Монастыри Подмосковья - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 32

Страница

Настоятельский корпус представляет собой кирпичное строение из двух частей, построенных в разное время. Одна из них была построена в конце ХVIII в., в ее нижнем этаже – настоятельские покои. Вторая часть корпуса возведена на месте старого флигеля после 1861 г., использовалась как жилье монастырской братии.

Кроме того, в монастыре имеются храм во имя апостолов Петра и Павла (ХVII в., перестроен в ХIХ в.) и новый храм в честь святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.

Два братских корпуса были построены в стиле ампир во второй четверти ХIХ в., а в 1940-х гг. их объединили в одно здание. Это двухэтажное кирпичное строение, некоторые детали которого выполнены из белого камня. Это строение использовалось как келейные корпуса.

Прорись иконы Иерусалимской Богоматери

Ограда монастыря была построена в середине ХVIII в. и представляет собой глухую стену, на углах которой возведены башни. Таких угловых башен было четыре, из них сохранились только две – двухъярусные, восьмигранные с тесовыми шатрами, восстановленные в 1970-х гг. Одна из этих башен использовалась как жилое помещение.

В наши дни в Екатерининской пустыни продолжаются ремонтно-реставрационные работы. Здесь принимают однодневные паломнические группы, проводят экскурсии и обеспечивают монастырской трапезой паломников.

В царский период, при оценке православия как государственной религии России, благочестивые московиты (как и другие россияне), и богатые, и бедные, в своей повседневной жизни находили время для благотворительности, совершения добрых дел в пользу нуждавшихся в их помощи и поддержке. Немногие могли позволить себе творить масштабные, социально значимые полезные дела. Они время от времени на свои средства осуществляли плодоносные благотворительные действия. А некоторые объединяли свои скромные средства, чтобы совместными усилиями реализовать общественно значимые благотворительные намерения, проекты. Именно благодаря таким объединенным действиям в Подмосковье возник Крестовоздвиженский Иерусалимский мужской монастырь.

История Крестовоздвиженского монастыря состоит из двух периодов: вначале он существовал как женская богадельня и молитвенный богадельный дом, а затем – как женская община и монастырь. Вот почему и возраст монастыря можно исчислять по-разному: от 168–149 лет до 140–118 лет (на 2005 г.). В любом случае этот монастырь не слишком старый – по московским и подмосковным меркам ему немногим больше 150 лет.

В 1837 г. в 20 км от г. Подольска в селе Старый Ям при Флоро-Лаврском храме была создана женская богадельня, ее в 1856 г. преобразовали в молитвенный богадельный дом (вот откуда идут самые первые даты в основании монастыря 168 и 149 лет). В 1865 г. этот богадельный дом, благодаря ходатайству митрополита Филарета, был преобразован во Флоро-Лаврскую женскую общину, переведенную в 1870 г. в село Лукино к Крестовоздвиженскому кладбищенскому храму. В 1887 г. эта община была преобразована в женский общежительный монастырь (отсюда – последние даты об основании монастыря 140 и 118 лет).

Прямое отношение к развитию Флоро-Лаврской женской общины и устройству Крестовоздвиженского монастыря имеет митрополит Московский Филарет (В.И. Дроздов, 1783–1867, в 1826 г. возведен в сан митрополита, в 1994 г. причислен к лику русских святых). В 1855 г. он передал общине верующих женской богадельни в знак благословения Иерусалимскую икону Божией Матери. Филарет передал ее через принимавшего участие в организации этой общины почитаемого в Москве юродивого Ивана Степановича Саватюгина (умер в 1865 г.). Эта Иерусалимская икона стала главной святыней общины, а затем и Крестовоздвиженского монастыря, дав ему вторую часть названия – Крестовоздвиженский Иерусалимский. В 1860 г. митрополит Филарет спас молитвенный богадельный дом от закрытия светскими властями.

В 1870 г. помещица А.П. Головина подарила Флоро-Лаврской общине свое имение в селе Лукино со всеми угодьями и лесом (300 десятин земли). После этого сестры общины получили возможность переехать в это село, на территории которого был Крестовоздвиженский храм. Этот храм и дал первую часть нового названия общины и монастыря.

После переведения Флоро-Лаврской общины в село Лукино, при поддержке митрополита Филарета, развитию лукинской общины способствовали несколько благотворителей: П.Р. Саватюгина, Н.Г. Рюмин и его сестра Л.Г. Мороз, а также сама А.П. Головина – владелица села Лукино. Общину возглавила монахиня Павла (П.Р. Саватюгина). В 1887 г. эта женская община при содействии управляющего делами Священного синода В.К. Саблера была преобразована в женский Крестовоздвиженский Иерусалимский общежительный монастырь.

Восточные ворота ограды

Воскресенский собор

В Крестовоздвиженском монастыре пребывала в царский период почитаемая чудотворной местночтимая Иерусалимская икона Богоматери. В этом монастыре ежегодно совершались два крестных хода – в июле в память открытия обители в честь Воздвижения Святого Животворящего Креста Господня и святых великомучеников Флора и Лавра и в августе – в память принесения в эту обитель из г. Бронницы чудотворной Иерусалимской иконы.

В начале ХХ в. в этом общежительном женском монастыре работали церковно-приходская школа, иконописная мастерская, больница с аптекой, богадельня для престарелых монахинь и приют для девочек-сирот.

В 1918 г. Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь закрыли (по другим данным – в 1921 г.). Уже в 1919 г. монастырь был фактически разрушен, из него вывезли библиотеку, все иконы, церковную утварь, многие иконы представители новой власти сожгли. Со всех куполов храмов сняли и сбросили кресты, монахинь отправили в ссылку. С начала 1920-х гг. в зданиях бывшего монастыря размещались разные хозяйственные объекты, основными из них были табачная фабрика и общежитие. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в бывшем монастырском комплексе находились госпиталь и общежитие. В послевоенный период хозяином строений был санаторий «Горки Ленинские». В 1970 г. здесь открылся Детский реабилитационный центр для детей-инвалидов. В начале 1980-х гг. здесь размещались только Детский реабилитационный центр и лечебный диспансер.

В начале 1990-х гг. начался новый этап в жизни монастыря. В 1992 г. Крестовоздвиженский монастырь возродился, теперь это женский ставропигиальный монастырь. В 2000 г. в нем жили 30 монахинь и насельниц, теперь их число увеличилось.

Страница