Индейские войны - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Стукалин cтр.№ 22

В 1841 г. первый крупный караван белых переселенцев прошел по земле сиу в далекую Калифорнию, за ним последовали другие. Одних переселенцев манили золотые прииски, других возможность бежать от нищеты восточных штатов, обзавестись «ничейной» землей, построить на ней дом и разбогатеть наконец.

Летом 1845 г. на землях сиу появились первые солдаты – дабы индейцы не трогали переселенцев, правительство направило к форту Ларами полковника Стивена Кирни в сопровождении пяти эскадронов драгун. Полковник прошел вдоль р. Платт во главе отряда драгун, чтобы продемонстрировать племенам силу американского оружия, встретился с вождями сиу на р. Ларами и предупредил, что «Великий Белый Отец» разгневается, если «его краснокожие дети» станут обижать «его белых детей», то есть если индейцы вздумают доставлять переселенцам неприятности, солдаты серьезно их покарают.

Десятки тысяч человек прошло мимо Ларами в сторону Орегона, Юты и Калифорнии. Индейцы с удивлением взирали на такое количество белых людей, полагая, что вскоре все белокожие переселятся на запад, и их караваны прекратят распугивать дичь. Но белые все шли и шли, и, казалось, им не будет конца. Индейцы наблюдали за медленно ползущими по степи, фургонами, не понимая, сколько бед принесут они им. В 1845 г. исследователь Джон Фримонт слышал от сиу, что караваны распугали бизонов и им приходится уходить все дальше и дальше, чтобы найти мясо для своих семей. К 1846 г. численность бизонов заметно уменьшилась. Переселенцы сжигали на кострах и без того редкую растительность, их стада и табуны уничтожали пастбища. Поток караванов был таким, что бизоньи стада, напуганные грохотом фургонов и поднимаемыми ими клубами пыли, уходили прочь. Голод перестал быть редкостью в индейских лагерях.

Удивление индейцев сменилось раздражением. Нередко они останавливали караваны и требовали мзду за право пройти по их земле. Как правило, было достаточно поделиться с ними сахаром, кофе или табаком. Переселенцам даже советовали брать с собой дополнительные припасы на случай встречи с краснокожими.

Острый Нос, северный арапахо

К началу 1850-х гг. отношение разных племен сиу к белым людям стало заметно меняться. Сичангу, оглалы и оохенонпы были приветливы и радушно принимали торговцев и путешественников в своих лагерях. С оглалами у торговцев редко возникали проблемы, и они считали их «одними из лучших индейцев на этих землях». Миниконжу были более агрессивны и, по словам торговца Эдвина Денига, «всегда были самыми дикими из всех сиу». По поводу оставшихся трех племен Дениг писал: «Хункпапы, сихасапы и итазипчо занимают практически единый район, лагеря часто ставят рядом друг с другом и действуют сообща». Он отмечал, что их отношение к торговцам всегда было враждебным и сообщал: «Сегодня торговцы не могут чувствовать себя в безопасности, вступая в их лагеря… Они убивают каждого встреченного белого человека, совершают грабежи и уничтожают любую собственность вокруг фортов на Йеллоустоне… С каждым годом они становятся все более враждебными и на сегодняшний день являются даже более опасными, чем черноногие».

Индейцы с настороженностью встречали первые караваны. Худ. Ирвинг Бэкон

Путь в Орегон и Калифорнию по «Орегонской тропе» вдоль р. Платт проходил через страну сиу, и когда потянулись караваны переселенцев, начались проблемы с мирными до того племенами. Переселенцы не только распугивали и убивали дичь, сжигали и без того небольшое количество растущих на равнинах деревьев, но и принесли страшные болезни, к которым у индейцев не было иммунитета. В результате эпидемий холеры, кори и оспы 1849 и 1850 гг. умерли сотни индейцев. Ближе всех к путям переселенцев оказались сичангу и они более других сиу пострадали от оспы, холеры, кори и прочих болезней. Если прежде, по словам Денига сичангу «были превосходными охотниками, обычно хорошо одевались, имели достаточно мяса для пропитания и огромное количество лошадей, проводили время за охотой на бизонов, ловили диких лошадей», то к середине 1850-х гг. их положение кардинально изменилось. «Сегодня они разбиты на мелкие общины, плохо одеты, на их землях почти нет дичи и у них крайне мало лошадей», – писал Дениг. Оглалы также стали враждебными, а остальные племена сиу, как указывалось выше, и до этого не отличались особой любовью к белой расе. Только малочисленные и более миролюбивые оохенонпы не проявляли враждебности. Дениг: «Они мало воюют с кем-либо и очень много охотятся, хорошо относятся к белым людям и имеют среди них много друзей».

Сиу и шайены начали говорить о войне. Во избежание назревавшего кровопролития в 1851 г. у форта Ларами прошел грандиозный совет с индейцами разных племен – сиу, шайенами, кроу, шошонами и другими. Индейцы обещали прекратить воевать друг с другом и не нападать на переселенцев, а правительство США, в свою очередь, выплачивать им ежегодную ренту в товарах. Поскольку вести дела с вождями многочисленных общин было сложно, индейцам предложили выделить от каждого племени по единому верховному вождю. Для свободных сиу идея показалась абсурдной. Они представляли собой конфедерацию независимых племен, к тому же не все из них присутствовали на договорном совете. Сиу не могли принять решения, тогда за них его приняли члены комиссии. Они сами назначили верховным вождем всех сиу лидера небольшой общины сичангу Атакующего Медведя. Для индейца назначение оказалось такой же неожиданностью, как и для его соплеменников. Он пытался возразить, что есть много более достойных людей, что вождя всех сиу должен избирать совет, а не белый человек, да и вообще, если бы он знал, что его назначат верховным вождем, то никогда бы не пришел на этот совет. Атакующий Медведь говорил долго, и было очевидно, что он не хочет брать на себя такую ответственность, но в итоге его удалось убедить. Так у сиу появился первый верховный вождь, не обладающий, однако, абсолютно никакой властью над людьми. В будущем американцы станут придерживаться подобной практики своевольного назначения вождей. Сиу назовут таковых «бумажными вождями».

К чести Атакующего Медведя, он не страдал честолюбием, и не возомнил себя важным человеком. Он воспринимал себя не более, чем связующим звеном между белыми людьми и соплеменниками, и всячески старался способствовать миру между ними. Ни один сиу не сказал о нем дурного слова ни в те годы, ни в последующие.

За мир и спокойствие, а также за возможность прокладывать дороги и строить форты, американцы обещали ежегодно поставлять сиу различные товары и продовольственные пайки. Для этого у Ларами было организовано индейское агентство «Верхний Платт» и назначен специальный агент, в обязанности которого входило решать с индейцами все возникающие вопросы. Идея устроить агентство прямо на пути переселенцев была изначально ошибочной. Вместо того, чтобы всеми способами ограничить контакты краснокожих с эмигрантами, правительство тем самым вынуждало тысячи диких сиу приходить к форту и надолго ставить там лагеря. Было несложно предположить, что однажды между ними возникнет конфликт, и прольется кровь. Тем, кто долго общался с индейцами, было ясно, что, начнись война, маленький гарнизон форта не сможет защитить даже себя. Оставалось лишь уповать на мудрость индейских вождей и их способность сдержать молодых воинов, среди которых было достаточно горячих голов.