Пригороды Санкт-Петербурга. От Петергофа до Гатчины  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 76

Казанская церковь в Зеленогорске

Для сторонников демократического движения поселок Рощино (раньше Райвола) особо знаменателен тем, что в нем некоторое время жил и умер Г.В. Плеханов.

Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) вошел в мировую и отечественную историю как деятель российского и международного социал-демократического движения, философ, теоретик и пропагандист марксизма, стоявший у его истоков в России, один из основателей Российской социал-демократической партии, автор трудов по философии, социологии, обществоведению, эстетике, этике, литературе, искусству. Г.В. Плеханов родился в Тамбовской губернии в обедневшей дворянской семье в имении своих родителей. В возрасте 12 лет он поступил в Воронежскую военную гимназию (кадетский корпус). В 17 лет, вскоре после поступления в Константиновское артиллерийское юнкерское училище в Петербурге, подал рапорт об освобождении от военной службы якобы по состоянию здоровья, порвал с дворянской средой и стал разночинцем. В 18 лет он поступил в Петербургский горный институт, стал одним из лучших студентов, увлекся занятиями в нелегальном кружке, где изучали политическую экономию, штудировали «Капитал» К. Маркса. Он по поручению народнической организации «Земля и воля» вел пропагандистские занятия с рабочими. Он участвовал в возрасте 20 лет в первой в России открытой политической демонстрации и показал себя как яркий оратор. Он перешел на нелегальное положение. К этому времени он уже был (с 1875 г.) одним из руководителей антиправительственных организаций «Земля и воля», потом, с 1879 г., «Черный передел». Плеханов с 1880 г. жил в эмиграции, основал в эмиграции марксистскую группу «Освобождение труда». Вернувшись в Россию (1917), он стал одним из главных деятелей революционного народничества, разделял взгляды меньшевиков. В период революции в России в 1905–1907 гг. он выступал против вооруженной борьбы с царизмом. Он поддерживал Временное правительство, считал Октябрьскую революцию (1917) преждевременной и оценил ее отрицательно (так как полагал, что по степени социально-экономического развития Россия не готова к социалистической революции), оценивал диктатуру пролетариата как неосуществимую в крестьянской стране. Но Плеханов против советской власти активно не боролся.

Для знатоков и ценителей русской литературы особенно дорог поселок Молодежное, раньше он назывался Метсякюля (в переводе с финского «Лесная деревня»), в допетровские времена в нем жили карельские рыбаки. Владельцем одной из местных дач в XIX в. был писатель Д.С. Мережковский.

Г.В. Плеханов

Д.С. Мережковский и З.Н. Гиппиус (в центре). Фото 1900-х гг.

Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) был талантливым писателем и религиозным философом. В своей работе «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» (1893) он изложил эстетическую декларацию русского декадентства. Его романы и пьесы написаны в основном на историческом материале и развивают идеи неохристианства, содержат его авторское осмысление мировой истории. Д.С. Мережковский родился в Петербурге в семье генерала, с 13 лет начал писать стихи. В 18 лет он поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета, увлекся поэтическим направлением символизма. В 23 года он женился на Зинаиде Николаевне Гиппиус (1869–1945), которая была в их браке генератором идей, которые Мережковский развивал и оформлял. Мережковского особенно интересовали вопросы христианства и соборной церкви. В 1901 г. у З.Н. Гиппиус зародилась идея создания общества для людей, интересующихся религией и философией во имя свободного обсуждения вопросов церкви и культуры. Возникли знаменитые их религиозно-философские собрания, где главной идеей была мысль, что возрождение России может произойти только на религиозной почве. Мережковский, прожив 2 года в советской России, сделал вывод, что большевизм – это нравственная болезнь, следствие кризиса европейской культуры. В 1920 г. ему удалось сбежать в Польшу, затем он перебрался в Париж, где он считал себя духовным руководителем русской эмиграции. В 1927 г. Мережковский и Гиппиус организовали группу «Зеленая лампа» по типу Религиозно-философского общества, основали журнал. В русской среде эмигрантов чету Мережковских недолюбливали, прежде всего потому, что они поддерживали А. Гитлера (Шикльгрубер, 1889–1945), считали его режим лучше режима И.В. Сталина в России. Мережковский умер в Париже в возрасте 75 лет. Гиппиус пережила его на 4 года, умерла в Париже в возрасте 76 лет. Больше всего всегда она заботилась о своей красоте, здоровье, внешней привлекательности, светских успехах.

На жизнь, воззрения, литературно-философское творчество Мережковского оказала сильное влияние его не вполне нормальная семейная жизнь, хотя Мережковский и Гиппиус не разлучались до гробовой доски. В их семье господствовала однополая любовь, их брак называли союзом гомосексуалиста и лесбиянки. Ее считали то лесбиянкой, то гетеросексуалкой, то намекали, что она гермафродит. Брак Мережковского и Гиппиус был чисто платоническим, причем в нем она играла ведущую мужскую роль. Гиппиус писала свои стихи от имени мужчины и только одно стихотворение от лица женщины посвятила публицисту Дмитрию Философову (1872–1940), в которого она влюбилась в возрасте 30 лет. Она оторвала Философова от его прежнего любовника, театрального и художественного деятеля С.П. Дягилева, 6 лет пыталась форсировать сближение с Философовым, который не допустил этого и порвал с ней чувственные отношения, но дружеские отношения между ними остались. Что чувствовал Мережковский в тот период, представить трудно. Ведь на основе православной идеи о Троице Мережковский и Гиппиус создали концепцию триединой семьи и воплотили ее в жизнь в совместном существовании с Д. Философовым.

За Зеленогорском, на берегу Финского залива, на территории бывшей финской деревни Ино, находятся несколько поселений, которые были раньше частями той деревни и сменили свои финские названия на русские. В поселке Смолячково (Лаутаранта) и его окрестностях с начала ХХ в. велось бурное строительство дач состоятельных петербуржцев. В селе Приветненское (Марттила) также появились дачи, а главное – в этих местах в 1909–1917 гг. были возведены батареи береговой обороны, – форт Ино (или Николаевский, его остатки еще можно увидеть в лесу). Многие известные петербуржцы в царский период имели здесь собственные дачи или арендовали их на лето и приезжали отдыхать. Среди них были М.Е. Салтыков-Щедрин, И.Н. Крамской, С.П. Боткин, А.М. Горький, В.А. Серов. Известный психиатр В.М. Бехтерев был владельцем имения Тихий берег на берегу Финского залива. Бехтерев был инициативным человеком, практическая деятельность была для него основой для научных дел, выводов. В своем имении он жил в теплое время года, участвовал в его благоустройстве, посадил еловую аллею, писал свои научные труды и три раза в неделю ездил в Петербург (Ленинград) принимать больных. Бехтерев был убежден, что практика (практическая работа) является истоком и мерилом ценности научных дел, выводов, только много работая на практике, можно делать зрелые научные выводы. С 1989 г. усилиями семейства Бехтеревых и Психоневрологического института в усадьбе Тихий берег начали восстановительные работы, в 1991 г. право собственности на нее было признано за внуком Бехтерева.