Нестандартная психология. Книга о том, как не сломаться под грузом проблем и найти радость жизни  - читать онлайн книгу. Автор: Анна Кирьянова cтр.№ 15

Так что с ленью все не так просто. И до сих пор нет четкого описания «лени» – каждый понимает это явление по-своему. И бесспорно, паразит, нахлебник, дармоед – это отвратительно. Это порочное поведение и антиобщественный образ жизни. Но периоды расслабления, отдыха, отказ от выполнения ненужной работы, которая просто пожирает ресурсы организма, нежелание трудиться без вознаграждения, морального или материального, – это нормально. Это заложено в самой природе человека. И то, что со стороны кажется «ленью», может быть чем-то другим, потому откажемся от бездумного осуждения. И подумаем трижды, прежде чем крикнуть интеллектуалу «чего разлегся?» или попрекнуть подростка, который жалуется на упадок сил и невозможность сосредоточиться…

Часто в ответ на безапелляционные заверения вроде «Со мной такого никогда не случится!» умные люди говорят: «Не зарекайся!»

Вы, конечно, будете настаивать на своем: «Я этого ни за что не сделаю!» или «Никогда себе подобного не позволю!» Случится, сделаете и позволите! И будете с изумлением разводить руками: почему это произошло? Как я мог это сделать?

Издревле к зарокам и клятвам относились настороженно, а то и со страхом. Словно в злое заклятие превращается добрый зарок и отказ от чего-то. И темная сила толкает того, кто так клялся чего-то не делать, совершить именно это деяние! Особенно возрастает вероятность таких событий, если «зарок» был произнесен с осуждением, с насмешливостью и презрением в голосе в адрес тех, кто совершает ошибки. Почему так происходит – ведь клятвы даются из благих побуждений не делать плохое, и человек с разумной и здоровой критикой осуждает неправильное поведение других? Почему же мы, видя и осуждая ошибки других, сами попадаем в капкан?

Особой мистики тут нет – по крайней мере, многие ученые так считают. Хотя со стороны ситуация кажется уроком и наказанием тому, кто громко осуждал или уверенно клялся. Может, это и есть урок и наказание, только учит и наказывает человека его собственный мозг, по крайней мере, так считал академик Павлов, знаменитый физиолог. Каждому животному, и человеку в том числе, присущ «рефлекс свободы». Это очень просто: попробуйте держать животное руками. Чем сильнее и агрессивнее зверь, чем сильнее его воля к свободе, тем активнее он будет вырываться. Если посадить его в клетку – он будет разрушать ограду, биться о прутья; в конечном итоге сломает клетку и вырвется наружу, на свободу!

То же самое происходит и в сознании человека. Любой зарок, любая клятва – это созданная преграда для желания, искусственная «клетка». И теперь все усилия направлены на то, чтобы преграду разрушить и из клетки вырваться – так работает «рефлекс свободы».

Подсознательно человек ищет любые возможности освободиться от данного «зарока», оказаться именно в тех обстоятельствах, которые позволят ему реализовать то, от чего он отказался.

Пьющему человеку встретятся пьющие друзья; он окажется на банкете или юбилее, где его начнут уговаривать выпить; или произойдет душевная травма, которую можно вылечить только рюмкой… Если же поклялись не звонить никогда кому-то, кто разбил ваше сердце и принес вам много страданий, желание позвонить станет таким сильным, что и позвоните, и напишете много-много раз, кляня себя за слабость и нарушение клятвы. Хотя эту клятву, возможно, вы дали тайно самому себе…

З. Фрейд описывает случай, когда мужчине было строго-настрого запрещено звонить даме. Не нужен он был этой даме, разрушительными и опасными были их отношения. Тогда психоаналитики еще вмешивались в личную жизнь, давали советы, запрещали – такие были времена. И этот мужчина согласился с тем, что звонить не надо, а встречаться опасно. Отношения губительны и бессмысленны. Он для этого к психологам и пошел, чтобы избавиться от зависимости. И почти избавился! Только в счастливый день полного избавления решил позвонить куда-то по срочному делу и, конечно, по ошибке набрал номер роковой дамы. Хотя он этого не хотел! Он же все осознал, понял, поклялся больше не звонить – однако обстоятельства так сложились… Когда человек нарушает зарок, он всегда видит причину в непреодолимых обстоятельствах. Хотя на самом деле это проделки нашего собственного мозга, который делает все, чтобы именно такие обстоятельства сложились.

Бросивший курить человек дал зарок не прикасаться к сигаретам. Уверенно бросил и радовался своей свободе – но недолго. Произошла ссора с близким и дорогим другом, ужасная ссора! И бывший курильщик так занервничал, запереживал, что вынужден был снова закурить. Он был умным человеком, поэтому проанализировал ситуацию и понял: подсознательно он сам спровоцировал эту ссору. Шутил, цеплялся к словам, обиделся на невинное замечание, довел ссору до скандала, выражая свои негативные эмоции. Этот умный человек все-таки оставил свою опасную привычку. И даже создал собственный метод отказа от зависимостей. Но история со ссорой его многому научила. Подсознательно мы стремимся попасть в ситуацию, от которой отреклись и отказались. И придумываем для этого самые хитроумные способы. Мозг придумывает, а мы иногда даже не догадываемся, почему мы попадаем в те или иные обстоятельства…

Ошибочно думать, что клятвы и зароки нарушают слабые, безвольные люди. В этом и заключается парадокс, на который указывают ученые. Чем сильнее и свирепее зверь, тем яростнее он будет ломать клетку и вырываться, не так ли? Чем сильнее воля, тем больше человек будет разрушать препятствие, оказавшееся на его пути, – этот «зарок» и есть препятствие. И сильные, волевые, умные люди больше всего рискуют, когда говорят: «Ах, со мной такого просто не случится! Я лучше умру, чем окажусь в таком положении!»

Так, один философ ехал с женой в поезде с юга. И разговор зашел о нищих, о том, надо ли им подавать. Философ-материалист яростно осуждал нищенство. Рассказывал о профессиональных нищих, осуждал и побирушек, которые просто не хотят работать, и тех, кто им подает, развращая их и удовлетворяя свои комплексы, повышая самооценку. На станции философ вышел, чтобы прикупить снеди, а поезд-то и ушел. Деньги остались в купе – кошелек он забыл с собой взять, разгоряченный собственной проповедью. И что вы думаете? Ему пришлось просить у добрых людей денег на билет, чтобы доехать до города на электричке – расстояние до города было небольшим. Все попытки обратиться к представителям власти ни к чему не привели, да и ночь наступала. И пришлось просить: просить дать позвонить, купить билет или бесплатно дать… Все в точности, как у нищих; кроме того, пляжные тапочки и пижамные штаны дополняли образ. Эта история многому научила философа. Более он никогда никого не осуждал, приговаривая: «С нормальным человеком этого случиться не может! Например, со мной!»

Иногда зарок – действенная техника, единственное спасение для человека пьющего или имеющего игорную зависимость или для гневливого или склонного к изменам. Но здесь есть особый нюанс: самочинно взятый зарок не идет на пользу, а, напротив, служит искушению. Нужен кто-то, кто будет «посредником» между человеком и судьбой, человеком и Богом. Кто поможет осознать ситуацию, попросить помощи, смирить гордыню, а уж потом пообещать: «Я не буду этого делать!» Тогда зарок выполнить проще и легче, это уже не шизофреническая борьба с самим собой и собственным мозгом, ведь есть другой человек, врач или духовник, который будет поддерживать и направлять на благом пути. Однако и здесь, в этих простых словах «я не буду этого делать» есть парадокс. Это не осуждение других, не клятва, не зарок, а хорошее и правильное обещание – так в чем же подвох?