Монастыри Подмосковья - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 53

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Монастыри Подмосковья | Автор книги - Вера Глушкова

Cтраница 53
читать онлайн книги бесплатно

К югу от Троицкого храма находятся остатки старой трапезной и Святые ворота (первая четверть ХVI в.).

Дворец царя Алексея Михайловича (1652–1654 гг., горел и был восстановлен в 1775 г., но не в первоначальном виде, ХIХ – ХХ вв. – претерпел изменения) является редким в русской архитектуре образцом дворцовый постройки ХVII в. Это двухэтажное 100-метровое здание на подклете.

Царицыны палаты (1652–1654 гг.) были построены для царицы Марии Милославской – первой жены царя Алексея Михайловича. Это одноэтажное на подклете кирпичное здание, которое с конца ХVII в. по 1828 г. имело второй этаж из дерева (сейчас его нет). Оформление входа представляет интересный пример синтеза искусств в русском зодчестве ХVII в.

Кирпичный Братский корпус (середина ХVII в.) – это кирпичное одноэтажное здание на подклете. Сохранилась старая планировка типа келий «троен» и сводчатые перекрытия над подклетом; второй этаж был надстроен в середине ХIХ в.

Жилой корпус Духовных училищ (конец 1820-х гг., арх. Д.Ф. Борисов) построен в сдержанных формах позднего классицизма.

Крепостные стены и башни (1650–1654 гг., арх. И.М. Шарутин) построены по образцу Троице-Сергиевой лавры. Это мощные сооружения (свыше 750 м длины, высота – 8 м, толщина – 8 м). Красная башня над Святыми воротами служила парадным входом в монастырь. Стены монастыря с тремя ярусами боя с внутренней стороны имеют боевой ход на аркадах, защищенный глухим парапетом и тесовой кровлей, опирающейся на каменные столбы.

Поблизости (в 2 км) от Саввино-Сторожевского монастыря сохранился святой источник преподобного Саввы Сторожевского, находится он около Саввинского скита. Скит был основан в 1862 г. о. Геннадием на средства купца-звенигородца Павла Григорьевича Цурикова. Над пещерой, вырытой, как повествует легенда, самим преподобным Саввой Звенигородским, возвели церковь во имя преподобного и кельи на четыре монаха; храм в 1862 г. освятил митрополит Московский Филарет. В 1869 г. в скиту возвели еще пять деревянных келий на каменных подклетах и гостиницу с храмом святителя Николая Чудотворца на втором этаже. В 1919 г. скит закрыли. В послевоенный период его постройки принадлежали Звенигородскому военному санаторию и использовались для жилых и хозяйственных целей. С 1980-х гг. началась реставрация Саввинского скита. Во второй половине 1990-х гг. строения Саввинского скита были переданы Саввино-Старожевскому монастырю.

Саввино-Сторожевский монастырь имеет подворье: Успенский собор на Городке (1399–1400 гг.) в г. Звенигороде; церковь Живоначальной Троицы (1826–1829 гг., арх. А.Г. Григорьев) в селе Ершово Одинцовского района. Подворья являются не только значимым религиозным центром, но и большой историко-художественной ценностью. Исключительную архитектурно-художественную значимость имеет белокаменный Успенский собор на Городке (ХIV в.), построенный звенигородским князем Юрием Дмитриевичем. Это небольшой четырехстолпный одноглавый храм крестово-купольного типа, являющийся одним из лучших произведений раннемосковского зодчества. На восточных столпах, стенах, сводах, в барабане раскрыты фрески, выполненные в начале ХV в. преподобным Андреем Рублевым. В 1918 г. именно около этого собора были обретены (найдены) три иконы из «Звенигородского чина», написанные Андреем Рублевым, – образы Спасителя, архангела Михаила, апостола Павла (ныне хранятся в Государственной Третьяковской галерее в Москве).

Можайский Лужецкий Богородицкий Ферапонтов мужской монастырь в г. Можайске

Как и другие подмосковные монастыри, Можайский Лужецкий Богородицкий Ферапонтов монастырь имеет свои характерные черты, свою отличительную историю. Этот монастырь имеет почтенный возраст – почти шесть веков (597 лет в 2005 г.). История монастыря тесно связана с четырьмя значимыми личностями, из них три причислены к лику русских святых – это преподобный Ферапонт Белозерский (1337–1426), и митрополит Московский Макарий (1482–1563, митрополит с 1542 г.), сын великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского – благоверный князь Андрей Можайский – а также царь Борис Федорович Годунов.

Удельный князь Андрей Дмитриевич Можайский мечтал об основании монастыря в его стольном городе Можайске или около него. Князь Андрей Можайский владел обширными землями, был хозяином Можайска, Вереи, Медыни, Калуги, местности у Белого озера (Белозерской земли). Со временем он узнал, что в принадлежавшем ему Белозерском крае два друга и инока московского Симонова монастыря – Кирилл (он был ранее настоятелем этой известной обители) и Ферапонт – основали и возглавили там два монастыря. Князь Андрей Можайский решил обратится к Ферапонту Белозерскому за помощью. Вероятно, он выбрал именно его, поскольку Ферапонт (в миру Федор Поскочин) был известен своей духовной силой, добрым нравом, происхождением из волоколамских дворян (Кирилл выделялся категоричностью, суровым нравом, происхождение его точно не было известно – или из знатного боярского рода Вельяминовых, или он служил у окольничего Т.В. Вельяминова.)

Князь Андрей Можайский послал с гонцом ощутимые пожертвования в обитель Ферапонта и письмо лично Ферапонту. В письме князь просил его прибыть в Можайск по делу, о котором можно говорить только наедине. Ферапонт не хотел уезжать даже ненадолго из созданного им северного удаленного монастыря и собирался отказать князю. Княжеский гонец и братия смогли переубедить его, и Ферапонт отправился в Можайск. Князь Андрей Можайский с большим почетом встретил Ферапонта. Рассказал Ферапонту о его намерении основать и построить монастырь, просил устроить обитель в Можайске. Ферапонт, которому тогда был 71 год, прекрасно понимал, какую сложную задачу ему предлагают решать. Он долго отказывался от столь трудного предложения, но в конце концов все-таки согласился.


Монастыри Подмосковья

Преподобный Ферапонт Белозерский


Ферапонт выбрал место для основания монастыря на высоком правом берегу Москвы-реки, среди обширных пойменных лугов, которое называли «лужки» (оно и дало название монастырю). В 1408 г. Ферапонт заложил деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы, в 1420 г. вместо него он построил каменный собор (делал он это в весьма почтенном возрасте, когда ему исполнился 71 год, и в 83 года). 18 лет Ферапонт возглавлял устроенный его трудами монастырь. Он умер на 90-м году жизни, и был похоронен в устроенном им Можайском монастыре, который вскоре стали называть в память о нем Можайским Лужеским Ферапонтовым монастырем. В 1547 г. Ферапонт Белозерский был причислен к лику русских святых. В истории он остался как соучастник создания вместе с Кириллом Белозерским Кирилло-Белозерского монастыря на Белом озере как основатель монастыря на Бородавском озере, устроитель Можайского Лужецкого Ферапонтова монастыря.

Ферапонт Белозерский (Федор Поскочин, 1337–1426). С юношеских лет он мечтал стать монахом. В 40 лет он тайно оставил родной дом, родственников – волоколамских дворян, пришел в Москву, где принял монашество в Симоновом монастыре. В нем подружился с иноком Кириллом. Кирилл и Ферапонт часто вели откровенные духовные беседы с Сергием Радонежским, часто приходившим в Симонов монастырь. Ферапонт мечтал о подвижнической уединенной жизни в удаленной монастырской пустыни. Как-то Кириллу во сне последовало откровение, в котором было велено ему вместе с Ферапонтом оставить Симонов монастырь, идти на Белое озеро и основать там в безлюдном месте монастырь. Они в 1397 г. пошли к Белому озеру, а тогда говорили в Белозерскую пустыню, соорудили там себе небольшую келью и год жили в ней. Так было положено начало знаменитому Кирилло-Белозерскому монастырю, основателем которого считают Кирилла Белозерского. Через год совместной жизни подвижники Кирилл и Ферапонт разлучились. Ферапонт ушел и основал в белозерском крае у Бородавского озера монастырь, который со временем стали называть Ферапонтов Белозерский. Именно из этого монастыря он отправился в Можайск по настоятельной просьбе князя Андрея Можайского. Ферапонт, названный Белозерским, в 1547 г. был канонизирован Русской православной церковью.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению