Черный лебедь мирового кризиса - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Хазин cтр.№ 115

Мы видим, что библейская система догматов, база практически всех ГП на территории Европы, не является просто совокупностью запретов и ограничений, это система взаимозависимых норм и правил, причем эта зависимость проявляется во всех сферах жизнедеятельности людей. С точки зрения верующего христианина (да и иудея, и мусульманина), это естественно, иначе и быть не может, поскольку даны эти догматы Богом и ревизии человеком не подлежат. Но и чисто материалистический анализ показывает, что отказ лишь от одного из догматов неминуемо привел к радикальному и принципиальному изменению жизненных целей и принципов! Поневоле задумаешься о том, все ли в мире можно объяснить в рамках этого самого материалистического взгляда…

Именно с капиталистическим проектом, с наличием ссудного процента, связан еще один феномен человечества — так называемое технологическое общество. Ни одно государство или цивилизация, которое ссудный процент не одобряет (особенно исламское), не смогло создать на собственной базе технологическое общество (за одним исключением, о котором мы скажем несколько слов ниже).

Выше мы несколько раз упомянули «западный» глобальный проект, однако пока не говорили, чем он отличается от капиталистического. По нашему мнению, сегодня капиталистический проект в явном виде более не существует, поскольку в XIX веке произошли серьезные изменения в его экономическом базисе, серьезно трансформировавшие его базовые ценности. Сохранились только осколки его бывшей сетевой структуры. Связано это с тем, что, как уже было показано выше, догматическая структура капиталистического проекта была неустойчива и настоятельно требовала существенного изменения. Либо в сторону дальнейшего отказа от библейских ценностей (что еще более усиливалось в связи с тем, что Норма-то в новых капиталистических государствах во многом была христианской), либо же в сторону возврата к запрету на ростовщичество. Что характерно, реализовались обе эти идеи.

Обе они родились в конце XVIII века, и первой из них (как раз послужившей в дальнейшем базой «западного» проекта) стала идея о том, как реализовать многовековую мечту алхимиков о создании золота в пробирке. Почему именно золото так хотели создать алхимики, понятно: именно золото являлось тогда Единой мерой стоимости (ЕМС) для всего человечества. А идея эта, из которой вырос механизм финансового капитализма, а затем и новый ГП, состояла в том, что если золото создать нельзя, то, может, получится изменить ЕМС? На такую, которую можно создать в пробирке. И контролировать затем эту пробирку, не подпуская к ней никого постороннего.

Не вдаваясь в детали, можно сказать, что сегодня ЕМС — это американский доллар, единственная «пробирка», где его выращивают, — Федеральная резервная система США, частная контора, владельцами которой являются крупнейшие инвестиционные банки Уолл-стрит. А вся мировая финансовая система, с ее институтами вроде МВФ и Мирового банка, своей главной задачей видят именно сохранение монополии ФРС на денежную эмиссию.

Разумеется, без наличия ссудного процента становление этого проекта, который активно развивался в XIX–XX веках, осуществиться никак не могло. Основными его стадиями стали создание первого частного госбанка (с монопольным правом денежной эмиссии) в Англии в середине XIX века, создание ФРС США в начале XX века, Бреттон-Вудские соглашения 1944 года, отмена привязки доллара к золоту в 1973 год и, наконец, распад «красного» проекта в 1991 году.

А изменение названия с капиталистического на «западный» связано как раз с тем, что укоренившееся в наших СМИ выражение

«Запад», обычно упоминается как раз для описания проектных организаций «западного» ГП (как стран, таких как США или Великобритания, так и некоторых чисто проектных образований вроде МВФ, НАТО и т. д.). Отметим, что базовая система ценностей в «западном» проекте изменилась довольно серьезно по сравнению с капиталистическим. Именно «западному» проекту мы обязаны созданием новой «Нагорной проповеди» — Протестантской этики, которая de facto отменила оставшиеся библейские ценности. Да и в экономике произошли серьезные изменения, поскольку основные богатства стали создаваться не в материальной сфере, производстве или за счет природной ренты, а путем безудержной мультипликации чисто финансовых активов. Такая модель привела к тому, что доля финансовых ценностей, которые в XIX веке составляли менее половины всех активов человечества, на сегодня превышает 99 %. Только объем финансовых фьючерсов, например на нефть, превышает объем физической нефти (в ценовом выражении) в сотни или даже тысячи раз.

Отметим, что такой способ создания активов «на кончике печатного станка» в условиях уже существующей технологической цивилизации позволил создать феномен сверхпотребления, когда развитие системы потребительского кредита на базе эмиссии доллара позволило резко увеличить уровень жизни существенной части населения в границах «западного» проекта. В то же время это и существенно уменьшило их желание бороться за реализацию проектных ценностей, поскольку такая борьба неминуемо снижала жизненный уровень. И если до распада мировой системы социализма еще существовала внешняя угроза, которая сплачивала рядовых последователей «западного» проекта, то после ее распада этот фактор проявил себя в полной мере. В результате одно из трех основных направлений межпроектной борьбы, демографическое, оказалось для «западного» проекта потерянным навсегда.

Кроме того, упомянутое изменение основного способа производства не только серьезно перестроило психику проектной элиты, но и резко сократило ее управленческую часть: на сегодня фактически основные проектные решения в «западном» проекте принимает узкая группа лиц, состоящая от силы из нескольких десятков человек.

Отметим, что после поражения «красного» проекта в начале 90-х годов прошлого века такая малочисленность элиты и отсутствие (правда, на очень ограниченное время) реальных врагов проектного масштаба привело к быстрому переходу «западного» проекта в имперскую стадию. И, как и следовало ожидать, уже самые первые экономические проблемы вызвали у этой «имперской» структуры проблемы. Сегодня уже отчетливо видно, что и руководство Евросоюза, в первую очередь в лице Германии и Франции, и руководство США (в лице Дж. Буша-младшего) всерьез рассматривают возможность выхода подотчетных им структур из «западного» проекта и создание наднациональной в первом, и национальной во втором случае империй. С возвращением «старых», капиталистических в первом и даже (частично) католических ценностей во втором. Завершится ли хотя бы одна из этих попыток успехом, нам еще предстоит узнать, но одно очевидно — резкий рост террористических актов в последние годы существенно связан с этим кризисом «западного» проекта, является попыткой его расколовшихся элит сместить чашу весов в свою пользу и удержать под своим контролем весь мир.

За пределами Европы в VII веке возник еще один проект на библейской системе ценностей — исламский. Он активно развивался в рамках иерархической стадии почти 1000 лет, но переход к имперской стадии в рамках Османской империи практически привел к замораживанию собственного исламского ГП, переходу его в латентную фазу. И только в XX веке попытки «западного» и «красного» проектов разыграть в своих интересах исламскую карту привели к его возрождению в новой редакции, имеющей пока сетевую стадию. Немаловажным фактором оживления исламского глобального проекта стала также демографическая динамика, в результате которой население мусульманских стран стремительно выросло.