Монастыри Подмосковья - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 24

Феодоровский храм (1860–1861 гг.)

Богоявленский Старо-Голутвинский монастырь. Общий вид

Дмитрий Донской одним из первых среди московских правителей понял, что воинская доблесть – не самое главное для хорошего правителя, для такого человека важнее обладать яркими организаторскими способностями, быть дальновидным политиком, ловким дипломатом, рачительным хозяином. В то время в зарубежных государствах во всех воинских кампаниях их, как правило, возглавлял король, князь, царь, которым всегда приписывали воинские таланты и героическое поведение в боевых операциях, вне зависимости от их успешности. Такая обработка общественной мысли поддерживала в народе мнение о разносторонних талантах, неординарности, незаменимости их правителя, у которого неизбежно упрочивалось ощущение собственного величия, гордыни. Князь Дмитрий Иванович Донской не опустился до этого. Он реально оценивал свои полководческие и воинские способности, сознавая, что особыми полководческими талантами он не отличается. Вот почему он взял на себя только организационную сторону подготовки к битве с ордынцами в 1380 г., при этом поручил реальное боевое начальство над своими полками испытанным, опытным, боевым воеводам.

Волынец Дмитрий Боброк приехал из литовских земель служить московскому князю; здесь его стали звать Волынским, а фамилию Боброк восприняли как прозвище, но в конце концов стали называть его Боброк-Волынским. В 1380 г. на поле Куликово вышло объединенное войско русских под предводительством великого князя Московского Дмитрия Ивановича, к которому 23 князя привели свои рати – всего 150 тыс. чел. Войско ордынцев исчислялось в 200 тыс. чел. Согласно обычаю, русская рать разделилась на семь полков. Было решено, что шесть полков будут участвовать сразу в битве, а седьмой, засадный полк конницы будет спрятан в роще и вступит в бой в самый ответственный момент. Командование засадным полком было поручено именно Д.М. Боброк-Волынскому, которого считали на Руси очень опытным в военном деле человеком, достойным военным советником великого князя. У него уже был опыт битвы и победы над врагами подобного рода. Московский князь посылал этого отважного воеводу сражаться против волжско-камских булгар в 1377 г. Тогда под его началом русское войско одержало полную победу над войском хана Мамая под ордынским г. Булгары (южнее Казани). Именно с Д.М. Боброк-Волынским объезжал в ночь перед Куликовской битвой спящее русское воинство, великий князь Дмитрий Иванович, еще раз именно с ним обсуждал варианты возможного сражения. Битва началась в 11 часов утра, когда по традиции сигналом к общему бою был поединок богатырей-добровольцев – татарина Челубея (Темир-Мурзы) и монаха Троице-Сергиева монастыря Александра Пересвета. Они сшиблись в схватке на конях с такой силой, что оба тут же пали мертвыми. Ордынцы почти разбили русский малый сторожевой и передовой полки, ордынская конница главный удар обрушила на большой полк. Но они не добились полного прорыва в центре и на правом фланге, и тогда хан Мамай перегруппировал свои силы для весомого удара на их левом фланге. Ордынские войска углубились в расположение русского полка левой руки. В засаде стоял засадный полк из 10 тысяч свежих бойцов под командованием воеводы Д.М. Боброк-Волынского и серпуховско-боровского князя Владимира Андреевича. Молодой князь Владимир Андреевич Серпуховской видя, как теснят русских, спешил вступить в битву. Когда ордынцы глубже врезались в ряды русского воинства и тыл их оказался открытым, а ветер, дувший до того времени сидевшим в засаде в лицо, изменил свое направление, тогда Д.М. Боброк-Волынский понял, что их час настал. Ордынцы от пыли не видели, сколько свежего войска на них обрушилось. Одни из них посчитали, что к русским пришла мощная подмога, другие в страхе подумали, что убитые воины оживают. Кто-то суеверно завопил, и ему начали вторить: «Убитые русы оживают!».

Митрополит Платон

Ордынцы никак не ожидали нападения сзади. Многие из них повернули своих коней и устремились в бегство, на них наступали и преследовали свежие силы воинов засадного полка. Ордынцы бежали, поражаемые с двух сторон русскими, бросая оружие, покинув свой стан, стада, обозы. Бежал сам Мамай и все его князья. Русские гнали их верст 30 до реки Красивой Мечи. Все русские воины в Куликовской битве показали чудеса героизма и стойкой преданности Руси и православию. Воинская мудрость Д.М. Боброк-Волынского ускорила и определила победоносный исход битвы в пользу русских. Потери были огромными. Из 150 тыс. русских воинов в строю осталось после битвы только 30 тыс., а 120 тыс. погибли или были ранены; ордынцев погибло или было ранено еще больше. С обеих сторон пали убитыми более 200 тыс. человек, в том числе значительная часть русского войска, и еще больше ордынцев. Бой длился с 11 часов утра до захода солнца.

После победы русских войск на поле Куликовом вполне естественным было желание именно в Коломне или совсем рядом с ней создать в память о победе новый монастырь, как надежную крепость со стороны возможного нового нападения ордынцев. Ведь именно в Коломне назначил великий князь Московский сбор русских полков перед битвой с ордынцами. В Коломне он и Д.М. Боброк-Волынский провели итоговый смотр русским войскам.

Первые обстоятельные документальные сведения о Бобреневе монастыре содержатся в Писцовой книге 1577 г. В 1764 г. Богородице-Рождественский Бобренев монастырь был упразднен. Он долгое время существовал за штатом. Он с 1790 г. стал летней загородной резиденцией коломенских архиереев. В 1790-х гг. в нем были проведены значительные работы по ремонту и перестройке. В 1800 г. произошло его слияние со Старо-Голутвинским монастырем; тогда территория Бобренева монастыря была расширена, построены новые здания. Крупные работы по обновлению застройки монастыря велись в 1860 г. В 1865 г. монастырь стал самостоятельным. Год от года он богател и расширял религиозную, а также социальную деятельность. Широкое социальное служение монастыря получило большую огласку, увеличило его престиж. С конца ХIХ в. монастырь славился своей медицинской помощью окрестным жителям. В нем с 1903 г. работала церковно-приходская школа. В монастыре бережно сохранили память о героях Куликовской битвы. В нем ежедневно совершали молитвенное поминовение воинов, павших в битве на поле Куликовом.

С установлением в 1917 г. новой власти монастырь стал чахнуть, терпел всяческие притеснения, насильственно лишился многих ценных предметов церковной утвари в ходе государственной «кампании» национализации церковных ценностей якобы на нужды голодающих. В 1929 г. Бобренев монастырь закрыли и передали его строения совхозу «Сергиевский». Началось разрушение исторических зданий обители. Храмы превратили в склады минеральных удобрений. В настоятельском корпусе разместились начальная школа, медицинские пункты, жилые комнаты. К 1980-м гг. территория бывшего монастыря превратилась в свалку, его здания пребывали в аварийном состоянии.