Пригороды Санкт-Петербурга. От Петергофа до Гатчины  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 84

Н.А. Римский-Корсаков, композитор. Фото 1897 г.

Комплекс Большого Тихвинского монастыря представляет интерес и с архитектурно-художественных позиций. Композиционным центром не только монастыря, но и всего г. Тихвина остается Успенский собор (заложен в 1507 г., построен в 1510–1515 гг. мастерами Ф.Д. Сырковым и Фрязиным на средства великого князя московского Василия III). Интерьер Успенского собора украшает шестиярусный резной иконостас с золотыми царскими вратами, обвитыми нарядной резьбой в виде виноградных лоз (1624). Большинство икон XVII в. талантливо написаны тихвинскими иконописцами. Строительством монастырского ансамбля по приказу Ивана Грозного занимался Ф.Д. Сырков, создавший здесь мощный оборонительный комплекс. Каменную трапезную с Покровской церковью возвели в 1581 г. В XVIII в. Покровскую церковь с трапезной визуально сильно изменили, надстроив восьмериком с полуциркульными окнами и увеличив тяжелым куполом с главкой. Крестовоздвиженскую церковь перестроили из храма XVII в. уже в XIX в. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери («Крылечко») устроили в 1791 г. как надвратную в проезжей башне «Введенские ворота», в XIX в. пристроили к церкви каменную часовню с крытой двусторонней лестницей. Звонница (1593–1600) сменила деревянную звонницу XVI в. Эта пятипролетная звонница с шатровыми шпилями в начале ХХ в. имела 20 древних оригинальных колоколов, которые в советский период сняли. Сейчас на звоннице 20 колоколов, они были вылиты в конце ХХ в. в Воронеже и в 2000 г. установлены на ней. Монастырские стены и башни начали создавать в 1560 г. В 1669–1699 гг. и 1788–1795 гг. башни и стены в основном стали каменными. Казенные кельи (1668) перестраивали (1676, 1812), в конце XVIII – начале XIX в. улучшали их фасады.

Тихвинская икона Божией Матери – одна из наиболее почитаемых в России. Перед Тихвинской иконой Божией Матери молятся во время нашествия врагов, просят дать силы для борьбы и достижения победы, просят об избавлении от междоусобной брани и от насилия иноверных, просят о даровании помощи детям, об избавлении детей от болезней.

Тихвинский Богородично-Успенский монастырь

Тихвинская икона Божией Матери, по церковному преданию, была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. В V в. из Иерусалима она была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 г. икона исчезла из Константинополя и появилась за две тысячи километров в глухой местности, в пределах владений Великого Новгорода. Явилась она ладожским рыбакам, была обретена на берегу речки Тихвинки (где ныне находится город Тихвин). По месту явления обретенная икона Божией Матери Одигитрии получила название Тихвинская. В 1383 г. яркий столп света указал место, которое избрала Сама Богородица для возведения храма, который возвели по велению великого московского князя Василия III. В 1526 г. 48-летний государь со второй, 18-летней, женой Еленой Васильевной Глинской приехал в этот монастырь, где они вместе молились перед чудотворным образом и просили о рождении сына, что вскоре – в 1530 г. – и произошло, родился царевич – будущий царь Иван Грозный (1530–1584). Он, став взрослым, всегда помнил, что его рождение связано с этой иконой. Перед его венчанием на царство (1547 г.) он приезжал к чудотворному образу, просил поддержку и помощь, ведь он становился первым русским царем. Через 13 лет он повелел в месте явления этой иконы построить Большой Успенский мужской монастырь, а поблизости – Введенский Тихвинский девичий монастырь.

В советской атеистической литературе есть описание советских научных обследований Тихвинской иконы Божией Матери в 1920 г., по результатам которых ее признали типично русским произведением конца XIV в., но мало кто в это поверил. В 1920-е гг., чтобы уберечь икону от подобных обследований и иных действий воинствующих безбожников, верующие люди вывезли ее из монастыря и спрятали. В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. икону перевезли в Псков, Ригу, а затем Либаву (Литва), Яблонцы (Чехословакия), оккупационную американскую зону в Германии, Чикаго. В Америке она пребывала в Чикаго до 2004 г., а затем ее передал в Россию хранивший ее священник – в возрожденный Тихвинский монастырь (возрождение этого монастыря было главным условием возвращения чудотворной Тихвинской иконы в Россию, в этот монастырь).

Тихвинская икона Божией Матери в окладе

О чудодеяниях Тихвинской иконы и списков с нее написано много. Иван Грозный считал ее своей покровительницей. В графском роду Шереметевых эта икона также считалась их покровительницей (помнили, что в 1709 г., во время Полтавской битвы, медная Тихвинская икона, пребывавшая на груди фельдмаршала Б.П. Шереметева, спасла ему жизнь, приняла на себя вражескую пулю). Во время Отечественной войны 1812 г. Тихвинская икона была передана в Тихвинскую дружину для усиления духовного здоровья воинов и помощи им в боевых действиях, позже эта икона сопровождала Тихвинскую дружину во время Крымской войны 1853–1856 гг. В начале Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. чудотворный список именно с Тихвинской иконы на самолете или автомобиле обвезли вокруг Москвы зимой 1941/42 гг., примерно на тех рубежах удалось задержать, а потом и отбросить гитлеровцев от Москвы.

В Тихвине находится еще один действующий монастырь, также основанный царем Иваном Грозным в 1560 г. Тихвинский Введенский женский монастырь был построен во второй половине XVI в. Ф.Д. Сырковым. Этот монастырь вскоре стал местом ссылки знатных женщин. Иван Грозный сослал сюда в 1572 г. свою четвертую жену Анну Алексеевну Колтовскую (1554–1626), ставшую монахиней Дарьей и со временем игуменьей этого монастыря, возобновившей его в 1616 г., пожертвовавшей для его восстановления после его занятия и осквернения шведами в 1613 г. все свои средства. Сослали сюда и княгиню Аграфену Волконскую (после того как ее мужа, почтенного князя Никиту Волконского, сделали шутом), а также княжну Прасковью Юсупову и жену А.П. Ганнибала (арапа Петра Великого) Е.А. Ганнибал (Диопер), родившую белую дочь и вынужденно принявшую в этом монастыре монашество. Монастырь неоднократно страдал от вторжений шведов и литовцев, разбоя недругов, но он всегда восстанавливался. После штурма монастыря шведами в 1613 г. и его разграбления ими восстановлению обители сильно помог царь Михаил Федорович Романов. В начале ХХ в. в монастыре жили порядка 200 насельниц. Они обрабатывали фруктовый сад и огород, занимались рукоделием (вышивали и вязали), содержали приют для девочек-сирот. После 1917 г. монастырь закрыли. В монастырских строениях в разное время размещались авторемонтные мастерские, гараж, детская колония, спортивные организации, музыкальное училище и др. В 2005 г. сильно обветшавший монастырский комплекс вернули Церкви. Сохранились Введенский собор (XVI в.), колокольня с церковью во имя Святой Екатерины во втором ярусе (1836 г., арх. И.И. Шарлемань), ряд других строений.