Монастыри Подмосковья - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 28

После похорон мужа она надела на себя его одежду: камзол, кафтан, штаны, картуз. Она говорила: «Андрей Федорович не умер, он воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла». Оставшийся в наследство от мужа дом она подарила благочестивой христианке Параскеве Антоновой, которая снимала у нее часть этого дома. Родственники Ксении решили, что она от горя лишилась рассудка. Они подали прошение начальнику ее умершего мужа, прося не позволять ей раздавать свое имущество. Начальник вызвал ее для беседы, убедился, что она психически здорова, поэтому имеет право распоряжаться своим имуществом как хочет. После этого Ксения все свое имущество раздала бедным. Она осталась решительно ни с чем и навсегда ушла из дома. В своем мужском одеянии бродила она по улицам Петербурга. К вечеру уходила за город в поле и до восхода солнца молилась, делая земные поклоны на все четыре стороны света. Милостыню она принимала только от добрых и благочестивых людей. Денег брала только копейку и тут же отдавала ее нищим.

Постепенно люди стали замечать, что если она соглашалась прийти к кому-либо в дом, то там воцарялись порядок, радость, мир. Если она приласкала больного ребенка, он быстро выздоравливал. Если она что-либо дарила человеку, к нему приходили успех, радость; а если что просила сама, но ей не давали – приходила к тому человеку беда или утрата. Купцы просили сами ее взять что-либо из товаров, и если она брала, то торговля шла удачно. Если она соглашалась проехать с извозчиком, это приносило ему удачу в работе. Особо вспоминали, что Ксения Петербургская помогает честным людям устраивать их личную жизнь, способствует созданию счастливых браков, а недобросовестных людей обличает и наказывает.

Блаженная Ксения умерла в конце ХVIII или начале ХIХ в. в возрасте 73–83 лет. Ее похоронили на Смоленском кладбище Петербурга. После смерти мужа она странствовала 45 лет.

На ее могилу стали приходить люди и молиться, просить помочь в решении их проблем. Стали говорить, что умершая блаженная Ксения помогает людям, творит чудеса.

В 1902 г. над ее могилой построили новую часовню с мраморным иконостасом и надгробием посредине. В 1986 г. эту чудом сохранившуюся часовню реставрировали и освятили. В 1998 г. Русская православная церковь причислила Ксению Петербургскую к лику святых.

И в царский период, и в советский, и в постсоветское время люди приходили и приходят на Смоленское кладбище в Петербурге к могиле Ксении Петербургской, обращаются к ней в своих молитвах, говорят с ее иконой, просят помочь в решении их проблем. Особенно часто просят помочь в создании счастливой семьи и ее сохранении.

Иоанн Кронштадтский (1829 – 20.12.1908/02.01.1909) остался в памяти россиян как яркий церковный проповедник, духовный писатель, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, благотворитель и молитвенник за больных; имел при жизни славу «народного святого». Открыто говорил с амвона народу о грядущем и недалеком суде Божием над Россией, о бедах, которые придут на Русскую землю вскоре после начала ХХ в.

Царь Иван Грозный. XVI в.

Он родился в селе Суры Пинежского уезда Архангельской губернии в семье псаломщика Ильи Сергеева, в миру его звали Иван. В 12 лет его отдали в Архангельское духовное училище, в 16 лет он стал учащимся Духовной семинарии, затем его отправили в Санкт-Петербургскую духовную академию, куда он был принят на казенный счет. Церковные каноны не разрешают неженатого посвящать в иереи моложе 40 лет. С детства Иван видел, как трудно совмещать служение Церкви Божией с заботами о семье, детях. Вот почему он нашел себе жену, которая согласилась на целомудренную жизнь после вступления в брак. В таком браке детей быть не могло.

Служа в Андреевском соборе в Кронштадте, отец Иоанн долгое время был и законоучителем в учебных заведениях. Он посещал убогие жилища, утешал людей, кому-то давал деньги на еду, другим – на одежду, обувь, иные нужды, стремился врачевать их души и тело. Он говорил: «Злые люди – больные, а больных нужно жалеть больше, чем здоровых». Отец Иоанн много сил отдал созданию в Кронштадте приходских учреждений, в том числе «Дома трудолюбия» и «Странноприимного дома». Он устроил два женских монастыря: один в Петербурге, а другой на его малой родине в Сурском Погосте. Он щедро жертвовал средства на создание и украшение храмов в разных частях России.

Он ясно представлял себе судьбу России в дальнейшем. В одной из проповедей в 1903 г. с амвона он открыто говорил: «Уже близко время, что разделится народ на партии, восстанет брат на брата, сын на отца, отец на сына и прольется много крови на Русской земле. Часть русского народа будет изгнана из пределов России; изгнанники вернутся в свои родные края, но не скоро, своих мест не узнают и не будут знать, где их родные похоронены». В своем предсмертном пророчестве в 1908 г. он писал: «Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле».

Он предсказал убийство царской семьи в Пермской губернии (он сделал это до опубликования аналогичного пророчества Серафима Саровского в 1890 г.).

Отец Иоанн умер в самом конце 1908 г., он прожил 79 с небольшим лет; в 1998 г. он был канонизирован.

Комплекс Ново-Голутвинского монастыря является ценным архитектурно-художественным памятником. Основная часть сохранившегося до наших дней архитектурного комплекса включает постройки ХVII – начала ХVIII в., но большинство из них были переделаны и утратили древние формы. Ощутимая часть сохранившихся построек относится к 1680-м гг., когда архиепископ Никита перестроил свою резиденцию, но большинство зданий утратило первоначальный облик из-за более поздних переделок. Наиболее значительной была реконструкция Архиерейского дома, произведенная в 1778 г. архитектором М.Ф. Казаковым.

Успенский храм

Соборный храм во имя Святой Живоначальной Троицы (Троицкий собор) был построен архиепископом Антонием в 1705 г. По сути – это древняя Троицкая церковь, бывший домовый храм Архиерейского дома (1680-х гг.), перестроенный в ХVIII – ХIХ вв. Троицкий храм, построенный в стиле московского барокко, впоследствии неоднократно переделывался. В интерьере собора представляют интерес барочные лепное и живописное убранство алтарного свода и масляные росписи ХIХ – начала ХХ в. Собор представляет собой небольшое кирпичное здание, поставленное на высоком сводчатом подклете. В этом бесстолпном одноглавом храме на подклете двухцветный центральный четверик с трех сторон окружен галереей, включенной в объем его нижнего яруса. В нижней части храма устроен престол святой блаженной Ксении Петербургской (1890 г.). Для храма Святой Блаженной Ксении Петербургской сестры обители в своей керамической мастерской изготовили уникальный керамический иконостас, кроме того, в своей вышивальной мастерской они вышили пелены для этого храма.