Монастыри Подмосковья - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 49

В 1841 г. при помощи митрополита Филарета было утверждено женское общежитие, его первой настоятельницей стала матушка Вера (Варвара Верховская). В южном приделе монастырского Троицкого храма похоронили племянницу старца Зосимы – первую схимонахиню обители Маргариту (Матрену Верховскую) в 1859 г., а 1868 г. матушку Веру.

С момента создания пустыни богатый московский купец С.Л. Лепешкин (умер в 1855 г.), а затем его сыновья оказывали ей очень большую финансовую помощь. На средства Лепешкиных, а также грузинской царевны Тамары и царевича Ираклия, других жертвователей в обители вели строительство, в первую очередь возводили, расширяли, украшали храмы.

В 1856 г. женская община была преобразована в монастырь. В обители духовная связь с Оптиной пустынью была очень тесной. В 1855 г., когда расширили Троицкий храм двумя приделами, его освятил митрополит Филарет в сослужении с оптинскими старцами Макарием (Ивановым), Антонием и Моисеем (Путиловыми); эти старцы в 1996 г. были канонизированы. Многие из первых пострижениц обители были духовными дочерьми Антония (Путилова).

Троице-Одигитриева Зосимова пустынь в царский период имела цветущий вид. В детские годы в этот монастырь любил приезжать Василий Меркулов – будущий старец преподобный Варнава Гефсиманский.

Много для успехов монастыря сделали его настоятельницы, все они были грамотными и энергичными женщинами. Первой настоятельницей обители в 1841 г. стала матушка Вера (Варвара Верховская, племянница старца Зосимы, умерла в 1868 г.); ей много помогала ее родная сестра схимонахиня Маргарита (Матрёна, умерла в 1859 г.). В 1850-е гг. в обитель поступили их племянницы Мария и Екатерина; позже первая из них, в монашестве Магдалина, стала третьей игуменьей монастыря. Матушка Афанасия (Н.Г. Качалова) была второй игуменьей Зосимовой пустыни; она приняла постриг по благословению преподобного Антония Оптинского. Особенно тяжелая доля выпала последней перед закрытием (в 1929 г.) обители игуменье, также Афанасии (Лепешкиной, умерла в 1931 г.), внучатой племяннице С.Л. Лепешкина; в конце 1990-х гг. она была канонизирована.

Варнава Гефсиманский

В начале XX в. в монастыре имелись три каменных храма: Троицкий собор (1838 г., возведен на средства грузинского царевича Ираклия и царицы Тамары) с приделами: южный – во имя Симеона Персидского (ктиторский придел С.Л. Лепешкина) и преподобного Зосимы Соловецкого (южный придел с гробницей схимонаха Зосимы Верховского) и северный придел – во имя преподобной Марии Египетской; надвратный храм во имя Божией Матери Одигитрии (1852 г., был построен на том месте, где крестьяне в 1812 г. прятали икону Смоленской Божией Матери Одигитрии; трапезная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи. При монастыре работали: странноприимный дом, богадельня, больница для сестер обители, золотошвейная, живописная, башмачная мастерские. По генеральному плану обители 1915 г. числилось жилых и нежилых строений и пристроек 84. Ее общие земельные владения в 1903 г. исчислялись 618 десятинами земли, основу которой составляли земли дворян Верховских. В 1861 г. из Казенной дачи при деревне Карцево в пользу Троице-Одигитриевского монастыря был отведен участок земли в числе 156 десятин 1900 кв. сажень.

В 1917 г. Троице-Одигитриеву Зосимову пустынь как самостоятельный монастырь упразднили, но насельниц из монастырских строений не выселили. Фактически монастырь стал существовать неофициально. В этот период исключительно тяжелая доля выпала игуменье Афанасии (Лепешкиной). Благодаря ее уму, сообразительности, находчивости насельницы сумели оставаться в монастыре еще почти восемь лет. По инициативе игуменьи Афанасии и по ходатайству насельниц упраздненного монастыря при Кооперативном отделе Московского земельного комитета была образована сельскохозяйственная трудовая артель «Зосимова пустынь» численностью 150–200 человек. В 1926 г. в упраздненном монастыре жили 179 монахинь. В 1920-е гг. в монастыре жили (ежегодно) до 200 сестер, в том числе 60 беспомощных старух. Даже в эти суровые 1920-е гг. богослужения в монастырском храме продолжались, монашеские служения оставались на высоте. Тяжелейший труд официального управления артелью и управление фактически тайным монастырем выполняла игуменья Афанасия. Благодаря ее титаническому труду и мудрости к 1925–1926 гг. монастырь фактически оправился после потрясений 1917 г. Тем не менее он в 1929 г. все-таки перестал существовать. Еще раньше, в 1928 г., решением Мособлсовета сельскохозяйственная трудовая артель «Зосимова пустынь» была расформирована, все 166 насельниц к тому времени были лишены избирательных прав. После роспуска артели игуменья Афанасия и ее верная послушница Евдокия Бучинева жили в Алабино; в 1931 г. их арестовали и сослали на пять лет в Казахстан. Прибыв в Казахстан (а направлены они были туда этапом), они через несколько дней скончались. (По другим сведениям, они погибли в ГУЛАГе.) Некоторым насельницам удалось скрыться у крестьян в соседних деревнях, при этом они служили в храме села Руднево, вот почему многие из них вскоре также были сосланы. Единицы из них после ссылки все-таки вернулись в эти места.

После полного закрытия монастыря и роспуска сельскохозяйственной артели «Зосимова пустынь» в монастырских строениях устроили инвалидный дом, функционировавший здесь с 1928 по 1967 г. При этом монастырский храм продолжал действовать как приходской. Но в 1932–1933 гг. по решению местного совхозного начальства и при поддержке районных властей Троицкий собор закрыли; в 1933 г. в нем открыли клуб. Верующие люди в 1932 г. перезахоронили останки старца Зосимы на кладбище. Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в бывшем монастыре размещался военный госпиталь. С 1967 г. на территории монастыря действовал пионерский лагерь «Бекасово» для детей сотрудников Московского метрополитена; тогда монастырскую колокольню использовали как водонапорную башню.

Конец ХХ в. ознаменовался существенным улучшением отношений государства и Русской православной церкви. В 1990-е гг. праправнучатая племянница старца Зосимы – Людмила Александровна Верховская стала инициатором возвращения Троице-Одигидриевой Зосимовой пустыни Русской православной церкви. Объединенными усилиями многих и разных людей начали кампанию возрождения женской обители. В 1999 г. в монастырских постройках стало действовать подворье Московского Новодевичьего монастыря. В 2000 г. Троице-Одигитриева Зосимова пустынь возродилась (подворье было преобразовано в пустынь, т. е. в небольшой самостоятельный монастырь).

В 1999 г. старец Зосима был канонизирован: причислен к лику местночтимых святых. Последняя игуменья обители матушка Афанасия также была канонизирована, она почитается как преподобноисповедница. Инициатор возрождения обители Л.А. Верховская стала насельницей возрожденной пустыни.

Предстоит сделать очень многое для восстановления архитектурного комплекса монастыря, его истинного возрождения как мощного духовно-религиозного центра. Соборный монастырский храм во имя Живоначальной Троицы (1838 г., расширен в 1855 г.) в советский период был закрыт, отдан для использования в светских целях, разорен и переоборудован. Храм во имя иконы Смоленской Божией Матери Одигитрии (1852 г.) был разорен вскоре после Великой Отечественной войны. Надвратный храм во имя Рождества Иоанна Предтечи во втором ярусе колокольни (освящен в 1857 г.) в начале 2000-х гг. еще не действовал.