, в ХIХ в., ее настоятелями были пострижники Оптиной пустыни, ее неоднократно посещали преподобный Макарий Оптинский, о ней постоянно заботились преподобные Моисей и Амвросий Оптинские. Наиболее известным старцем Тихоновой пустыни был Оптинский пострижник иеромонах Иоанн (умер в 1884). Так что Тихонова пустынь связана с заметным числом ярких личностей в православной истории, в том числе канонизированных. В монастыре живут свыше 35 чел. братии. Особым почитанием пользуются сохранившиеся в скиту, в 3 км от пустыни, колодец, ископанный (1887) преподобным Тихоном Медынским, и чудотворный целебный источник. Именно к этому источнику посылал больных преподобный Амвросий Оптинский (см. с. 285). В 1887 г. над ним была построена деревянная церковь, а сейчас – отстроен каменный храм и две небольшие купальни. Рассказывают, что ледяная вода этого источника исцелила многих людей. В годы безбожной власти в ХХ в. его пытались закрыть бетонной плитой, огораживали колючей проволокой. Теперь источник открыт с 8 до 20 час. Появилась традиция (возникшая вначале в Калуге) приезжать сюда сразу после бракосочетания, каждый день сюда приезжают свадебные кортежи.